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古时候还有更含蓄的词语来隐喻性爱，叫做“云雨”，不知是由于巫山女神的典故引申而来，还是怎么个来历。但用“云雨”来指代性行为或性活动却是古汉语里常用到的，而且一直沿用到现代。
其实，用云雨指代性爱，这种形容的确让人感到叹服，性爱有时候就像是在行云布雨。这倒不是因为性爱的最终结果是要导出体液来，才觉得它像行云布雨，而是性爱本身的整个过程，有些符合云和雨的自然变化。
首先云雨是天气的一种，就世界上人类居住的大部分地区而言，晴天与多云占了多数时间，这又和人的性行为有点相似，“食、色，性也”嘛。
再者，不同的地域，不同的时间，雨量的分布也很不均匀的。但是雨水太少了就会发生干旱，人们强烈地盼望着下些雨；而雨下得太多了，就会导致涝灾，人们又盼着快些天晴，这点与性行为也有点像，人们盼望风调雨顺和盼望性和谐的心态都是差不多的，少了会觉得不满足，频繁了又吃不消。
其实，做爱也好；造爱也好；强调性爱的创造性也好；强调性爱的技巧性也好；强调性爱的品位、质量也好，一句话，要求高了，期望值也就高了，对性爱就会产生一定的心理负担，紧张的情绪，不自信的心理也就跟着出现了，于是人工作势，或者说人工造势的味道也就更浓了，使得性爱有点不是随心所欲而成了非完成不可的“家庭作业”了，性爱的乐趣自然无法体现了。
不过，有些刻意琢磨出来的性爱方式，感觉也的确是更好，那是因为更讲科学了，依照科学的原理加以创新，当然效果不错。但是有些从书本杂志上学来的性爱方式，效果却并不太好，人嘛，各有各的特性，性爱这种纯粹个人的事，怎么能去赶大众化的时髦。
千百年来，顺其自然地走过来的事物，还是让它继续顺其自然吧。道理很简单，或者说根本就没什么道理，清水出芙蓉，天然去雕饰。顺其势而行就是了，就像一条流淌了上千年的河流，没事你干吗非要去改变它的河道。或者说基本上顺其势，只在有了问题，或不太和谐出现了，不太舒服产生了的时候，再做一些调适就行了。
顺其自然有顺其自然的好处，顺其自然有顺其自然的道理。
而且，云与雨是多种多样的，丰富多彩的，性爱也一样，有时雷声大、雨点小，嬉闹一番不过是为了增加些情感；有时纤云弄巧风流物转却点雨皆无，媚惑了半天只是为了展示新买的性感内衣；有时风雨大作，江洋恣肆，前所未有的“生猛”；有时又随风潜入夜，润物细无声，平平常常，想做就做了；有时却是缠缠绵绵阴雨不断，不得了，“梅花三弄”；有时呢，“西边日出东边雨，道是无晴却有晴”，随兴而为，并不在乎是否要达到高潮，这些不也与行云布雨一样吗？
所以，说到底，我的意思就是做爱不要太苛求了，不要太讲究技巧和艺术了，听其自然，跟着感觉走就可以了。当然啦，如果感觉不好，就大方地说出来，两个人共同寻找合适的方式，性爱嘛，是两个人共同的事，需要双方的和谐和默契。
天问桃花癫的日记（2）
说了这么多，我那位朋友的“桃花癫”症状还是没有得到缓解，于是，我建议他是否采取自慰的行为。虽然他说他是个男人，我说我是位女士，不过这个世界有种无性别的友情，就是像我们这样的，无话不谈，却就是不告诉对方自己的真名实姓，而且永远不见面，连电话都不通，纯粹精神上的知己。
他的回答是，还用你提醒？不过……
按照我那位朋友的复古精神，自慰这事儿可是很不应该的啊，原来为了解决性饥渴，也顾不上性道德了。不知道古人们遇到这样的问题，怎么解决。
上妓院？找妓女解决问题总有悖于道德修养，为人所不齿吧。比如说北宋时期那个很会填词的柳永吧，就是因为在妓院里把名声搞臭了，所以他考取了功名皇帝老儿却不颁发他文凭，还说“且去填词”，意思就是你还做什么官啊，你就去妓院里陪妓女玩儿得了。
上妓院不仅是件不光彩的事，而且清朝还有法令严禁官员嫖娼，就是那些读书人，如果有嫖娼的劣迹，在科举中也会遭到非议甚至除名。《雍正王朝》不就有个读书人因为上妓院被除了功名的吗。
既然上妓院不是个办法，那古人一旦桃花癫发作了，怎么办？是不是只好偷偷地自慰？
记得有句古话“饮食男女，人之大欲所存焉”，南怀瑾先生对这句话是这样解释的，人一出生便有饮食的需求和欲望，也就是一旦生理发育成熟了，男女之事便成了头等大事了，这是人生最基本的要求和欲望。弗洛伊德的《性心理学》多少与此有些契合。只是程度更甚，他认为人生的追求与奋斗，都是受一种性心理的支配。
