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，那么恢复它原来的形状，很大一个石头，上面写满了字，所以这个是《石头记》。
最早书的定名就是《石头记》。书里面又说空空道人，这是书里面作者设想的一个人物，一个有点非现实色彩的人物——空空道人。空空道人读了一遍以后，觉得可以把它抄下来去流传，就易名为《情僧录》。因为书里面八十回以后，应该是写到贾宝玉一度是出家，出家就是当了和尚，和尚就是僧，他又是一个情痴、情种，所以是《情僧录》。
那么在古本《石头记》里面，很多版本里面都并没有《红楼梦》这样的书名。只有甲戌本里面有一句，说有一个叫吴宇峰的人，把这个书叫《红楼梦》，这个怎么回事？以后咱们再研究。这里面特别提到，还有一个人是东儒孔梅溪，东儒是一个地名，表示孔夫子的家乡，孔梅溪意味就是孔夫子的后代，他又把这个书叫做《风月宝鉴》。
又通过脂砚斋批语我们知道，曹雪芹在少年时代曾经写过一部小说就叫《风月宝鉴》，那么很显然现在的《红楼梦》里面运用了他早期小说里面的一些情节，特别是贾瑞的故事。在贾瑞的这段故事里面，现在我们看《红楼梦》就有这个东西叫风月宝鉴，大家还记得吧？像一个镜子一样的东西，你拿着以后，正面照会怎么样，反面照会怎么样。这一段故事很显然是从他的旧作《风月宝鉴》里面挑出来融化到《红楼梦》整体故事里面去的。
当然《风月宝鉴》这个名字概括《红楼梦》，现在我们看八十回文本，是很不恰当的。脂砚斋就解释了，因为当年曹雪芹写《风月宝鉴》的时候，可能还是比较小的时候，他的弟弟叫棠村，给他写过序。这个棠村后来不幸就去世了，所以为了纪念棠村，所以脂砚斋觉得《风月宝鉴》这个名字还可以保留。
而在曹雪芹本人来说，在他自己写成第一回里面，他就强调，说曹雪芹在悼红轩中披阅十载，增删五次，转成目录，分出章回，则题曰什么呢？曹雪芹自己一度比较倾心于把这个书的名字定为《金陵十二钗》。当然最后他的合作者脂砚斋劝他，说这个书还是应该叫做《石头记》，所以到了脂砚斋后来到甲戌年她抄阅再评的时候，就恢复了最早的早的书名，就是《石头记》。
有人就不理解，有人读了古本的这段话不理解。说曹雪芹也是，我们现在都把他的书叫《红楼梦》，他老兄倒好，他连《石头记》都不叫，他叫《金陵十二钗》。因此有人怀疑说这些文字是曹雪芹自己写的吗？我觉得恰恰是他写的，就说明一个作者他在构思一个长篇的时候，他在考虑人物配置的时候，他很动脑筋。
曹雪芹为了怎么来确定小说里面的女性角色他呕心沥血，正册应该是谁，副册应该是谁，又副册应该是谁，四副、五副到九副都是谁，他来回来去调整，不是一次就成型的。像正册的排序，他费了很多脑筋。
（在《红楼梦》这部小说的定名中，作者曹雪芹曾一度倾向于“金陵十二钗”这个名字。由此可见作者对所选十二位女性的珍视程度，决不是率性而为，而是经过一番思索之后，才确定下来的。尽管薛宝琴近乎完美，但曹雪芹在正册中最终没有选择薛宝琴，而是选择了妙玉。曹雪芹为什么要这样安排？他通过妙玉到底想说明什么？在刘心武对妙玉的探究中，发现关于妙玉这个人物，曹雪芹给我们留下的疑问还不只这些。）
——金陵十二钗正册排序——
