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有人说谎言是美丽的。而我说：真正美丽的花绽放之际，也就是谎言猝死之时！谎言猛于虎，也必死于虎！
第三部分 舌为利害本，嘴是祸福门！第27节 以骂当歌，人生祸何
谁都知道，《三国演义》当中的张翼德不但武功盖世，而且其嘴也甚是了得。先说曹操百万大军围困蜀军，翼德大嘴一张，来一阵开骂，令曹操的百万大军无不毛骨悚然、屁滚尿流地溃退十余里——这就够显出翼德嘴之神奇了。然而更神奇的还是魏蜀两军叫阵那一幕：夏侯杰欲拍马上前与张翼德单挑，只听得翼德又是一阵开骂，可怜的夏侯杰刀戟未见，便魂飞胆散，坠于马下，一命呜呼。
迄今为止，张翼德除武功堪称一绝外，那一嘴“骂功”在人们印象中同样是那么的神奇。毕竟，千古以来张翼德就那么一个，能睁着眼睛睡大觉又能一嘴巴把人活活“骂”死的，也未曾听说有第二例。即使当年孔明坐着轮椅摇着鹅毛扇，三言两语就把周郎气死，那也是基于他“拙于行而巧于言”。若是“拙于嘴而善于行”者，恐怕还轮不到“嘴斗”，早已是拳头相见了。
说来也是，在拳头就是真理的野蛮社会里，人的文化素质和语言能力差，逢得说话双方“语言不够武力凑”则再正常不过。动武是要伤及身体，甚至是要出人命的，因此到了现在文明社会，“君子动口不动手”才会深入人心。孰料这还只是人的一种美好愿望，古人留下的“舌为利害本，嘴是祸福门”之训导迄今为止还在一些日常生活当中不断地被反复印证着！
看来在“善骂”者面前，张翼德已经算不上什么神奇了。现在人的语言远比三国时代丰富得多，只要心情不爽，与人动起怒来，又管不住那张“善骂”之嘴，不也能搞出人命来？
2001年11月，南京浦口区两位老太发生口角后，其中一位王老太就是被另一个庞老太活活骂死的。这两位老太是邻居，其中庞老太生性多疑，并且好骂人。
据说，庞老太骂史悠久，周围的邻居已经都被她一个个地骂遍了，大家看到她都是躲着走。而那位被活活骂死的王老太就住在庞老太的隔壁，年事已高，性格内向，和庞老太相邻了数十年，一直未有是非。以往庞老太叫骂时，她就在家中将电视声音开大，就当没听见。
可前些日子，王老太因老伴去世，心中很是悲伤，附近的几个老太便常到她家中劝慰。谁知这又惹恼了庞老太，她对着王老太和众人指桑骂槐。这下王老太的心中受不了，她想着平时自己被骂就算了，可现在还有其他人在，也不分个场合。王老太越想越气，再加上丧夫之痛，便与其争吵起来。庞老太一见王老太竟敢和自己对着骂，顿时恼羞成怒，越骂越凶，越骂越泼，直骂得王老太无还嘴之力，当夜气绝身亡。
无独有偶。2003年3月底，广东省高州某镇也发生了一起把人活活骂死的案件。
事情是这样的：某日上午涂某与其4个儿子在山上扫墓时，其儿子将生在墓地旁边的属黄某所有的几根竹子砍掉。黄某知道后也砍掉了涂某的几根竹子。傍晚，黄某因砍竹一事用极其污秽的语言对涂某进行辱骂，涂在被骂过程中突然晕倒在地，经抢救无效，于当晚21时30分死亡。经法医鉴定确认涂某属病理性脑血管破裂出血死亡，其情绪激动、血压升高是脑血管破裂的诱因；而黄某用侮辱性言语谩骂涂某，与涂某情绪激动的事件有直接因果关系。法院认定，黄某的行为侵害了涂某的人格尊严，遂判令黄某负担相应的民事责任，维护了涂某的合法权益。
当然，骂人致死应当属于个案，未曾把人骂死的人大可将其当做一件奇闻怪事传一传就是。不过，我在这里就要问一个问题了：那个庞老太和那个黄某在骂人时，难道早就料到过自己会把人骂死？如果是这样的话，法律一定不会轻饶他们。而据后来的消息，这两位被传讯时都纷纷表示悔恨自己没管好自己的嘴，只图自己骂人时的“一嘴之快”，不曾料想这嘴也能杀人。一般凡事爱开骂的人大抵也是这种心态，惟有知得有“骂人致死”之例，才会自觉不自觉地带上一句“祸从嘴出”的感叹。
