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如今，再也拖不下去了。
熊居脸色如生地躺在湖边，如果边上没有我们这群人，看上去倒像是在等待情人。我放了一根草茎在他的嘴边，这样就更像了，悠闲自在，自得其乐，也许应该用一顶草帽斜斜地盖着他的脸。士兵们看见我的举动，都大笑起来。
我知道很多折磨活人的方法，但怎么折磨一个死人，却一点经验也没有。想让士兵去捉一群乌鸦来啄熊居的肉，可是乌鸦不容易捉，捉来了也未必肯当着那么多人表演啄尸体，乌鸦有乌鸦的尊严。
幸亏我看见了我的亲兵，他捧着我的九节铜鞭，站在边上。
我取过铜鞭，照着熊居的脸狠命抽了一下。他脸上的骨头咯一声折断，皮开肉绽，额头凹了进去，却没有血流出来。我觉得我像一只失去了尊严的乌鸦，开始在众人面前啄食熊居的尸体。
第二鞭打在熊居的下巴上。他的下巴就向下豁开，好像咧嘴笑着。这张脸变得非常恐怖，凹着额头，张着歪嘴不怀好意地笑着。周围的士兵发出一阵低呼。
第三鞭打在他的鼻子上。这一鞭将他的脸彻底砸烂，变成一团糊肉，看上去虽然恶心，可是已经不可怕了。有人蹲下身子开始呕吐。我看看我的九节鞭，上面沾着许多烂肉，心想我不能再带走它了，得另外再打造一根。
接下来我开始打他的胸部，隔着衣服打下去，砰的一声，却没有打断骨头。三鞭下来我已经打得手软了，喉咙痒痒的也想吐。
我不能吐。我得计个数，打到一定程度就可以收手了。我回头让亲兵给我端一碗水，喝了两口，再让他数着，提起鞭子，从胸口打到大腿，再从大腿打到脑袋，然后问亲兵：“打了几下了？”
“五十三下。”
这个数字显然不是一个可以结束的数字。可是我实在不想再打下去，心里恨着伯嚭，就当作接下去的鞭子是打在伯嚭身上的。这样，我照准熊居的胸部，鞭子像鼓槌似的落了下去，直打得额头冒汗。我这时却有了一种奇怪的快感，喉咙吼、吼、吼地喘着粗气，双目裂开，血流到脸上。
亲兵看到我这种疯癫状态，一定心里害怕起来，发现此时我需要一个完整的数字结束鞭打，声音就大起来，说：“两百九十六，两百九十七，两百九十八！”
我这时想到，虽然不是我的本意，可是我来报仇，总得像个报仇的样子。刚才只想着该怎样处置这具尸体，忘了搞一个报仇仪式。此时处置结束，这报仇演说却不能再忘了。免得让人觉得我做事情缺乏章法。
因此，最后两下，我分别打在熊居的左右两只耳朵上，接着用鞭梢插进眼眶，将熊居的两只眼珠子捣了出来。然后，我的右脚踩在他那个已经稀巴烂的胸口，用鞭子指着他，用嘶哑的声音说：“打你的耳朵，是因为你听信奸人谗言，挖你的眼珠，是因为你看不到忠良。你伤天害理一辈子，报应来得迟了，可是再迟的报应也是报应，你想逃也逃不过。你当年下毒手残酷杀害我的父亲和兄长，没想到你自己会死无葬身之地吧！”
说到这里，我觉得我的演说主题不够深刻，应该有一个升华，就接着说：“你一辈子荒淫无道，多少性命无辜丧在你的手里，今天，我，在这里，替楚国千千万万的冤魂报仇伸冤，料你也不敢不服！”说着将铜鞭在熊居的肚子里一插，将他钉在地上。
士兵听完我的演说，纷纷鼓掌，一时掌声雷动。我吩咐亲兵，将熊居的棺材都拆毁，将他陪葬的东西各自分掉，衣服全部焚烧干净。然后登上马车回去。
我急急登上马车，是因为刚才对着那具尸体，恶心得很，一进入马车就抓过一件衣服一通狂呕，胃里痉挛了好一阵，才稍稍舒服了一些。
马车辘辘地往回走，我听到车外踢踢沓沓的响声，好像有人在跟着车奔跑，但渐渐追不上了。我从车子的小窗口望出去，是乙曲，跌跌撞撞地追赶着我的马车。我正想叫马车停下，载他回城，他却大声喊起来，声音带着哭腔，听上去非常绝望：
“少爷，少奶奶的坟墓！少爷，少奶奶的坟墓在哪儿，你不想知道了？”
我揭开车帘，将包着我的呕吐物的衣服扔到路边，用汗巾擦擦嘴巴，半躺在靠背上，疲倦地闭上了眼睛。
39、无衣
这些日子在郢都最流行的一首歌是《无衣》，在街头巷尾到处听到有人在唱这首歌，有时半夜里也会有一个尖嗓子从窗外窜进来，声音在营帐内到处游走，不知疲倦，弄得我在睡梦中拚命咬牙，好像有一条细绳子在锯我的耳朵，早晨醒来两耳通红。这首歌非常动人，唱的和听的都会被打动，常常能看到街边聚着一群人，边唱边流泪。这真是一首好歌：
岂曰无衣，
与子同袍。
王于兴师，
修我戈矛，
与子同仇。
岂曰无衣，
与子同泽。
王于兴师，
