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几声鸟啾，几声虫鸣，光孝寺显得更为宁静。看着身边摇曳的光影，文廷式的心事涌了上来……
自从第一次上京赴乡试未中以来，文廷式仍未把科举之事放在心上。他四处游历，交朋结友，如闲云野鹤。因为家里并不宽裕，他每到一处都只有借居在亲戚朋友家中。先是在父亲的老朋友江浦吴长庆总兵幕中住过一段，不久又去了南京，在任江宁布政使的姻丈署中又呆了几个月。住烦了，又来到京城，却偶然遇见了徐灏老先生。几年未见，想不到能在京城里相遇，徐灏打心里高兴，于是约他在保安寺里住了数月，每天听梵鼓晨钟，读书论文，文廷式乐在其中。直到次年的春天才回到广州……
父亲见文廷式在外兜了一大圈回来，心绪更乱，书也读得很杂，心中为之不安。为了能够安定他的心，按照礼教，给文廷式包办了一桩婚姻，让他娶了广州府通判陈善圻的三女儿为妻。这时，文廷式二十岁。
然而，新婚的鼓乐声并没有定住他的心。文廷式心猿意马，哪里受得了小家的约束，何况这陈氏也不合他的心意。新婚不久，就对陈氏说要出去一些时日。把个新娘子孤零零扔在家里，一人来到这光孝寺中，一旬半月不回家。
光孝寺离菊坡精舍较近，每天除在兰甫先生这里听讲，还在粤秀书院应课。回到寺里，读的除了《海国图志》、和《普法战纪》，还读算学、化学、天文、军事、海防等等，更多地知道了五洲大势和西方的富强之状。
“文三哥，你在想什么？”
林子里突然一声叫喊，将文廷式从思绪里唤了回来。
文廷式抬头一看，是近年才来菊坡精舍就读的同窗好友梁鼎芬，身边还站着一个约摸三十岁左右的人，文廷式觉得面生。
梁鼎芬，字星海，广州番禺人。少小就失去了父母，寄养在姑母家中，得到他的舅舅翰林院编修张鼎华的教诲。他不但聪明过人，且勤奋好学，才华超群，虽说比文廷式还小三岁，却已是正了举的人。其貌不扬，头大身矮，须眉如戟，如看表面根本不像个读书人的样子。文廷式第一次和他见面，就觉得此人眼神里透着诚实，一脸憨厚之状，是个可交的朋友。于是两人相互倾慕其才，称兄道弟，再加上一个于式枚，三人成了无话不说、亲密无间的好伙伴。并按文廷式在家里的排行唤作“文三哥”。
“这位是……”文廷式指着梁鼎芬身边这个人，问道。
《晚清悲风》第二部分第三章 心动（3）
“我舅舅，张鼎华，早慕你的大名，一定要我带他来见见你。”
“原来是如雷贯耳的延秋先生啊！”文廷式露出惊讶之色。
张鼎华，字延秋，也是广东番禺人，此时已是名满京师的大名士。他小时有神童的美誉，13岁时就登堂入科，曾在军机处任职，后来入翰林院任编修，学问极博，以文盛名于京师。十几年后，将中国搅得风起云涌的维新首领康有为，正是他的门生。这时，张鼎华已是32岁的人了，可看上去仍像是一个英英出众的白皙少年，他虽然出身较早，却全没有那种涉世既深的横秋老气。
张鼎华说：“星海多次在我面前提到你的才华，后来又从兰甫先生嘴中得知你确非一般之士。听说芸阁有一目十行，过目不忘之功，我早就想见识见识你了！”
文廷式急忙说：“延秋先生过誉了，我文廷式那里比得上你外甥星海，他年龄比我小，却已是榜上有名了……”
张鼎华说：“芸阁志不在此而已，大器晚成，将来定能成为国之栋梁。前些日子遇到徐灏老先生，他也谈起你，说你十七岁时与他初次相见，便大谈‘神’字和‘情’字的训诂之学，对你是赞不绝口呢！”
文廷式道：“后生不知天高地厚，至今想起，还觉脸红呢！”
两人交谈片刻，一见如故。梁鼎芬说：今日难得一起在光孝寺相聚，不如一起去菩萨面前许个好愿。大家也都赞同，于是一起向前慢慢走去。
光孝寺是广州最古老的建筑之一，雄伟而堂皇，内有十二殿、六堂，还有钟楼、鼓楼，睡佛阁、延寿阁等等，大雄宝殿昔日雄伟依在，在阳光下，闪烁着神圣的朱红色的光泽。于茂密树林的环绕下，仿佛在静静回忆它的过去。
三人不觉来到东铁塔前，这是一座千年铁塔，置于东殿的叫东铁塔，置于西殿的叫西铁塔。全塔高七米多，四方形，分七层，上有九百多个佛龛，每龛都有小佛像，工艺精致。听说，初成时全身贴金，于是便有了涂金千佛塔之称。
