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1月19日，星期三
我们开始跟一位杭州的教师学习汉语。经过长时间讨论之后，决定采用威氏汉语读本，该课本由英国外交官威妥玛所编写。我发现最初的几课十分沉闷和单调；大部分时间我们都在练习一张表格中的发音。但是我们受益于倪维思博士的经常劝导和建议。
1月20日，星期四
前晌学习汉语，下午跟倪维思博士一起散步。他带我去了大街，那条街只有十至十二英尺宽。我看到了许多新奇而陌生的东西。在城隍山上，我们走进了一个很大的寺庙。在那儿我第一次看到了人们拜菩萨。
1月21日，星期五
跟昨天一样。倪维思博士整个早上都在上课，而下午经常在城里长时间地散步。我们的长老会传教使团是于1859年首次在杭州开张的。当年倪维思夫妇在两个本地助手的陪伴下于4月8日从宁波来到了这儿。在六和塔附近住了两个星期以后，他们终于在城隍山上租到了房子，那儿他们一直住到5月10日。第二次来的时候，他们于7月1日抵达杭州，仍然住在城隍山上。可是中英之间的战争迫使他们在经历了两个月的动荡之后又回到了宁波。现在杭州的气候十分宜人，在城隍山上尤其使人感到心旷神怡。
1月22日，星期六
对于一个新的传教士来说，今天是一个非常令人难忘的日子……我和多德先生早上九点出发去大约十英里之外的萧山办事，随身带上了枪，以便能打野味。我们走路来到钱塘江边，乘免费的渡船来到对岸，再换乘用水牛在泥浆地里拉的牛车。然后我们走路来到西兴，在那儿再换乘一条脚划船去萧山，并及时赶到那儿跟中国内地会的尼科尔先生共进午餐。下午三点，我们开始返回，但那位船夫的手脚很慢。我们付了他二百四十个铜钱作为路费。从西兴我们沿着江岸的石堤走。我们看见石堤下面远处有成群的野鸭，但天色已晚，我们没时间去追逐它们。急忙赶到码头之后，我们发现已经没有牛车带我们越过那段泥沼地。我们花了一块银元雇四个人将我们背过泥沼地，来到用竹竿撑的渡船处。这是我第一次坐这样的渡船！多德先生在渡船上向乘客们讲道。我一句也听不懂。当地人似乎赞同他的说法，但这只是礼貌而已。我们到达对岸时，天刚刚擦黑。紧赶慢赶，我们终于在城门关闭前进了城。回到家时，我们又累又饿，但为我们不必因城门关闭而被迫睡在露天感到庆幸。
莱昂的描写虽然质朴无华，看不出有什么鲜明的价值取向，但却引起了我心中的强烈共鸣，因为十四年前，我作为国家公派的联合培养博士生只身赴英国牛津学习进修时，也曾有过不少类似的冒险经历和感受。而且当时我也像他那样，逐日写下了身边的这些琐事。如今拜读洋街坊的这本《1870年杭州日记》，怎能不使我感到分外的亲切？ （沈弘/文）
第四部分：俄国探险家陕南印象江边的白河城（图）
这张图所表现的是石泉县城的城门和城楼。从图中可以看到，街道两旁的房屋建筑都有高高翘起的屋檐。这种建筑风格与中国北方典型的建筑式样不同，更接近于四川的建筑风格。 我们在汉江右岸的白河县这个小城前面停了船，这是我在中国所看到过的最漂亮的一个
城市。它坐落在一个山脚下，就像一个露天剧场那样散布在山坡上，最上端一直延伸到山顶，城的下端则连接汉江的河谷。县城的周围有一座古老的城墙围绕，那城墙顺着山坡的地势，从两旁呈三角形向上延伸，直到山顶与一座三层宝塔和一座非常漂亮的寺庙相连接。
我们在这个城市停留了几个小时，我在一个衙役的陪同下，走访了这个因完全不对称而显得风景如画的山谷；城里的房屋建造似乎根本就没有什么规划，完全是房主们想怎么建就怎么建；如果他们觉得需要有个门，就会马上建个门；如果谁想要有一个阳台，就会造一个阳台；石阶也是如此。城里有一些五层楼的建筑，每一层的楼梯都是建在外面的。那些依山而建的其他房屋，每一层都有一个门，门口就有一条小路。
由于汉江水流湍急的缘故，船的航行变得越来越困难。兵船再往上可能走不了太远。作为交换，官府为我们增派了八名兵勇，沿着河岸跟随着我们这两艘船。船在激流之中根本无法逆流而上，必须找沿岸的居民来帮助拉纤。这些勇敢的本地居民都是兵勇们抓来的。官府没有派遣任何纤夫，但那些抓来的本地居民都不敢违抗兵勇的命令，有一个人刚发了一句牢骚，就被那些兵勇们揪住长辫，痛殴了一顿。类似这样的场景我们很不赞同，但是我们并没有去介入和干涉。这些临时抓来的帮工在为我们的船拉纤之后，每人得到了五百文铜钱；他们显出很满足的样子，并且愿意第二天再给我们拉纤。
