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伴把平日积聚的一点钱拿了出来，帮助那僧人修复破房子。房子修好了，他和那僧人也成了朋友，经常跑到山上去和僧人聊天，后来就在周末的时候夜宿庙中，和僧人谈天说地，星期一一大早再从山上跑下来，到附近的学校去上学。恒智在与僧人的交谈中知道了很多道理，并对自然、宇宙和人生有了一个比较清楚的认识。
谈起这段经历，恒智如数家珍，他说，“这就是我思想的启蒙，这段时间培养了自己的宗教感情。这种感情就像喝茶一样，我简直就是爱上了。比如许多人有好茶，自己却不会泡，那太令人心痛了，我是把茶当作我的另一种生命的……这就是我小时侯对宗教的一种理解。”
恒智说自己是一个非常执着的人，很多事情他找到一种感觉后就立刻去追寻。
1995年，他听说厦门有一位叫李禹贤的琴师，非常有名。是一个有着很高人生修为的人。他便想结识，在心中揣了一个梦——我要是能够和这样的高人在一起，哪怕是端端茶也好呀。他通过朋友四处打听李禹贤的下落，后来终于得知他在南菩陀山教古琴，是一个七十多岁的人。满是热血的他得到消息后直奔南普陀。他和老人竟然是一见如故，后来成了忘年交。老人在他的要求下他插到了班上，整天和一群僧人在一起学琴，耳濡目染的，他觉得僧人的生活很好玩。
这期间，他认识了浙江省省佛学会会长妙善法师以及其他一些高僧大德。这些老人的年龄都可以抵得上他好几个，可是没有人会瞧不起他，而是把他当成了一个小朋友，经常把他叫去聊天。时间一长，恒智和各位大师便混得熟了。他上课的时候，看到了一个僧人的佛学课本，便拿来翻，虽然看不太懂，但觉得很有用，便萌生了要学习佛经的念头。向妙善老和尚一说，老和尚慈悲为怀，便破例答应了。通常情况下，佛学院是不接收俗世中人的，但是，恒智这个“俗世中人”与佛的缘份实在不小，方丈老和尚便为他开了绿灯。恒智戏谈这段经历时说，“朝中有人好作官，庙里有人好挂单”。他在佛学院认识了精通少林拳的武术大师，便和他学起了武术。那位大师是延字辈的，因此给他起名为“恒智”。恒智每天都去找他学习拳法，同时还学到了不少人生道理。现在想起来，他受益最深的是这位师父教他的一种处世哲学：中道。说起来，这和儒家的“中庸”有类似的地方，就是做人做事都不要出偏，掌握好火候为上。
在普陀山一年的时间，他学习了太多的东西，但是，正如一个人刚刚住进一间新屋子，会有新鲜感，住得久了也就没有任何神秘感了。他觉得那里太优越、太清闲了，于是决定摆脱那个环境。他向我讲述了那时候发生的一段传奇——
“1996年夏天，一个周末，我去了普陀山附近的一座山。那山上有一个小庙，依山势傍水而建，我便去挂单住着。那里风光很美，我一有空便四处去转，很想熟悉一下周围的环境，看能否体验到前人在同样的风和同样的水下是如何修行的。有一天站在一块高台上，我猛得想起了唐朝诗人陈子昂的两句诗——念天地之悠悠，独怆然而泪下。一种登高望远的冲动溶上来。
“我把一块被海水冲得很干净的岩石作为登山的起点，开始往上爬。由于我经常爬山，心情又好，所以爬得很快。突然在一处，我踩空了一块石头，连忙顺手抓住了头顶一棵小树，稍稍定了定神。侧身往下看，当时大约爬了有十多米，如果跳下去，极有可能摔在岩石上，可是不跳，又该怎么往上爬？我陷入了进退两难的境地。我强迫自己静下来，慢慢舒了一口气，把自己学武术时学到的‘四两拨千斤’的功夫记了起来，一只手抓住牢固的岩石，看准了以后，脚下稍微一用力，借了个巧劲儿便远离了危险区。
“我非常清楚自己的处境——每爬一步都可能掉下去，但是不爬的话，早晚一定得掉下去，所以又爬了十多米。那时候我想了很多很多，终于明白了生命无非是在呼吸之间。既然已经到了这里了，就索性和命运做一次抗争吧！我慢慢让自己平静下来找感觉，找弧度，找平衡，这样不断地向前爬了一个钟头，终于接近了山顶。
“我为什么会冒这个险？这难道是命运中故意安排这样一次考验？你看这世界，多么美好！唉！可惜没有人和我一起看了。山风伴着海腥吹来，我有些陶醉了。我觉得如果这时候出现出条毒蛇，我也会和它善意地相处——因为毒蛇对我的生命已经没有了任何威胁。我依稀可以看到在海边打鱼的渔民，觉得这是我一生中看到的最美丽的景色。
