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品—一清点给身边的警卫员。
“你可以带走，这些属于你。”送行的战友们语调非常恳切。
我摇摇头，坦白地讲，我也希望去仰光后自己的腰包鼓鼓的。但是人对钱的奢
侈是无止尽的，这就要求人要认识自己，认清自己凭真本事找钱，能挣多少钱，进
而懂得如何节制自己欲望。钱，很容易毁灭一个人的灵魂，却无法重新塑造一个纯
洁正直的人！
我可以骄傲自豪地说：我虽在金三角军队战斗和生活了十五年，但我从未染指
贩毒贩枪贩卖少女的勾当，更未做对不起祖国和故乡人民的事。
2000年4 月28日我走出金三角，除了十二箱弹药箱装的书籍，我分文未有。可
我精神上很富有。我想金三角军旅十五年非凡经历就是我最大的最宝贵的财富。—
—千金散尽还复来。
脱下穿了十五年的军装，定居缅甸仰光。匆匆的步履穿行在仰光、曼谷、吉隆
坡都市高楼大厦间，每天体会着劳动者的欢欣与悲哀，任岁月如落叶般在头上飘零。
老百姓的装束，不知不觉中，人也懒散了，渐渐的失去了早起早锻炼的习惯，感觉
得日子太平淡无奈，直到有一天偶然从箱底翻出那套褪了许多颜色的夹克式军装，
我才发觉自己已失去了很多。我又梦想穿上那套军装，可正步齐步跑步已成为一种
记忆，趴下卧姿装子弹又成为一种奢望。但我却认真地生活：匆匆地走，恬然地笑，
坦然地接受一次次成功的喜悦和一次次失败的沮丧。
一天，一位从中国旅游回来的朋友对我讲，站在励阿口岸眺望南卡江对面邦桑，
森林繁茂的山脚下，江边散落几十户茅草房。他说，这些茅草房主人有的曾是缅共
人民军的高级干部。——一夜之间，有人一辈子的努力和拥有，全都没有了。
从那一天起，我开始做一个奇怪的梦：一只断腕结实的手掌。醒来后我总是想
：这只手是从哪儿来的？他还活着吗？肯定残废了！他已死了吗？必定粉身碎骨血
肉模糊难以辨认了！
我心里清楚这个梦就是缅北丛林、泰缅边境曾经的战火。
本以为最可怕的梦也会淡化，可是我无法抹去这个梦，甚至还想再一次回到梦
中去，再一次回到曾经战斗过的丛林中去。然而在缅甸仰光我已像一棵树那样挺立，
不会再从我站立的地方移开。我的这生将永远在这片土地上梦着、息着。想到这里
我只能倒在痛苦里，不能呻吟，不能叫喊，只能在头脑里升华，升华成哲学思考，
痛苦只好在血液里冲撞，冲撞成艺术创作的冲动。当兵十五年自己曾有意无意对人
有过伤害。欠下的情，欠下的债都无法偿还，只能心中有数，偿还在创作《金三角
十五年亲历记》上。
我永远不会忘记在昆明一天啃几个土豆饿得头昏眼花的艰难岁月；更不会忘记
自己承受过血与火的战斗洗礼，并将自己生命中最富朝气的年龄，留在了泰缅边境、
缅北丛林。我的缅语是蹲在战壕里战友教的；我的泰话是坐在火塘边跟老大妈学的。
此外，还有恋爱的欢乐，失恋的痛苦。我永远也忘不了那个滴血的黄昏，我颤抖的
心跟着西沉的夕阳在一起破碎，很多战友牺牲了，那时我只觉得双脚直往下坠。但
望望头顶那片蔚蓝的天空，我竭力地吞着溢出的泪水，尽管抽泣已使我呼吸困难，
还是很坚强地鼓励自己生命不能因此而结束。为倒下的战友，我一定要活下去；把
我们的丛林游击生活和战斗真实地写出来！没有用美丽点缀过的生命或许是苍白的，
没有用艰难浸泡过的生命或许是不饱满的。
可惜滚滚红尘，名来利去，为钱权奔走者有之，为浮名奔走者有之，为衣食奔
走者有之，每个人眼里都布满血，心气已十分浮躁，哪还有心情坐下来写书。
现在每当人们与我谈起那些一同战斗生活、牺牲的战友，我总是热泪盈眶、声
音哽咽。我要写出事情本身，为这十五年留下一幅忠实的画卷。一半是践行诺言；
一半则是出于一种使命感。
不作文化人中的商人，要作商人中的文化人是我的愿望。自古文人不言商，因
此历史上不乏儒将、儒相、儒士，但独缺“儒商”一说。改革开放之始，经商的意
识开始被人们所接受。儒商是指有某方面专业特长的文化人“下海”则称为“儒商”。
战争年代崇敬“儒将”，市场经济推崇“儒商”，二者都折射出对知识的渴求，对
文化人的敬重。
屈从于习惯，会使你思想枯竭；屈从于别人，会使你忽略了自己。刚步人社会
