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仔细一看，栏杆实际早已脱落，因为它的长度不足于嵌入两根相邻的柱子，是有人别出心裁地用两块小石片把它象征性地架起来，让它看似完好无损的一样。在这个地方，谁会如此别出心裁呢？从现场的情形看来，可以确定此举不会是游客的即兴之作，极可能是管理人员的匠心独运。用来卡住栏杆的两块小石子，并非就地取材。以这两块碎石要把一根长度不足的铁杆架起来，是要费一番功夫的。这实际上是设置一个陷阱，在悬崖绝壁之上，它意味着一条以上的人命。同事中有气盛者愤然抓起脱落的栏杆，将它掼下崖去。许久，山谷里传来空洞的回声。
我不想影响客人和同事的心情，打击他们的游兴，我不想以自己一点不快的遭遇大煞白石峰美好的风景。因为，我毕竟没有从白石峰的顶峰坠落下去，我没有死，而且几乎可以说是完好无损，只是轻微地扭到了脚踝，算不上伤害。我对同事和客人说，今天我很幸运，毕竟我揭开了一个可怕的陷阱，避免有人坠下断崖，而且自己也没有陷入其中。但是，我的同事认为，此事人命关天，居心险恶，不能就此罢了，必须讨个说法，并且索赔精神损失，以警示有关责任人。尽管退到山脚时已经十二点多钟，人已饥肠辘辘，他们还是找了管理处理论。管理处几个人都说主任不在，他们不管这个，就管卖票，况且你们也没有人受伤需要急救。在售票处的墙壁上赫然写着两个投诉电话，一个打过去没人接，另一个却说他们这里不是旅游投诉电话，而是某某局办公室，而且局长不在。
事情到了这种地步，我便不能置之度外了。我认识白石峰所属市的一个领导，并采访过书记大人。于是把电话拨到市委办，此时人都已经下班。最后，电话终于打到信访办的负责人家里。我将情况向他反映，请他转告那位领导并处理好这个事情。他热情地安慰了我，并答应尽快作出处理。在第二次通话时，他答复我，说已经责成当地镇政府把栏杆修好，他们下午会派人去。我说，修好就完了吗？他却安静了下来，不再说话，不知是否嫌我多事。当时，同事纷纷闹着要将事情经过在媒体上曝光。我说，算了，我们还是到别的地方看看吧，不要纠缠于这些不愉快的事情。
事过数月，我遇到该市的那位领导，提起白石峰之事。他嫣然一笑，说，他们给我说过了，便不再有二话。我想，他们之所以不说话或觉得好笑，全都得怪我当时没有从白石峰摔下去。可怜我还年轻，上有母亲下有儿子，实在不想从绝顶上飘落下去，尽管白石峰的山谷像谜一样诱人。
如今，回想起一年前的经历，不禁感慨系之，白石峰的险峻实在不在于那些悬崖峭壁。
第一部分 一条线的牵连第10节 女子在歌唱
在我的感觉中，海南岛的天空下，从未停止过女子的歌唱。在畦田除草的间歇，她们把头上的斗笠摘下，就在明晃晃的阳光中唱了起来，像一个椰子掉到了水里，说不出为什么，但却惊动了树丛里的鸟群，并把它们撒向清湛的天穹。在静如水底的乡村的夜晚，突然一阵风，或是一只不知从哪儿飞来的蛾儿把油灯扑灭，黑暗中未经任何感情的酿作，她们的喉咙就发出了颤音，清亮而又哀婉，并不在乎有没有耳朵在听。在久旱成灾的土地上，烈日炎炎的晌午乌云翻腾，暴雨倾盆；在果实累累、丰收在望的秋天，菲律宾台风将家园扫荡成一片狼藉；在夫君远下南洋谋闯多年不归的黄昏；在等待出海赶潮的渔船回来的礁石嶙峋的崖岸上，面对着空蒙的天色和一浪高出一浪的节拍，她们的情怀早已按捺不住，守不了身份的矜持。于是，椰子树茂盛的梢头，响起了她们灵魂的咏叹，升降沉浮，迂回往复。海南的男人许多都沉默寡言，但他们的女人仿佛生来就是为了歌唱的。她们每个人唱的都不一样，每一次唱的都不一样。她们的殷殷的嘴唇像昙花，开了又谢，谢了还开；她们的瞳瞳的眼睛像星星，闪着泪光，明明灭灭，灭灭明明；她们的声音像细细的溪脉，潺潺流淌于荒野山涧，时起时落，时落时起，折射着金银一样的阳光，而海南岛的天空是如此高旷、如此清纯的啊。
海南岛的孩子们就在这歌声中长大成人。
说不准是哪一天，她们唱到了一起来。在一根细细的棒子的挥舞下，在无数支铜管和无数条弦丝的加持下，她们黑亮的眼睛聚集到一起，她们殷红的吻聚集到一起，她们的胸腔共鸣在一起，无数的昙花、星星和溪脉汇流在一起，形成一条大河、一片汪洋，风雨交加，汹涌澎湃，势不可挡，让男人震撼。他们从梦中醒来。