“马上就要看到山顶的时候，我差点儿气得掉了下去——一块大石头是往外倾斜的，角度大概在100度。这时候我几乎没有什么力气了，只好把山头当成了自己的救命稻草，我在无路可走的时候找到了一条路——扑上去！大石头足有两米多高，我的身体贴在上面，像个硕大的壁虎。一点一点地蠕动着：两米、一米八、一米五、一米……我觉得自己时刻在接近一个崭新的生命。最后，一块平地出现在眼前，我顾不得一切后果了，瞬间把双手松开，像燕子一样扑了上去……”
经历了生与死，恒智觉得自己已经不是以前的恒智了。
后来他到了少林，或许是机缘已到，他的率真与精明颇得方丈永信大师喜爱，便留在身边做了个侍者。我还有一个特长呢！我是潮汕人，还可以为方丈充当潮汕话的翻译。
提起方丈，他赞不绝口，大师是一个知识很渊博的人，他也爱喝茶，有时我会给师父沏茶，然后谈天说地，他能讲出许多有关茶与壶的知识。但是由于他事务性的工作太多，对喝茶的质量要求不是很高，生活也比较随缘。比如徒弟们争着给他打饭，只要大家辛苦给他端上来，他都会吃得干干净净，从来不会说什么东西不合胃口。大师的见识之广，佛性之高是他所接触过的僧人中极少见的，而且大师非常平和，自己又是大师的嫡传，所以他在这里，十分心安。
他禅房的墙上有一首诗，很有味道，今录于此：
泠泠七弦上，静处听松寒。
古调虽独爱，今人多不弹。
第四部分第39节 释恒福：雪地爬山觅高人
释恒福：雪地爬山觅高人，练得超群武功
俗名白明福，土族，1963年生于青海西宁大通县城关镇青林乡白土村
采访时间：2001年10月19日下午
采访地点：少林寺释恒福禅房
恒福法师看上去比实际年龄稍大些，他盘坐在那里，微睁二目，俨然一个得道的高僧，让人看着顿生几分敬意。
他的禅房设施比较简单，达摩祖师一苇渡江图当屋挂着，下面是一个佛像，佛像面前烟香弥漫；再就是一套紫砂的茶具。一台21英寸的彩电是他的禅房中惟一称得上大件儿的家电。
早听人说恒福武功超群，曾任少林武僧团第二武僧队队长，并在大型电视连续剧《少林血禅》中担任重要角色。我们便要他给讲讲拍电视的情况，他说，这没什么好讲的，你们看VCD吧，然后就把VCD打开了。《少林血禅》的片首，一个小和尚跪在一个老和尚跟前，很虔诚地问着问题，老和尚一脸慈爱，声音浑厚地回答着，不久，老和尚在一块巨大的石头旁边打起拳来，开始还很慢，看得出一招一式的优美和遒劲，后来就不行了，越来越快，最后成了一个陀螺……这个老和尚就是释恒福扮演的。
而实际上，恒福法师还不到四十岁。按说有高功夫的人应该比一般人显得年轻些才合常理，可是，恒福生就一副大师相，让人不由得总往高深莫测那方面想他。
恒福对自己的过去谈得比较多，他觉得，虽然那些都过去了，但是，毕竟曾经发生在他的身上，不管是磨难也好，还是简单经历也好，有就是有，无就是无，不必夸大也不必隐瞒。
他初中没毕业就辍学了，主要是因为家境困难。后来到处给人打工，挣点钱补贴家用，几年之后又去离家不远的煤矿干活，主要是干一些清理的工作，没什么技术含量，他当时和煤矿签了3年合同，3年之后可以转为正式工，但他没有干满就碰到了自己现在的师父延菩。
白明福在煤矿工作时，还经常到附近的山上去玩，他小时候听爷爷说，山上有一个武术大师，那大师的师父在少林寺，武术极高。恒福对那位大师神往已久，可是，几次上山，哪里有什么大师的影子？一个冬天的下午，天上飘着鹅毛大雪，明福又上山了，他这次走得非常远，尽管背后的脚印深深浅浅已经看不见了，他还是继续往上走，他觉得雪地爬山是对自己毅力的磨练。不觉间，已经接近山顶。他累得不行，想找个地方歇歇，可到处都是白茫茫的。他突然听到近处有动静，定睛一瞧，就在他面前，有一个陀螺在转，这可不是小孩子们玩的陀螺，是个大大的陀螺，足有一人高！怎么回事？他慢慢接近大陀螺，看得出了神。突然间，陀螺转速慢了下来，站在他面前分明一个人！四顾一片白，只有那个人的周围两米的范围内露出黄土。
这就是爷爷说的那个高人吗？
明福不知道哪里来的勇气，一下子跪倒在那人面前，叫了一声师父，便激动得晕了过去。醒来时，自己躺在山阴一间屋子里，屋里有两人，一个人那位“陀螺”，另一个是个和尚。
后来，他知道那个“陀螺”果然是爷爷说的山上的高人。而那个和尚正是那人的师父，少林寺的延菩大师。白明福立刻提出拜师，表达了自己多年的想法。
延菩法师没有马上表态，只是答应他可以按时来学功夫。从此，明福就把煤矿的工作辞掉了，每天都跑到山上学功夫。一晃过