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第四部分：佛无语 佛流泪东方山之行（2）…（图）
四 次日天不亮，就被一片嘈杂的人声脚步声惊醒。原来这天是农历十五，是香客信众烧香拜佛的日子。 这天没有见到正慈方丈，据说他一早就坐车下山去了。 源乐法师带我去黄石市区游看。那里有个磁湖，据说当年苏东坡因“乌台诗案”被贬这里做黄州团练副使时，曾与黄庭坚等文朋诗友在湖上驾舟饮酒，吟诗作词，故而此后的文人墨客至此，也大都要在这磁湖流连一番，或驾舟湖上，或饮酒亭榭，作一番风月无边的追忆与表演。我和源乐法师也算是恭添此列吧。但磁湖真的很有韵味，也很大，在雨雾之中，看上去颇有些浩瀚。那天我们去时，刚开始是阴天，后来下起蒙蒙细雨来，所以在磁湖之畔漫游，便见湖面上烟雾缭绕。湖的远岸，是青山石影。山光水色中，一片寂静，令人心旷神怡。 这确是一个好地方。我当时就想，假若真的来东方山编辑刊物，就提个建议，不住寺里，而在这磁湖之滨租间房子，居办合一，公私一处，当是一件美妙的事。 有此想法的另一个原因，是我发现，这黄石市，不知为何，市场经济的商业意识似乎还很淡薄，没有其他地方那样，到处都是做生意的店铺摊贩，一片的喧嚣市声。这个城市很安静，街上人也没有那么稠密，且干净整洁。特别是这离市区有一段路的磁湖，长长的湖滨大道上，不要说游客，连行人都很少。这对当地的经济可能不算一件好事，但却颇合我的心境。我将这个想法告诉源乐法师，他和我一样兴奋，这可能就是文人的一种幻想或者说罗曼蒂克吧。 当然，我的这个小心愿没有实现。两天后我离开东方山时，一切就都成了往事。 在人的一生中，许多的地方，许多的人，许多的事情，往往都在不经意的一挥手间，成为永别。我想我因为源乐法师的缘由，相识的东方山和磁湖，若无另一段因缘的发生，今生重逢的可能性是很小了的。 五 我和源乐法师下午回到东方山时，天已变晴。在弘化禅寺山门前的停车场下车后，源乐法师说，我们绕小道回寺吧。弘化禅寺依山而建，从停车场到寺院，还有几百米的石阶坡道。坡道两边，则是一家接一家卖香烛、纪念品或小百货的店铺，其间也夹杂着几家小饭店。令我新奇的是，在山门的一侧，还建有一间土地庙，里面供奉着的是土地神夫妇，也就是通常说的土地爷土地奶奶老两口儿，并且香火还挺不错的。可见此地乡民，对中国这位离他们生活最近的小神，还是蛮有感情的。而在我生活的北方地区，土地、城隍、山神之类的旧日神明，是早已没了影子的。后来我和源乐法师在山中游转时，看到其他一些小寺院也大都如此，在寺门外建有山神庙或土地庙。也有的就干脆佛道不分，佛祖与玉帝供在一个台子上。这大概可以佐证此山“仙佛一家”的特色。源乐法师还引了一句宋人的诗为证：“白莲智印蟠桃朔，仙佛同归一道场。”“白莲智印”指的是东方山佛教开山祖师智印和尚，他的墓塔就在弘化禅寺里面；“蟠桃朔”当然就是东方朔这位老先生了。关于他们，都有很多的神奇传说。这也是几乎每一座名山胜景都有的常例。 就像几乎所有的名山都会总结出“八景”之类的名胜古迹一样，许多地方的传说也都极为相似，不同的只是张三换了李四，北山换了南山而已。不过，没有了传说和典故，一个再好的地方，也会显得没有历史没有渊源没有文化，因此也就显得没趣。这当然也要算是中国特色一个不可或缺的组成部分吧。 随源乐法师从山门一边的石阶山道慢慢向山上走，两边是各种的野生杂木。途中又看到几座小寺院。有的很小，只有几间房子，远看像普通的山居人家，到跟前方知是一个道场。源乐法师说，别看这些道场小，但却各有各的传承来历，各有各的香火供奉，谁也取代不了谁，谁都有自己存在的道理根据。不一时到了山顶。山顶倒是相对平坦，在林木之间的空地上，不知是山民还是寺僧，种着一片一片的油菜，正是花开季节，金黄金黄的花儿，在夕阳的辉照中，透出一种高贵和神秘。 站在山上向四周眺望，只见左右远近都是山，峰峰相连，绵延不断。其实，这东方山实在算不得高，海拔只有不到几百米。但既然可以号称“三楚第一山”，那就一定有它的独特之处。想必是在这山的独特人文资源之外，还一定有着丰富的矿藏资源吧。问了源乐法师后，我的猜想得到证实。在离这里不远的地方，有一地名叫作铁山，是黄石市的一个区。又有一地名叫大冶，是一个县级市。这些地名显然都与矿藏有关。 我随源乐法师在山顶的小路上转了会儿，突然听到一阵诵经声从脚下传出。寻声望去，看到在山林的绿荫之中，有一片殿宇楼房，随山势次第而筑，若隐若现。源乐法师用手指着说，这就是弘化寺，我们现在在它上面，从那边绕下去，就是它的后门。果然，向前走了不远，见有一道石阶通向下面，沿阶而下，恰好就到了弘化禅寺的后门处。 回到寺里，正好还赶得上吃晚饭。
第四部分：佛无语 佛流泪东方山之行（3）…（图）
六 在东方山的第三天，是和源乐法师一起去铁山。铁山原来是一个县，现在改成黄石市的一个区。源乐法师带我去铁山，主要是想与我找个小酒馆坐下聊聊天，找找在北方那个老城市中的某些感觉。当然，他对邀我前来共同办刊已基本不可能的事实，也有一份遗憾在里面。其实，我理解他的孤独，在这座南方的山上，他可以说是一个另类人物。文人骨子里的某些东西，并不会因为穿上了一袭僧衣而彻底改变。 当然，他可以用禅语公案来为自己的与众不同解说，但在大家的眼里，你就是另类。比如喝酒，比如不去拜佛诵经做功课等等。语言的不通也是个问题，让他无法简单地融入到当地的人群中。我对湖北话就很头疼。 在铁山惟一的公园里转了一圈后，我们在一条背街找了个小酒馆，将中午与下午的时光，都在这里消磨了过去。这是很好的一个地方，也是很好的一种方式。 异乡背街小酒馆，故友老僧一壶酒。 这一切让我至今想起还感慨系之，如在昨日。当我们回山时，都已有些仙味了，飘飘的。 那晚因为我决定次日要走，所以源乐法师又带我去拜访正慈方丈，想无论如何应该谈一下来此应该谈的事情才对。方丈依然忙，还有另外的客人。那人是个“走山的”，也就是靠在各个山头游说发财的人；一看就是老江湖。他先自我吹嘘了一阵子，说认识国内什么什么山的什么什么大师，什么什么大师又是他的师父，继而两眼放光满口白沫地说他白天已经在寺院和附近看过了，这地方是块风水宝地，一定会出大人物。说得正慈方丈笑容满面时，他又不失时机地移坐到方丈身边，脸贴脸地要给方丈看相。方丈笑着，只是稍微移了下身子，大概是有点畏惧那人横飞的吐沫星子。