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凑幕帷！ �
所以，懂得陈水扁“变”性的人，对他这段话的解读应该是：民进党要联合“建国党”，跟国民党来“联合执政”。
阿扁在二零零四年的“总统”大选中，一下子拥抱“建国党”及“台独”人士，高喊“台独”万万岁；一下子又公开宣布当选“总统”后不会“台独”，两岸可以三通，大家安定赚大钱。
看来，阿扁可以对不同的人、事，有不同的“变”法。
陈水扁的“变”也让小市民吃足苦头。
比如，台北中华商场地下街的兴建，陈水扁上任之初对拆迁户有承诺，会延续前任市长黄大洲的计划，结果没有多久，阿扁就恢复“变”性，食言而肥。
中华商场拆迁户权益促进会会长林献崇痛批说：阿扁对于拆迁户的承诺一件也没有办到，他不知道日后还有谁会相信陈水扁的承诺？
另外，台北市林森北路旁十四、十五号公园的拆迁，陈水扁在竞选市长期间承诺“先建后拆”，许多人信以为真把票投给了阿扁，结果到了一九九七年三月，陈水扁“变”成“先建后拆，绝不接受！”并强调，住户如果要以激烈手段逼他低头的话，那么他只有“不好来，不好去！”
第一部分第16节：他的变（2）
富人公园迫使住户自杀
于是，强势的阿扁在一片抗议声中，先行拆除了与居民生活息息相关的电表、公厕等。然后，在强行拆除的过程中，有一位住户因无处可去，而上吊自杀，引起社会的震惊。这位可怜的亡魂，是死在阿扁的“变”里。
阿扁急着要拆除十四、十五号公园，美其名是为了市容景观，其实只是在图利周遭的财团而已，尤其是旁边的晶华酒店，恨不得这些破落户立即消失。难怪，当公园辟建完成后，拆迁户们群游故居，眼见花团锦簇的公园，与豪华的晶华酒店和欣欣大众百货相映成趣，拆迁户们抗议陈水扁当时急着拆迁十四、十五号公园，只是盖个“富人公园”，让财团发财而已。尤其令人费解的是，偌大的十四、十五号公园，周遭车水马龙，急需公园地下停车场，但阿扁连想都没有想过要盖啥停车场，直到耗费巨额公帑将美丽的公园盖好后，才由续任市长的马英九重新规划兴建地下停车场。所以，如果只是纯粹盖个公园，有急迫到要逼死人吗？
阿扁以铁腕拆除在这儿住了四五十年的破落户以后，过了一年，三百零四户的低收入户，还有两百多户流落他乡，于是，阿扁竞选期间高唱的“快乐、希望、陈水扁”以及“台北新故乡”变成了“悲情、失望、台北伤心地”。
小市民市长变成市民克星
事情有一就有二，陈水扁违背竞选承诺，拆完十四、十五号公园后，又在一九九七年十二月间，为了要拆除台北市北安路鸡南山违建，导致一位丁姓妇女上吊自杀。阿扁口中的小市民市长，在他的心里“变”成了小市民的“克星”，这种心态，在陈水扁执意全面废除公娼，完全不顾弱势公娼生计的过程中，显露无遗。
阿扁的“变”有时他也有自觉，比如，在他担任立法委员期间，曾经质询要求国学大师钱穆迁离公家土地上的住宅“素书楼”，钱穆深觉受辱，便迁出“素书楼”，钱穆夫人胡美琦说，钱穆迁居后心情恶劣，不久抑郁而终，一代大师就这样毁在阿扁的快意中。
阿扁在一九九八年五月二十二日，前往外双溪的钱穆纪念馆参观，并针对当年的质询，向钱穆夫人说抱歉。阿扁能“变”成明理人，愿意说抱歉的确是好现象，但是，有心要说抱歉早该说了，何必等到这么多年，都宣布要连任市长了才说出来。更何况大师已乘黄鹤去，再说抱歉复何用？
另外，阿扁的“台独”或“独台观”，在他的口中也是变来变去，大家都知道，陈水扁在当立委的时代，口口声声“台湾要独立”，而民进党的“台独党纲”增订过程，陈水扁占有很重的分量。
但是，在陈水扁的口中“台独”或“独台”的说法是乱变的。诚如副“总统”连战在一九九八年三月二十四日公开批评阿扁“心口不一”。
对照陈水扁说过的话，诸如早期说的“民进党何德何能宣布‘台独’？”
一九九五年，大选前一年，陈水扁说：“看民进党要做运动，还是要搞选举？若是做运动，就可以大谈特谈‘台独’，但不可能当选；若是搞选举，求胜选，就不能谈‘台独’。”这就是陈水扁在二零零四年参选时，为求胜选不谈“台独”的主因。
阿扁说了这句话三年后，又宣称：“‘台独’公投党纲”是民进党的最高指导原则。
等到阿扁在一九九八年三月间访美期间，却又绝口不谈“台独”，将“‘台独’公投党纲”用所谓“自立、自决、自保”的话语来做包装，并强调：“虽有公投之权，但并不表示要立即行使。”
