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后来，法官去世了，女人听从同行的意见，决定到街上去拉客。从各方面来说，在女人从事的各种卖身事业当中，她觉得干得最愉快的就是在街上拉客。以这种方式卖身的收入当然很不错。不过，女人到了最后还是放弃了这个职业。因为在经过两三次惊险遭遇之后，女人碰到一个极度施用暴力的客人，她甚至还因此而被送进医院住了好几天。之后，女人转到了一家比较能提供安全的妓院接客。她在这里也干得相当愉快。后来女人决定离开这家妓院，是因为她感觉到自己的美貌已经开始日渐衰退，她已经无法再和那些年轻女孩公开竞争。于是，她换成了现在这种靠“模特儿在一楼”的招牌来揽客的方式。至少，现在她打开大门的那一刻，客人心里早已下定了一半的决心。她现在仍然非常吸引人，而且，她几乎从没有被客人拒绝过，大部分的男人都没对她的要价表示过不满。
女人现在决定要在短期之内洗手不干了。她知道自己算是十分幸运的。她应该在生意仍然不错的时候急流勇退。在女人的一生当中，尽管她曾经和数千名男人进行过性交，但她只得过三次性病。而且，多亏她及时服用抗生素，所以三次性病都立刻治愈了。她也被客人殴打过几次，不过，所幸她没有受到太严重的伤害。更重要的是，她绝对不准自己去碰毒品。她知道有很多同行女性都是因为吸食毒品而弄得整个人生支离破碎。这些年来，女人每晚赚到的报酬几乎相当于一般人的一星期，甚至一个月的收入。当然啦，她也花费了不少钱用来雇用保镖和租赁场地。老实说，女人就是在几年前退休，她一生积蓄的利息也早就够她十分舒适地度过余生了。但她现在仍然不愿退休。理由很简单：她真的非常喜欢自己的职业。她实在不愿意离开这一行，事实上，她甚至很认真地考虑过，等到她真的必须退休的那一天，她打算自己来开一间伴游公司或妓院。
出租车开到郊外一间很大的房子前面停了下来。女人走进门，她的配偶在厨房里大声地对她说：“你回来得正好，晚餐刚刚做好，孩子们已经都上床了。”她走上二楼，先把阴道灌洗干净，然后开始沐浴。当女人躺进澡盆里的热水时，她的配偶端来了一杯葡萄酒交给她，之后，他又回到厨房继续做菜。女人下楼去和配偶共进晚餐之前，她走进每个孩子的房间去看他们。这四个孩子的父亲究竟是谁？要一个一个研究谁是谁的孩子，大概会很有意思吧。女人觉得那两个八岁和十岁的女儿是她和法官生的。但她不是非常确定。她的大儿子是她在妓院时怀上的，所以任何人都可能是他的父亲。女人当时的客人当中有很多既有钱又有地位的男人，其中有好几个人都是她中意的父亲人选。女人的小儿子可能是她和现在的配偶生的。因为当初她为了要和配偶生一个孩子，还暂停工作了一段时间。不过，因为她才开始休息，就立刻怀孕了，所以，小儿子的父亲究竟是不是现在的配偶，她也不太有把握。
第九章 非此即彼场景32 青楼生涯（2）
女人的配偶比她小五岁，他原来是个学生，也是女人以前的客人。是他自己主动表示愿意帮助女人照顾孩子，而他要求的交换条件则是由女人提供生活费，以及和他做爱。女人已经和他共同生活五年了。今晚，他们吃完晚餐之后，两人正在一边喝酒，一边聊天，接着，他们将要上床进行他们这个星期的第一次性交。
从生物学观点来看，所谓的性交易是指某一个体借着对另一个体提供性服务，以换取两种以上的资源。就人类来说，个体在这种情况下要求（或提供）的资源通常是金钱。但有时也可能是食物、藏身之处，或是受到保护。世界上除了从事性交易的女性的生殖器官之外，大概再也找不出其他场所会发生更激烈的精子战争了。每天晚上，一名妓女结束一天工作之后，她体内正在参与大战的精子军队数目可能已经加倍，有时，这场精子大战的胜利者也会获得战果——使卵子受精。
从事性交易的女性当然也会繁衍后代。通常，就像这个场景里的女人一样，从事这种行业的女性也能成功地获得繁衍成果。然而，为什么人类当中有些女性要放弃坚守贞节的方式（或者说，放弃秘密进行外遇的方式），而以从事性交易的方式去公开追求繁衍成果呢？和那些采取传统繁衍策略的女性比起来，女性以从事性交易的方式究竟能获得怎样的繁衍成果呢？