的年轻人，最容易产生一种疾病就是自卑泪己瞧不起自己。论年龄，年纪轻轻；论
文化，没有博士、硕士文凭；论特长，无特可言，普通又普通的一个人。看人家成
了才，羡慕；看人家发了财，羡慕。一想到自己就心灰意冷：唉！不是那块材料！
要改变这种现状，第一个回合就是重新认识自己。我那时很穷，虽然胸怀大志，
却已走投无路了，但我不怕失败，我认为青春的词典里是没有失败这个词语的。一
切的冒险与尝试都是成功人生的基础。我不相信命运！路是人走出来的，赤手空拳
也要杀开一条血路。终于在仰光创办了缅甸全国自1965年来第一份华文报刊《缅华
商报》及印刷有限公司。
我性格方面永远保持一点坚实军人的风范，不管做什么总去做，不大关心成败
得失，似乎也就是这十五年军旅生活养成的。
一个人有一个美丽的外表，一个计算机一样的大脑，一个有权有势的父亲，我
会羡慕，但绝不敬佩；我佩服的，是那种经历各种磨难，仍有孩子一样的眼睛，有
狗一般的忠诚……
我自幼酷爱文学、历史和新闻专业，没想到离开北京大学校园踏人社会就坠入
生活的底层，离家漂泊十七年，其中大部分时间在金三角地区度过。在那里度过的
日日夜夜里，虽栖身军界，但与当地的士农工商朝夕相处，同呼吸共命运，对一些
事件真相可谓耳闻目睹，特别是导致缅甸共产党分裂走向灭亡的‘二果敢兵变“，
我们是参与者在彭家声主席身边工作；在坤沙孟泰军任职；在仰光聆听华人领袖罗
星汉主席谆谆教诲……知道的当然比生活在中国内地，东抄西凑写”金三角“、写”
大毒袅“的人在阅历上更略胜一筹。亲身经历加文化基础无疑成了我创作自传体纪
实文学作品《金三角十五年亲历记》的可靠资本！
在戎马倥唿，紧张战斗的岁月里，我坚持用日记来记录风云变幻。在炮声隆隆
的泰缅边境217 高地，在南线作战嚼马料长征的日子里，在夜空升起绿色信号弹的
那一瞬间，在萨尔温江畔掩埋战友遗体的挖坑声中，在火塘边、月光下、竹楼上…
…我都勤奋忠实地记下了失败与成功、悲哀与欢乐。
《金三角十五年亲历记》是我在远离祖国和故土十五年以后，带着深深幽思和
眷恋，回顾往事而创作的。用云南省文联副主席兼云南省作家协会主席晓雪老师的
话说：就像一张珍贵的，甚至发了黄的照片。“淡淡的忧愁，沉沉的乡思，不懈的
人生奋斗”。
当时主观设想，觉得既然是自传体纪实文学，不妨解除习惯上的一切束缚，试
改换一种方法，干脆明朗，就个人记忆到的写下去，既可温习一下生命发展过程，
也可以让读者明白我是在怎样环境下活过来的一个人。特别在生活陷于完全绝望中，
还能充满勇气和信心始终坚持工作，他的动力来源何在。
也许读者们看了《金三角十五年亲历记》后觉得“别具一格，离奇有趣”。只
有少数相知亲友，才能体会到近乎于出人地狱的沉重和辛酸。
我不愿年轻人看了《金三角十五年亲历记》后，都产生离家漂泊的念头。在早
年漂泊那些困苦的日子里，是书使我避免陷人绝望之中。我要求每一个青年人都应
该保持一股百难不屈的斗争精神。我要向生活受挫的年轻人说一句心里话：只要有
勇气，可以重塑自己的命运。
1999年8 月受地方政府邀请，我回祖国探亲。作为四川沪州人，长年流寓异国
他乡，求学北大，又漂泊泰缅，面对着中华恢宏，南洋蕉风椰雨，少年得志，人生
风流，我没有失去对自己和故乡的信心，精神的骄傲和砒柱就在这里。
据1999年8 月11日《华西都市报》头版《三千商家，关注东南亚，说明什么？
》一文，反映了大陆商界人士想向缅甸发展，但由于在该地一是没有渠道，二是害
怕风险，所以缺乏动力。缅甸面积约六十八万平方公里，相当于两个越南或中国的
6。8 个浙江省面积，人口五千万，缅甸经济从总体上讲要落后祖国近十五年。巨大
的市场潜力、丰富的自然资源、廉价的劳动力以及正在大刀阔斧的对外开放，经商、
投资正是好时机。我又肩负为发展中缅传统胞波友谊，促进中缅经济技术合作和文
化交流牵线搭桥的重任，为了报效祖国和故乡人民，如果再让我用生命作一次选择，
我同样会选择漂泊。
再一次去感受漂泊感受奋斗赋予的生命苍凉与悲壮，不屈与坚强。
2000年8 月8 日于缅甸仰光
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