女子歌唱春天，秧苗在黑色的泥土里生长；女子歌唱夜晚，婴儿在月光下临盆；女子歌唱高山，雨林里奔蹿着凶猛的野兽；女子歌唱海水，孕育了生命又饱含着盐碱；女子歌唱女子，男性的尊严摇摇欲坠。怨愤深深，女子在歌唱英勇的娘子军；风尘仆仆，女子在歌唱圣母。五指山、万泉河、椰林、海风、北国的冰川、俄罗斯原野上的小路、欧罗巴古老的风车……这些美好的事物从四面八方涌来，汇入了她们的洪流。现在，她们唱到了一起，也唱成了一致，像一个人在唱，一切人在听。
世界一片静寂。
第一部分 一条线的牵连第11节 不同样的死
对一个人的纪念人总是要死的，但是，王国雄的死却太早。特别是当我们了解到这位镇委书记生前的事迹时，感慨就更深了。为了那些尚未得到他帮助的人们，为了家里的老小，他为什么不活得长一点？
身为中国人，我们拥有太多贫穷的老乡和亲人，血的关系决定了我们很难背向他们期待的目光，去寻求私底下的幸福。眼看着尚未脱贫的父老乡亲和失去就学机会的孩子，对享受和利益的贪图只会加重我们内心的罪孽，甚至能力的局限也会使我们愧疚不已。不用说是为了社会的道义，即便是为了平复自己不安的良心，我们也应该走上前去问一句：我能为你做什么？将自己的生命像一件美好的礼物献出去，并请他们收下，不要嫌弃它的微薄。王国雄的事迹表明他正是这样的一份礼物。当我们收到礼物的时候，他已经离去。
有的人的存在类似于恒星，时时把自己的物质转化为能量，把能量转化为光芒；有的人的存在类似于黑洞，无限度地吸纳物质和能量以充实自己，却不发出任何光芒。在王国雄的生前身后，我们也看到有些人死于非命。那是另一种死，他们持人民赋予的权力为搜刮民膏民脂的刀刃，疯狂地攫取公共的利益，去填充个人根本无法满足的欲望的沟壑，从而断送了自己的前程，包括滋生欲望的身体。他们以人类的尊严完全屈服于物质之下——这不禁让人深感悲哀！
对死者的悲哀，也是对生者的警醒；对死者的颂扬，应该是对活着的人的要求。我们当然要珍惜生命，但更要珍惜使生命变得高尚的德性和情操。
第一部分 一条线的牵连第12节 纪念贝尔先生
尽管贝尔先生制造的电话机早在一百二十三年前就已经问世，但是，把它牵进我家里来不过是六七年前的事情。我家第一部机子模样酷似冬天里一只缩头的乌龟，静静地趴在客厅的角落里，但它细细的尾巴却伸到了房子的外面，伸向高楼林立、人群密集的城市的中心，伸向荒郊野岭、遥不可知的地方，令人想入非非。那时候的机子，发出的声音可是不小，像是警报一般。小乌龟在长时间的沉默之后，突然丁零零地叫起来，着实让人有点紧张。我清楚地记得母亲拿起话筒时惶然甚至惊恐的神情。从茫茫的人世间，蓦地传来一个嗓音，怪腔怪调的，不知从哪里发出，也不知是什么人，还不知找你有什么事情，这让人心悬。我想，每个人最初拿起电话，都或多或少有我母亲这样的心情。当然，贝尔先生可能除外。
开始，母亲对电话总是只接不打。过了一段日子，她就不满足于这样了。她让我给她一些号码，待家里没人便小心翼翼地拨起来。后来，我看到她给自己的弟弟打电话，竟有放不下来的趋势。一天，我写了一篇仿古散文，名叫《知己不遇》，说的是有一个人某晚走出屋子，看到皓月高悬，银辉满地，心想如此良宵，竟无人与共，便思念起朋友来，遂披衣上路。到了朋友家舍，却见柴扉紧闭，久叩不开。邻居告之，主人找朋党去了。该人只好怏然返回。刚进家门，内人禀报，有客来访，不遇而往。于是复又启程。赶至彼舍，邻居却说，又找朋党去了。某思来去路多，而良宵苦短，如此往返，终不得相遇，不如坐以待之。然直至月落霜降，仍不见人还。不禁感慨系之：人生在世，遇一知己，何其难矣！文章写完，颇为自得，便将意思说与家人。不料母亲竟出此言：怎么这么笨，不先打个电话？
我心里暗想，如果那时有电话可打，自然没有这种“知己不遇”的闲文可作了。然世界历史上许多事情之所以发生，或得不到阻止，也完全可以归咎于电话发明得太慢。就说“五公祠”里的李纲吧，1129年，这位位及一人之下、万万人之上的宋王朝宰相因宫廷政治斗争，从澶州次贬逐天涯海角。就在诏书发后的数天，皇帝又想起他往日的好处，御笔一挥，写下了赦免他的圣旨。从澶州到海南，一路上驿马日夜兼程，烟尘滚滚，两个多月的时间，还是没有追上。直到李纲登岛后的第三天，圣旨才到。宰相訇然跪下，老泪满襟。如果当时有了电话，李纲一家便可省去一路的颠沛流离，“五公祠”也可能就叫做“四公祠”了。至于两军对垒，千钧一发之际，拥有一部电话，则非千军万马所能比拟。
公元前490年，大流士率领十万波斯海军横渡爱琴海，在马拉松平原登陆。雅典