为了预防危险，我们对于前面的河流情况做了仔细的观察。在这个地方，上游的江水像瀑布一样飞流直下，浪花翻腾，撞在礁石上，就变成了无数的白沫和水珠。纤夫们身手敏捷地在山壁上攀登，只见系在桅杆顶上的纤绳变得紧绷，船开始向前移动。当我们的船快要接近那个急流险滩时，那些纤夫们早已过了那个地方。在船上有我们四个俄国人。睡得很早的马图索夫斯基立即翻身起床，叫醒了那位哥萨克翻译，命令他做好准备。船员们都已经醒了。有的在甲板上走动，有的正在收晚上悬挂出去的帆。大家都开始说话和咳嗽。我们打开了船舱的门，新鲜的空气和阳光顿时涌了进来。姓周的仆人为我们端上了茶之后，就被叫去干活了。船舱门口一个匣子里盛着的早点被端上了桌子。马图索夫斯基装好了他的指南针和其他仪器，开始画周围的地形图。我的这位同伴是一位不会疲倦的工作狂，从不花费一分钟的时间来休息。他要求姓方的领航员将所有必要的信息都告诉他。
从环绕全城的兴华府城墙顶上，作者看到了城墙内侧的一个寺庙和会馆，那个寺庙建筑屋顶的曲线十分夸张。这种建筑风格跟四川的非常接近
我们的周姓仆人是一个老纤夫和桨手，从没丢掉过他的职业习惯，因而他显得非常自由自在，他一边说笑话，一边帮助他的老朋友们，或是在桥上晾衣服。另一位姓方的先生监督着船的航行，并且非常灵活地指挥着手下的纤夫们。船主们每天都离不开他那条没完没了的纤绳。
至于我自己，已经开始制作植物标本了。不幸的是，我们停船的时候不是在晚上，就是在中午，这都是苦力们必须要睡觉休息的时间，所以我的植物标本收藏进展缓慢。因此，我请求那些纤夫们在路上碰见的时候，顺便帮我采摘一些植物、花朵和草药。鸟类标本收藏的情况也是如此，因为我既不能去捕捉那些罕见的鸟类，也不能杀死那些在河边捕到的鸟；于是我便亲自动手来制作鸟类标本。
第四部分：俄国探险家陕南印象参观造纸作坊（图）
过了勉县之后，俄国人弃船改走陆路，一路上领略到了更多陕南的风土人情。皮亚赛特斯基为略阳县的景色所吸引，记录下了上面这个山村的如画风景 后来，我们在一个叫张家坝的村庄附近停了船。方先生告诉我们这个村庄的大部分村民都从事用一种叫木树的树皮来制作纸张；他还自告奋勇地带我们去看这些造纸的作坊。我们爬上了陡峭的河岸，朝着一个在外墙上贴着白纸的小房子走去，那房子被一个满目青葱的小花
园和一个小菜园所环绕。在花园的后面是邻居的一堵土墙，在土墙的后面，还可以看到桃树、草莓和其他果树。在对面山坡上也可以看到一些带有土墙的房子，以及它们的阶地、花园和花圃。
我们穿过第一座房子的围墙，进入了一个收拾得井井有条的院子，我们看到有一个中国人正坐在台阶上工作。我们这些不期而至的“洋鬼子”显然给这位天朝子民带来了极度的恐惧；他的脸唰的一下就变得惨白，比他身上所穿的白衣服还白。说实话，我们可以理解他的恐惧。这个人从没离开过这个山区，他一辈子只认识他的邻居们，从早到晚都在照料他的花园和劳作。每天早晨起来他就确信自己只会看见昨天看到过的东西。他会梦见过一次自己到了外国，以及跟那儿的居民在一起吗？他正在安静地工作，突然看到有两个不知道从哪儿来的人站在自己面前。我敢肯定，假如我处在他的地位，我也会感到害怕的。要不是方先生看到了他的表情，竭力使他安静下来，我真不知道那个场面会有什么样的结局。方先生向他解释了我们是谁，以及我们从哪儿来，于是那个中国人放下心来，很有礼貌地请我们进到院子里去。
造纸作坊，假如我们可以这样称呼那个院落的话，包括两个部分，以及需要有五六个工人。把树的木头或树皮改变成像丝绸般纸张的过程非常简单。
将树皮跟生石灰一起捣碎之后，首先在烘炉里焙烧很长时间；然后用榔头将它们敲碎，还将它们压扁，卷成圆柱形，然后再切成跟灌肠一样的小段。所有这些小块的原料放在石臼里，用一种很原始的机械锤捣碎，直到成为一个面团的形状。这个面团被放在一个水盆里，并让其在盆里溶化。然后人们拿一个孔眼很细的竹编筛子，平行放入水盆之中，再把筛子拿出来时，水从孔眼中流走之后，筛子的表面上形成了一层很薄的纤维。将那个筛子反扑在一张纸上，于是便得到了一张新的纸。就这样一张一张叠上去，周而复始。当达到一千张以后，人们便将它们一起拿去进行干燥，于是这些纸便可以用了。这种纸被称做“树纸”。