这些理论虽然有些偏激，但是人作为社会动物，不可回避的要从事各种社会性的事务，也不得不创造出文化，道德等形而上的东西，但是人的血肉之躯始终摆脱不了动物的原始本能，这件事是没法回避的。由于这种本能，男人在祖先求偶的搏斗中，继承了勇敢，刚强，甚至积极向上，不断进取。女人在祖先的选择最优秀的雄性进行交配的活动中，继承了矜持，爱美，温柔的女性美德。
这样看来，对于情欲这个东西，还是顺其自然点，所以，自慰也没什么不好，只是凡事得有个度，过了就不好了，水满则溢，月满则亏嘛。
男人对于自慰这个问题已经不成为问题了，不过女人对于这个问题，还是很难启齿。很多女人并不认为自慰是一种在没有性伴侣状况下解决自己性压抑的方法，相反，她们认为这是一种令人羞耻的“罪恶”。这种想法或许有点作茧自缚，生活在现在这个文明的时代，女人早就应该学会正视自己，接受自己。
贝蒂·道森（Betty Dodson）在《自慰》一书中说道：“如果一个女人要证明自己的独立性，其中一种重要的方式就是要学会自慰”。“对自己的性高潮负责，是个人独立性和相互平等的基本表达方式。”她的意思就是要女人解放自慰，让女人不必再一味去迎合男人的性需求，如果不想和男人做爱，或者男人不想和你做爱，那就自慰吧！谁说女人的性高潮一定要靠男人？
不过现实里还是有许多女人对自慰怀有一种恐惧的心理，她们认为“性欲”是需要被压抑的，尤其是女人，这可能是很多人在性的问题上对孩子的片面教育所造成的。不少“酱蛆”人士，这个词是从柏杨他老人家那里学来，柏老把中国文化里那些糟粕称为“酱缸”文化，而那些满脑子封建伪道学的人则统称为“酱蛆”。“酱蛆”人士认为女人的性器官是不洁、肮脏的东西，和女人的性器官接触过的东西，如女人的裤子，就被视为是一种招致厄运的不祥之物，为此他们还特别叮嘱小孩子，千万别从女人晒在外面的裤子下走过，否则要倒大霉。其实说穿了，他们是在骨子里歧视女性，所以才会有这些荒谬的想法。但是就这些骗人的话，居然还被人们相信了好几百年，搞得现在很多不是酱蛆的人士，在骂人的时候也习惯成自然地拿女性的性器官来作借代、比喻。谁说吵架是女人的专利，那些国骂市骂流行骂，全是男人发明的，女人才不会这样糟践自己呢。
在酱蛆人士眼里，女人展现性欲是“淫荡”的，而“淫荡”，又被视为一种“罪恶”的表现，淫荡的女人理所当然就不配有美满的婚姻和爱情，即使她们拥有很好的伴侣，也容易被他人认定“兔子的尾巴长不了”、“不会有好的结果的”。
于是，多数女人处于这样的酱蛆人士的包围中，从小就被社会上所谓传统的观念训练成为了“无性欲”的人种。女孩子不能随便触摸自己的性器官，即便是私下触摸自己的身体以满足性欲，也会有一种罪恶感和羞耻感。
但是人从性成熟到能够合法地满足性要求（结婚），一般要等待七八年或者更长的时间，而这段时间的性能量偏偏是最高，年轻的身体，再加上对性爱充满着好奇，总会有满足性兴奋的需要吧。根据生物学的观点，能量在不断积累后必须及时释放，这就像大禹治水一样，需要合理的疏泄而不能一味地堵塞，除非能够在性冲动生成之前通过丰富多彩的业余生活把多余的能量尽量化解或转移，不然的话总会想到那档子事，那股冲动也好，能量也好，总得想办法解决啊。问题是，性能量绝对不可能通过投身于学习或锻炼等活动就能全部升华或者转移的，于是性宣泄也成为一种必要。问题是怎么才能安全、可靠地宣泄？国外的科学家们所作的大量对照研究表明，自慰与神经衰弱、精神分裂症等毫不相干，也不会对日后的智能、成就及婚后的性功能、性生活产生不良影响。
这样看来，自慰大概是最方便、最简单、最安全的办法了，它不涉及异性，根本不会发生怀孕这种倒霉事，又用不着卷入感情的纠葛，更不会导致性攻击甚至性犯罪的发生，所以算得上一种合理的解除性紧张的方式，而附带作用就是解决了一部分因性问题引起的社会问题。
从医学的角度来说，自慰对人的身体也是没有什么害处的，相反还会从生理和精神上获得一些有益于健康的效果。当一个女人自慰的时候，她可能学会怎样善待自己的性器官，享受自己的性高潮，甚至变成性爱高手或性学专家。除此之外，自慰还可以保持阴道内壁的平滑湿润，促进荷尔蒙分泌和子宫收缩，另外，自慰