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吴刚是世界上最失败的伐木者，他已经砍了三千多年了，三千多年呵……但那棵桂花树丝毫没有损伤，真令人同情……
俺不顾嫦娥的死命挣扎，把她强行拖进了卧室，非常熟练地扒下了她的衣服。
一切都要怪隔壁那只该死的兔子，在关键时刻它举起了混天杵，在那只药臼里拼命捣起来，捣呀捣呀一声紧一声的捣药声让俺心烦，俺的小弟弟也受到了影响，所以
五百年前，俺开始在终南山上的污泥里摸爬滚打。坦白地说，俺在那时候还没有形成伟大的人生观，比如随唐朝和尚远赴西域为大唐人民搞一批盗版书，俺只一心一意想早日炼成人形比较方便去泡妞。
有一天，俺一睁眼，一只小白兔恰巧跑进俺的视线。
俺开始追逐。
同其他的猪一样，俺并不是特别喜欢吃兔肉，不过俺一直很惦记嫦娥姐姐的那只大白兔，俺要逮住眼着这只小兔子送给它做全天候终生伴侣，这样俺以后再霸王硬上弓泡嫦娥时就没有人，不，是没有兔子来打扰俺了。
事实上俺错了，错得实在太远了，大概有猴哥十个筋斗那么远吧。若干年后当俺有机会硬泡嫦娥时，关键时刻那只大白兔和俺送给它的小白兔一起在隔壁也捣了起来，捣呀捣呀还是一声紧一声。
不过那次嫦娥的反抗不明显，毕竟好几千年没碰过异性了。
□□□□（此处隐藏约两千字，需付费才能观看。）
“我有些饿……”嫦娥娇声说。
办大活这种事是比较耗费体力，俺二话没说，衣服都没有穿，冲进了隔壁药房，那两只小淫兔居然比俺还持久，还在药臼里胡天胡帝。
俺用钉耙叉着这对奸夫淫妇，把它们烤了个滚兔乱熟，可叹好心的嫦娥还有些许恋旧，一边夸兔肉香一边抹眼泪：
“大帅，你忘了放盐。”
笑傲江湖？瞎熬浆糊！
抱着满心的期待和虔诚的心，坐在了电视机前，等待“沧海一声笑，涛涛两岸潮”的歌声响起。但我实在没有想到，这部央视全力推出的黄金之作，已被炒作得如天人尤物一般的《笑傲江湖》竟是如此的德性！从一元钱买断版权到主演挑选风波，无一不告诉我们，这是一部实实在在的大片，而现实是如此的残酷，摆在我们面前的确是这样一个四不像的丑八怪！
1．先说它的结构顺序。在原著中，开篇便是紧张刺激的灭门惨案，令狐冲的出现是在衡山大会中，借由仪琳之口娓娓道来，虽不见本人，却更让人觉得令狐大哥的豪气干云，世所不羁，有血有肉。而任盈盈的出场更是令狐冲的情变以后及时出现，不但填补了岳灵珊的空白，而且更助令狐冲有大成，让人觉得顺理成章，而且更使叙事跌宕起伏，充满了生机。而央视不但打破了原有的结构，而且让人物的出场都变了个样，毫无金大侠风骨。失败！
2．再说第二个出场的曲洋。在原著中，曲洋的出场是与刘正风一起金盆洗手，退隐江湖。而现在则直接被日月神教追杀。曲洋是护法长老，自然武功高强，为人亦正亦邪，但痴迷乐律，既说退隐江湖就绝不会甘心回到魔教受死，也是豪气干云。而电视里的曲洋活脱脱一个周伯通！嬉皮笑脸，邋里邋遢，什么时候入了丐帮了？这样的曲洋如何谱得出笑傲江湖？！无法令人信服。失败！
3．更可气的是任盈盈。本身因不满魔教所为或者说是对自己身份不满意而与绿竹翁隐居洛阳，终日以琴为伍，直至令狐冲出现。可在电视剧中，任盈盈不但在第二集就已经抛头露面，而且还率众追杀曲洋？！真是荒唐！追杀的同时，还要曲洋献出曲谱，自动受死。活脱脱一个女魔头，哪里还是娇嗔可爱的任大小姐？在原著中，任盈盈也有妄杀的行为，但从其言谈举止可以看出那只是少女的任性妄为，岂是电视剧中所表现的残忍好杀，冷酷无情？这样的任大小姐会博得令狐少侠的喜欢？不可思议！失败！
4．再看看大淫贼田伯光。既然号称万里独行而不是采花大盗或粉燕子什么的，就可见其并不是大奸大恶之人（古大侠说一个人的名字可以起错，外号却绝不会错），虽好色且淫，但并不失好汉本色，为人豪爽，重信守义，要不然令狐冲怎会与之结成朋友？而片中的田伯光尖嘴猴腮、淫笑声不断、滑稽可笑，简直当作鼓上蚤时迁来处理了。这实在是肤浅至极。失败！
5．再有就是天真可爱、娇羞老实的仪琳小师父。试问哪位金迷可以接受片中长脸、老气横秋的仪琳形象？还有林夫人，虽然女中豪杰，但却也是大家贵妇，岂能拍得和孙二娘一样风风火火？失败！
6．电视剧拍到这个年代，还在用配音来表现人物，这实在是有些不可思议。也许实拍现场录音有些困难，但寻找配音演员起码也要找一些符合人物性格的声音吧。片中的人物声音不但与大家熟悉的演员声音不一样（这样感觉很别扭，李亚鹏怎么会说那种腔调），而且和人物性格相去甚远，好像游离于剧情之外，听在耳中如针芒在背，坐立不安。失败！