到了一九九八年的六月十五日，阿扁访美的说法是：“台湾、中国，一边一国”。此时更呼应了李登辉的“两国论”。
可是等到美国总统克林顿访问中国，提出包括不支持“台独”的“新三不”政策之后，已经宣布参选连任市长的阿扁说法变成了“统独问题，不能不谈”。还说出“不支持不等于反对”的诡辩论调。
从阿扁的口中，一下子“台独”，一下子“独台”，一下子说搞选举时，要赢就不能说。变来变去，连民进党的支持者都迷迷糊糊，忍受不了。
百变神功悟空折服
阿扁的“百变”发挥在作秀上，真是淋漓尽致。执政四年，他扮过“超人、宋七力、麦克尔·杰克逊”三合一人物；PEOPLE杂志的封面人物“汤姆克鲁斯·扁”；演过“酷鸭”、“圣诞老公公”、水球大战中“被水扁”的陈水扁；“走寻台北人”中的“黑手”、“水果小贩”、“清道夫”；以及一九九八年年初的画家梵谷与灯泡西装秀。看得小市民眼花缭乱，认不清真正的陈水扁。
还有，《泰坦尼克号》电影轰动演出后，阿扁也轧一角，扮演主角“雷昂纳多·扁”。
阿扁扮的还多得呢！像戴起乌纱帽“跳加官”；客串妇产科医生忙“接生”。
于是，有人将“百变陈水扁”封上一个“小丑市长”的名号。但阿扁听了还自鸣得意说：“不在乎”。
的确，身为市长变变戏服，作秀作秀，愉悦一下小市民，也是亲民的表现，没有什么错。但是问题出在，阿扁勤于“百变”作秀，充分显露其爱变的本性。而这些爱变的本性，更充分移转到阿扁的执政里。
所以，即使会七十二变的孙悟空再世，恐怕也要甘拜在阿扁的变功下了。
第二部分第17节：陈水扁就会这样！
李敖
三月十二日，“立法院”质询“行政院”施政，民进党籍立委陈水扁为了抗议国民党“行政院长”郝柏村缓建北宜高速公路，愤而拿了一份“国家”六年计划草案，写上“退票”两字，走下发言台，走向“行政院”首长席，将“国建计划”当着郝柏村之面撕毁并抛在案前，怒责郝柏村“失信于民”。郝柏村问他：“你怎么可以侵犯我的位子！”陈水扁则以“你的位子又怎样？”回答。部分立委见郝柏村尊严受损，立即上前拉走陈水扁，陈水扁仍利用空隙奋力将碎纸掷向郝柏村。报上说：“‘立法院’议事堂的委员及旁听席上的市民，都为陈水扁这种极其唐突失常的动作感到惊愕不止，电视将当时的场面播出，也使社会大众为之骇然。陈水扁议事论政态度的如此恶劣，不只是陈水扁作为‘国会议员’的可羞耻表现，也使社会大众对于民进党作为反对党在‘立法院’的乱反，深感痛心无奈！”
报上又说：对民进党立委陈水扁昨天在院会中的动作，执政党立委深不以为然，“立法院”院长梁肃戎当场表示，这样的举动，违背议事规则，“如不改善，将交付惩戒”，“立法院”党部副书记长李胜峰也要民进党团反省，“像陈委员这样的举动，应不应该交付惩戒！”立委赵少康也说：“暴力就是暴力，这样的行为就是不对。”立院党部书记长饶颖奇也直称这样的行为不当。身为执政党中常委谢深山对陈水扁的做法相当“讶异”，他认为，以前这样行径多半为王聪松、吴勇雄所做的，他不解为何陈水扁也会做出这样的行为。认为“陈水扁怎会这样”？
在我看来，陈水扁就会这样！
为什么？因为违反民主的议会规格，根本就是民进党优为之的一条路。他们一开始就走上了歧途，结果相激相荡、有样学样，破格行事，非此不快，最后的陈水扁，又何能例外？
本来，在国民党统治下，台湾的民主政治就是一种假的民主政治，因为它一开始就距离英美式的民主政治极为遥远。
所谓英美式的民主政治，是指道道地地的英美式民主政治，而不是挂羊头卖狗肉的英美式民主政治。《镜里风云》（Through the Looking Class）里，汉普特·邓普特（Humpty Dumpty）对阿丽丝（Alice）小姑娘说：“当我用一个字眼时候，它的意思就只是我要它表达的意思——既不多，也不少。”（When I use a word； it means just what I choose it to mean。neither more nor less。）阿丽丝抗议说：“问题是，你不能拿字眼又当这个讲又当那个讲。”汉普特·邓普特答得倒也干脆，他说：“问题是，谁说了算而已。”虽然有人说中国也在实行英美式的民主政治，但所实行的，其实只是汉普特·邓普特式的，只是他说了算的民主字眼而已，这种字眼，只是他要表达的集团专政的民主羊头而已。
英美式民主政治的最大特色，在于他们把民主当成一种生活方式、一种教养、一种格调，这种种优良品质，形成了所谓民主风度