“星海兄，你说说，佛家造塔，究是何意？”立于塔前，面对古人天工造物般的想象，文廷式就有了一番感慨。
“塔乃是葬佛家舍利之所。我看，也是佛教一个象征之物。”梁鼎芬道：
“俗语说，救人一命，胜造七级浮屠，其实，塔，按梵文的音译，乃是浮图或浮屠的意思。也就是说，你救人一命，就如同造了一座七层的宝塔。”张鼎华说。
“其实，我想塔还有另外一层含义，你看它直指云天，正是在做离开凡尘，超脱现实的梦哩。”文廷式又有了自己的看法。
说着说着，三人来到睡佛阁。
只见睡佛阁门外幡旗飘扬，文廷式想起一个典故来，于是一笑说：“这是幡动还是风动？”
梁鼎芬说：“心动也。”
听他这样回答，文廷式就知道梁鼎芬已是晓得这个典故了：
六祖慧能自接受五祖弘忍衣钵后，有一年，也就是唐仪元年，来到光孝寺，看见印宗法师正在宣讲《涅槃经》，这时风吹幡扬，有两位僧人就此对论起来。
一个僧人说：这是风动。
一个僧人说：这是幡动。
正当两僧人争得面红耳赤的时候，慧能走上前去说：“两位僧人不必再争了，其实这并非风动，也非幡动，乃心动也。”
一语满座震惊。
这话被印宗法师听见，也为之大彻大悟，一问，才知来人就是禅宗法嗣，于是拜他为师。慧能开始公开宣扬南宗宗法，印宗为此设风幡阁以纪之。所以睡佛阁还有一个名字，叫做风幡阁，也有叫风幡堂的。
这时，幡在动，树在动，花草也在动，他们三人的心也在动。游了殿堂，来到佛祖面前。
张鼎华说：“星海、芸阁，你们兄弟二人在菩萨面前许个愿吧。”
文廷式说：“好，就许我们兄弟两人情谊长存，如何？”
梁鼎芬说：“好！”
于是，二人焚香点烛，一起虔诚祭拜。在旁的张鼎华也为他们俩人的情谊而高兴。
不觉天色已晚，三人离开光孝寺，揖手告别，临走时，张鼎华说：
“芸阁，有一个人也想见见你。”
《晚清悲风》第二部分第三章 心动（4）
“谁？”
“一个‘异人’，康有为！他现正在广州。”
三
说起这‘异人’，却有一段与张鼎华相关的故事：
这年，张鼎华回乡探亲，在一个风和日丽的日子，他与几个朋友至西樵山游览，忽然从不远处传来一阵歌声，这歌声唱得说不上好，倒却是发自肺腑之声。张鼎华觉得好奇，就和他的友人们朝着歌声的方向走去。绕过一片小树林，就看见一个约莫20岁左右的青年人，在那里引吭高歌，一副旁若无人的样子。那青年中等个头，皮肤微黑、略瘦，从衣着和他的略嫌蓬乱的头发可以看出，这是一个不修边幅的小伙，只是从他的两眼中，可看出一种逼人的英气。
张鼎华于是前去与他搭话。谁知这个青年理也不理，只把张鼎华当成是前来游园的公子哥们。几句话不慎，还和张鼎华大吵了起来，于是不欢而散。
但这个青年人的气质却给张鼎华留下了深刻的印象，后来他对人说，西樵山虚有其名，“但见一土山，惟遇一异人。”他这个异人，说是就是康有为。
事后，朋友告诉康有为：上次在西樵山遇到的这位士人，就是名满京师的大名士张鼎华，而且告诉他，张鼎华对他的冲撞不但毫不介意，而且很是欣赏他的个性时，康有为愧疚不已，立即给张鼎华写了一封长信，并且立即下山去拜访张鼎华。正所谓“不打不相识”，与张鼎华的接触，打开了康有为的视野，开阔了他的眼界，从此张鼎华成为康有为政治上的启蒙老师，对康有为的一生产生了重要影响。
由于张鼎华的极力推荐，康有为这时在广州已经小有名气，他的博学和进取精神，引起了广州士人们的看重，人们开始对这个相貌平平的书生刮目相看。
在城北越秀山下的一家小酒馆里，康有为约见了文廷式。
康有为，广东南海人，人称康南海。咸丰八年生，比文廷式小三岁。清瘦而黝黑，从他浓黑的剑眉下那双眼睛里，可以看出他难以抑制的激情，和几分狂傲。初次见面，开始所谈不是很多，相互寒暄一阵后，文廷式问康有为：
“听说南海兄弟在西樵山的时候，曾戒杀生而食素，不知……”文廷式指指桌上的海味、鱼、肉几样荤菜。
康有为释然一笑说：“确有此事，不过，我却对此反省过自己。既为人身，则只有爱自身及同胞，而不能全及兽鸟昆虫或微生物，你看这微生物，在举手呼吸之间，那我们一天还不杀了无数生命。其实，几千年来，圣贤都不食素，他们并非不爱生也。”
文廷式说：“这倒也是，上天交给我们的是拯救苍生的历史大任，恻隐之心倒要用在救民众