从古至今，性交易几乎是人类社会的共通产物。从文化人类学的角度来看，只有4％的人类社会里面没有性交易。除此之外，所有社会都承认有这种行业存在。但即使如此，要估计这些社会里面究竟有百分之几的女性曾在一生当中从事过性交易，仍然是一件相当困难的事情。据估计，曾经公开从事过性交易的女性的比例大约分布在最低的不及1％（1980年在英国进行的调查），到最高的超过25％（1974年在埃塞俄比亚首都亚迪斯亚贝巴进行的调查）之间。上述统计数字当然并不十分可信，因为实际情况可能更高于这个比例。而且，偶尔从事性交易的女性人数比例则可能比上述数字更高。
造成上述缺少统计资料的理由之一是，我们很难对“性交易”做出定义。我们在前面曾经说过，从多种角度来看，公然以换取金钱为目的而不分对象地提供性服务，其实是按照上述性交易定义而言最明确的一个例子。在人类历史当中，很多文化环境当中的男性会在第一次和女性进行性交前后，向女性（或是她的家人）赠送礼物。然而在这种情况下，这些女性则不会被归类为从事性交易。一般来说，这种方式的交换（以性交换取礼物）已经被形式化，同时也已被纳入结婚仪式的一部分。有时，甚至在婚礼当天的晚上，新娘或她的家人还会在性交之前向男性要求金钱。
而且很显然地，性交易也有程度的区分。从原则上来看，要在“以性交换取金钱”的传统式性交易，与“以性交换取生活援助、保护与礼物”的长期配偶关系两者之间画出分界线，实在是相当困难的事情。例如在这个场景里的女性，她很明显地是个妓女，但是像场景18里的那个女性，她接收了50岁的配偶留给她的遗产，那么她算不算从事过性交易呢？
对动物来说，要区分性交易行为与非性交易行为，同样也是很困难的事情。例如说，舞虻就一个极端的例子。这种虻类会表现出很明显的性交易行为。因为雌虻会以交配作为手段以换取食物。雄虻首先必须从蚊群当中抓住一只蚊子，用它自己分泌的唾液把蚊子包起来，然后，再把包好的蚊子送到雌虻面前去。而当雌虻设法打开它的食物时，雄虻便趁这段时间和雌虻交配。雄虻提供的礼品越大，雌虻需要用来打开包裹的时间就越多，而雄虻能和雌虻交配的时间就越久。相对地，雄虻送进雌虻体内的精子越多，雌虻体内产生的受精卵也越多。第一只雄虻交配完毕，雌虻则继续等待下一只雄虻带来礼物换取交配。在有些种类的动物当中，雌性动物甚至能将这种性交易行为运用得十分成功，以至于它们根本不需要自己去寻找食物。
在表现性交易行为的动物当中，候鸟则是另一个极端的例子。通常，雄鸟必须先返回繁殖地去抢夺最佳领域。因为拥有最佳领域之后，它和雌鸟才能把雏鸟养育得最理想。雄鸟返回繁殖地之后不久，雌鸟也飞回繁殖地来，它们先到各领域去巡视，同时也观察雄鸟如何防御自己的领域。最后，雌鸟则根据领域的现状、雄鸟的品质，以及其本身的可能性（因为拥有最佳领域的最佳雄鸟很快就会被捷足先登的雌鸟抢去），做出最佳妥协之后，才能决定自己的配偶人选。雌鸟这时才会让某只特定的雄鸟与它交配。而雌鸟这时以交配行为换取的则是“与雄鸟分享它的领域”。如果另一只雄鸟将雌鸟原来的配偶逐出领域，雌鸟也不会与配偶一起离去。它会让新来的雄鸟与其交配，希望借此能让新配偶允许它继续住在原来的领域。换句话说，雌鸟会为了持续居住在原有的领域，而随时准备与侵略者的雄鸟进行交配。从原则上来看，即使这种行为发生在鸟类一夫一妻制的关系里，雌鸟的行为仍然算是一种性交易，因为这是一种以交配换取资源的行为。而事实上，上述行为和世界任何角落的许多妇女所从事的性交易行为都是大同小异的。只是，女性当中大概没人会认为自己是在从事性交易吧？
当然，男性也能从事性交易。例如场景18里的那个年轻园丁所做的就跟性交易很接近。但无论如何，在大部分情况下，男性想要找一名打算付钱与其性交的女性的确是很困难的事情。更何况，大多数男性只要有机会进行性交，就算得不到任何报酬，他们也会非常愿意与女性做爱的。而相反地，就像我们前面已经说过的（请特别参照场景28）在每次性交过程里，女性付出的代价比男性多，因此她们需要获得一些报偿以此平衡她们的损失。女性只有在急于获得某位特定男性的基因时，她才可能愿意付出某种代价以换取性交的机会。
但不论我