修我矛戟，
与子偕作。
岂曰无衣，
与子同裳。
王于兴师，
修我甲兵，
与子偕行。
要说我俗气也行，说我大众化也行，我非常喜欢这首歌，它一唱三叹无往不复，有一种沉痛的关怀，有一种一言不发地埋下脑袋，额前飘着一绺头发，暗暗地发狠的决心。
傍晚，吃过晚饭后，我就从案下盒子中拿出箫，来到帐外，吹着这首歌的曲调。往往就会有几个亲兵轻轻走过来，站在我身边唱。然后在军营外，也会有几个老百姓应和。晚霞渐渐地淡下去，亲兵们的脑袋、肩膀、身体，渐渐地黑下来，黑到夜色里去。我停止吹箫，和亲兵站在露天底下，不动也不响，冷风吹来，老百姓的歌声也一阵一阵传进来。
这段日子，我出去追过楚王，可是没有追上，倒打听到囊瓦的消息，他在郑国，我就宣扬说要进攻郑国，逼得他自杀身亡。别的时候，也没有什么事，在郢都混日子，等待阖闾出台新的计划。
那天阖闾对我们说，要马上颁布一项禁令，让大家执行。他说：“如今有一首流行歌曲在到处传唱，这首歌是从秦国传过来的。秦国已经出兵，要帮助楚国恢复失地，也就是说准备跟我们吴打仗了。所以这首歌是反动歌曲，必须严禁士兵和百姓瞎唱。”
伯嚭低着头，谁也不看，说：“这首歌题目叫《无衣》，这几天唱的人非常多，我听到过好多次，应该抓上几个治罪。”他也好几次听到过我吹奏这首歌的，他这样说，是不是也想将我抓起来治罪？
孙武轻轻咳一声，说：“起先大家不知道这首歌是反动歌曲，到处传唱，是因为它曲调好听，所以连我也蒙在鼓里，跟着唱过几句，实在是对敌人不够警惕。我们知道，越是反动的东西，越要披上一件漂亮的外衣，来诱惑和腐蚀纯洁的心灵。不过我想，治理天下要恩威并用，不知者不罪，过去唱过这首歌的，既往不咎，今后不许再唱就是了。”
这次伐楚，孙武的功劳是第一，我排在第二。他知道在郢都唱过这首歌的人太多，如果抓上几个，只怕人人自危，说不定士兵会发生哗变，所以自己先挑一部分责任，免得弄出乱子来。阖闾总不好意思抓孙武吧。
我自然马上支持，说：“想不到这首歌竟然是反动歌曲，幸亏大王明察秋毫，识破了秦国的险恶用心。如今首先是赶紧颁布禁令，其次是想办法对付秦国军队。我们见识不够，应该像大王一样时刻警惕，才能避免被胜利冲昏头脑。”
阖闾点点头，说：“既往不咎，再犯严惩，就这样吧。颁布禁令的事就让伯嚭来做。不过最新的情报说，我弟弟夫概已与秦国军队接触过了，而且首战不利，已带兵回国。我也得回去看看。这里的事情军师和伍将军先主持着。”
回军营的路上，孙武跟我走在一起，伯嚭却没有跟出来，他一定跟阖闾还有体己话要说。我想弄明白那首歌究竟是怎么回事情，索性跳上孙武的马车。
孙武告诉我说，《无衣》这首歌是申包胥去秦国求救兵时，秦伯唱的。申包胥之所以到秦国去，是因为楚王是秦国的外甥，外甥家里有事，当然只好去找娘舅帮忙。申包胥也真能吃苦头，一路步行，穿破了十八双鞋子，最后只好用衣服裹着脚走，脚上血泡全磨破了，将衣服染成一块深褐色的烂布，这样才走到了秦国，也难为他一片忠心。
孙武说，秦伯开始理也不理他，只管自己在深宫喝酒取乐。申包胥没有办法，就孤零零地站在宫外院子里，哭了七天七夜，十来只秃鹰在他头顶盘绕着，就等着他倒下，可以吃他的肉。他却没有倒下去，衣服也没有换，澡也没有洗，饭也没有吃，水也没有喝，简直是与体能极限挑战。总算见到秦伯了，他将楚国的事情一说，秦伯觉得这个事情推托不了，就唱了《无衣》这首歌，派两名大将带兵来救楚王。
孙武说，这首歌是秦伯当着申包胥即兴唱出来的，可见他的文学素养和音乐天份都很高。据说他唱的时候非常动情，声音都颤抖了。申包胥先是听着，听得泪流满面，然后也跟着唱起来，他声音沙哑，唱到后来只看见他嘴巴和喉咙在动，听不出一点声音了。唱完以后，他才答应喝水吃东西，然后再洗澡换衣服。看来，申包胥倒也很有艺术家的天赋，而且可以做一个非常敬业的优伶。
我说：“他一向喜欢文艺，说话酸溜溜的。”
孙武说，这些情报是间谍从楚国的残余部队里得来的，昨天晚上才快马送到。可是奇怪的是，《无衣》好几天前就已经在郢都传唱了。流行歌曲流传的速度之快，范围之广，真让人想不到。这件事可能并不这样简单，依我看，郢都一定有很多楚国的奸细，每个楚国的老百姓都可能当奸细，因为爱国之心谁都有一点的。他们就等着楚军和秦军到来，大举攻城，然后来个里应外合。在这种形势下，天时地利人和都已经失去，我们只能体面地退