那么现在我们就注意到妙玉不但入了正册，而且妙玉排名很靠前，妙玉排名第六，你想妙玉特殊不特殊，是不是很特殊？你现在记得吗？《红楼梦》里面的金陵十二钗正册的排序，排序很有意思，第一、第二不分名次，并列就是林黛玉和薛宝钗。在太虚幻境里面，金陵十二钗的册页实际上只有十一幅图，十一首诗，林黛玉和薛宝钗是合为一图一诗的。在《红楼梦》十二支曲里面，林黛玉和薛宝钗也是合在一起的。所以他排名他很动脑筋，因为这两个人他觉得很难再分出一二了，这两个人就并列，这是头两个。
第三个是贾元春，因为贾元春他觉得很重要，是贾府里面的年龄最大，后来地位最高，并且通过前几讲你也知道她是牵动整个贾府命运的一个重要的女性，所以贾元春排第三。但是底下你看他动不动脑筋，按说贾元春既然排了以后，接着应该是迎春、探春、惜春，元、迎、探、惜嘛。既然你排了贾元春以后，底下跟着就应该是迎春、探春、惜春，但是他不这么排，你注意到没有啊？他第四位排的是谁呢？排的是贾探春。
所以贾探春这个人物也不得了，就是说明她在作者心目当中是一个非常重要的角色。探春的命运是最特殊的，以后我们还会探究到，她既不是死亡，也不是出家，而是远嫁，而这个远嫁又不是一般性的远嫁。这是一个非常重要的角色，所以你看他想来想去，他第四排的是探春。
第五排的史湘云。按说史湘云排第五已经够委屈的了，史湘云你想这是一个多么可爱的女性，非常重要的一个角色，但是他想来想去把她排在第五。那么谁应该第六呢？我当时看《红楼梦》我就觉得王熙凤应该第六，王熙凤不能再往后排了，这个角色是不是？你从各种角度来说这是一个脂粉英雄，戏份儿太多，她出场多少次都算不清，算完以后咱俩还能打架，你说我的不准，哪点又忽略了，太多了。说过的话，好几车的话，人没到声先到，可是这个人呢，曹雪芹在正册里面就没把她往前排，第五之后呢，第六排的就是妙玉，是妙玉。
妙玉在十二钗当中等于是云横岭尖，把其他各钗分成两半，妙玉排第六。这个曹雪芹怎么构思的？妙玉之后，然后才是迎春，才是惜春，然后才是王熙凤，还有王熙凤的女儿巧姐。有人说巧姐好像排在十二钗里面牵强一点，因为巧姐在前八十回里面年龄很小，也没什么戏，但是我觉得他排进去是有道理的。因为他要展示这样一个金陵世家女子的命运的话，其他人基本都是一代人，那么有了这个巧姐以后，能够使这个阵容稍微立体化一点。而且巧姐最后的命运又很特殊，又和刘姥姥的故事有关系，体现了曹雪芹他思维里面的一个很重要的方面，所以有巧姐是说得通的。
然后是李纨，然后呢是秦可卿。所以你看这个妙玉呀她既不是四大家族血统的女子，又没有嫁到四大家族里面做媳妇，在书里面戏份儿她又少于薛宝琴。但是曹雪芹却绝不能割舍这个角色，他珍爱这个女性，他就一定要把她列为金陵十二钗正册当中的女子，而且要给她排名第六。我们能不能从书里面找到一些线索，来破解曹雪芹他设置这个人物的一些奥秘，那我觉得是有线索的，有线索的。那么我们将在下一讲里面继续探讨妙玉，咱们下一讲见。
（在《红楼梦》金陵十二钗正册的名单中，有一个不同寻常的角色，她就是妙玉。她是十二钗中惟一一位与四大家族没有血缘和婚姻关系的外人，但是她却进入了金陵十二钗正册的名单。而身处四大家族之中的薛宝琴却被作者冷落在了正册之外，难道这是作者的疏漏吗？著名作家刘心武先生为我们揭开隐藏在妙玉身上的秘密。）
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（十九）妙玉排序之谜（上）－刘心武
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