7．想标新立异？好哇，看看余观主和青城四秀满嘴的四川话，倒是符合原著（只可惜也是配音，配得丝毫不带感情，如同嚼蜡），可为什么华山派的令狐冲和岳灵珊不说陕西话？林家上下不说闽南话？出身衡山的仪琳不说山西话？泰山派的天松师伯不说山东话？我想以后几集的刘正风也不会说湖南话，左冷禅也不会说河南话的。嘿嘿，好没意思。失败！
8．电影版的《笑傲》之所以成功，不仅是因为它改编的好，而且更得益于黄沾的一曲“沧海一声笑，涛涛两岸潮”，可以说已经深入金迷之心，地位牢不可破。而刘欢的片尾曲怎么听怎么像是给胡雪岩唱的。失败！
9．既然是武侠片，那么武打就应该是重中之重。当初《三国演义》就被评论为导演一流，武打三流。央视版的《笑傲》也仍然没有任何突破，不是快镜头就是慢镜头，以为这样就是武打片了？好像还不如《水浒传》拍得好。干嘛不和徐克、唐季礼学一学？武打片岂是什么人都拍得了的？失败！
10．香港版的《笑傲》电视剧，虽然粗糙，但却纯朴可看，人物塑造也别有一套，至少很忠于金大侠。可央视版的，我是不想再看下去了，毁眼睛。失败！
这么失败，《笑傲江湖》不是瞎熬浆糊，是什么？
无厘头是什么？
无厘头绝不是“没有理发的脑袋“的意思。这是一个广受争议的【青春】部落用语，最早是广东一带的方言。
经本站在广州地区的考察，出处有两种说法：
一种说法无厘头原是广东佛山等地的一句俗话，意思是一个人做事、说话都令人难以理解，无中心，其语言和行为没有明确的目的，粗俗随意，乱发牢骚，但并非没有道理。
另一种说法是顺德的方言，是骂人的话中最狠的一句，意思是说一个人做事情什么都不行，很没用。
这样的词语怎能广为流传呢？真让人奇怪。其实时至今天，周星驰先生受广东文化的影响，也很反感他的喜剧被称为“无厘头”，因为这个词叫人联想到的是“不用用脑、不用花心思”，而其实他们在拍片中经常为喜剧效果费尽了心机形容，为了一个出彩的镜头，剧中的每个演员通常都要NG超过15次。周先生更偏向于将他的作品称为悲喜剧，他总是关注小人物在生存压力面前的尴尬和窘迫。周星驰剧并非没有内涵，很久以前拍的片子现在看来还是叫人忍俊不禁、笑中有泪。内地目前出现了许多网页研究‘周星驰的现象’，这说明他的持久魅力。
事情是这样的，这个词语本来不为北方人所知，但是从90年开始，周星驰作为后现代文化的一代宗师，拍出了一系列里程碑般的喜剧电影，这些电影全部说粤语对白──尤其是近年【流行】的俚语，迅速在社会上（尤其在青年中）形成一股风潮，电影界也因为周星驰独特的演绎风格和个人魅力涌出一股潮流，社会上就称此类影片为无厘头影片。
无厘头影片中对传统文化的调侃与批判表现得尤为突出。无厘头文化应属于后现代文化之一脉，是后现代的一种文本，自然蕴涵着后现代思潮的特质。后现代主义深藏的悲观厌世、及时行乐，无深度表现、肆意狂欢、破坏秩序、离析正统等等，无不在无厘头电影中读出。
其实无厘头是一种时尚青年的黑色喜剧文化，是喜剧在现阶段的一种表现方式，而且正在喜爱它的青年人越来越多。
作为通俗文化的无厘头喜剧电影，仍然符合喜剧电影的两大阅读模式。
一是“社会阅读模式”，即通过对客观现实的描写使观众对社会现实获得一定的认识和了解。
二是“娱乐模式”，即强调为处与紧张【生活】节奏中的观众提供消遣的功能。无厘头系列影片充分体现了喜剧的两大功能。
“无厘头”的语言或行为实质上有着深刻的社会内涵，透过其嬉戏、调侃、玩世不恭的表象，直接触及事物的本质。
喜剧是永恒的，不过喜剧是发展的，在不同社会时期甚至不同的地域，喜剧的表现方式是一直在变化的，直到喜剧风格能适应当前人们的物质文明发展需求。
相声是喜剧，相声是可以永恒的。有人说相声现在听的人越来越少，会逐渐消亡的。这一点我不赞同。相声作为一种舞台类喜剧，它的生命力是很强劲的，如果相声中调侃的内容能够随着社会的发展来不断的调节以适应人们的胃口，那它就是永恒的。有人跟我说：我就是喜欢看无厘头影片，来zhouxingchi看无厘头文学，不喜欢相声。那我只能说相声爱好者也好，无厘爱好者也好，爱好的原因都是为了寻找快乐。如果相声类喜剧对你的吸引力减弱，那就是从内容上相声应该从时代角度调整一下了，不能一成不变了。
在汪洋大海般的无厘头爱好者不断崛起的今天，为无厘头文化正名的日子到了！曾几何时，我们光着膀子大炼钢铁，曾几何时，我们认为影视明星是正人君子所不齿的职业，曾几何时，我们还为奥运