可见，舌为利害本，嘴是祸福门——这句话一点不假。先别说人能把人骂死，就平常的人际交往，有多少是是非非，不也是因为嘴而引起的吗？比如在农村常听得农妇骂街，那架势无不是气势磅礴，尤其是骂自己的同类——女人时，顺嘴而出的词汇总离不开“狐狸精”之类，至于狐狸精美不美她并不关心，她关心的是狐狸精有其丑恶的一面。有这一面，就足够她骂天下所有看不惯的女人。要逢得对方也不依不饶，双方对骂，那场面可就更壮观了。而前面所提到的庞、王两老太均身为老市井，其“骂功”竟能赛农妇，着实也够让人唏嘘。如此看来，“祸从骂出”——这确实是很让人忧虑的一个问题——大家都生有一张嘴，是非也就多了；是非一多，麻烦便跟着来！谚语中讲的“病从嘴入，祸从嘴出”，应验的也正是此理。
说话的权利人人都有。人人都滥用说话的权利，这才叫可怕！
著名作家鲁少曾与萧军既是世交又是近邻。萧老病重时期，鲁少曾之女鲁景超去看望他。萧老看着她，即以自己人生之感慨，讲了一段很让人感动的话：“‘言出如箭，不可乱发；一入人耳，有力难拔’。得一个朋友不易，伤一个朋友，只要一句话就了结了。”萧老又说：“怒时易拒人，该应也不应，还要训斥人家。自有后患。无论成败喜怒，都要冷静；退一步想想，给自己降点温，就会少犯错误；退一步天高地阔……还要注意不能揽功推过，我是有功归唐僧，有过归孙猴。”我想，如果当今世人个个都具有像萧老这样的处事、待友的品德，平常少动怒多饶人，上网少扔点板砖，下网少扔些“嘴砖”，人际之间就有享用不尽的安宁与和谐。
第三部分 舌为利害本，嘴是祸福门！第28节 口出狂言者祸必至
2002赛季的NBA刚开打不久，对新加盟火箭队的中国姚明嗤之以鼻的原NBA球星巴克利在TNT电视台的“NBA内部秀”节目上滔滔不绝，并口出狂言地说，如果姚明能够在本年度的任何一场常规赛上得到19分，他就会去“亲吻”同事——当年火箭队夺冠的功臣肯尼·史密斯的屁股。这句话经过若干次“误传”后，到姚明的耳朵时就成了“如果姚明得到19分，巴克利就会亲吻姚明的屁股”。姚明听了后就笑着说：“那好，我就拿18分算了。”
结果火箭队在客场挑战湖人队时，姚明攻下了20分，在为自己赢得尊重的同时，也把巴克利逼入“绝境”。而肯尼·史密斯在得知姚明得了20分后欣喜若狂，表示一定要让巴克利履行诺言。巴克利要非常难堪地去应付他的“赌债”，尽管巴克利 “履约”时的对象只是替身——驴屁股，尽管那镜头不一定适合小孩和几位敏感人物，但这一幕对巴克利来说实属“恐怖”。不日，镜头聚焦、强光灯灯光闪耀，在周围发出的一阵狂笑声中，巴克利一脸难堪地蹲下身去，无奈地、痛苦地朝“肯尼·史密斯”的屁股啃去……
上述场面并非无稽虚构，而是全世界从NBA球星到球迷无人不知、无人不晓的“吻屁股佳话”。然而人们在这则评、传“吻屁股”故事之余，感想更多的并不是“吻屁股”本身，而是妄尊自大、口出狂言之祸！
“满招损，谦受益”，这是再浅显不过的道理。然而有许多自以为有点资历的人总是在这个道理上犯错。只要有众人的地方，他们就会产生一种莫名的鹤立鸡群感，优越得没治；他们总是不失时宜地张着“大嘴”卖弄自己的所谓本事；他们不因为自己缺乏内敛或丢人现眼而感到羞耻，反以为能博得一些和他同样缺乏内敛的人的浅薄喝彩而沾沾自喜。更要命的是，他们说话不分轻重，经常忽略了说话应该给自己留些余地的道理，只要嘴巴一张，便是狂言乱飞，甚至不惜以贬低他人的手段，来托高自己伶牙利齿的“嘴功”。而恰恰正是这种所谓的“嘴功”，在关键时刻最易掉链子，暴露出力不从心的低能，以至误事误人也误己。
比误事误人也误己更糟糕的是因为口出狂言而误国误民！
为什么这么说呢？因为这种人大多属于个人英雄主义者，蛮以为以自己有点过人之处就能拯救一个国家、一个民族，结果在毫无把握的前提下盲动，最终断送了大好江山。中国近代历史上的大军阀袁世凯就是一个典型。在清政府和民主革命两大阵营中，他实际上是一个十足的摇摆派，却以“把中国带向富裕”的“宣誓”骗取了代总统的美誉，在政史上风光了一把，结果呢？由于他的腐败无能，引发了军阀割据，历经沧桑的中华民族再一次被他带到了崩溃的边缘。
人们应该很清楚《三国演义》中蜀军失街亭事件，那正是好大喜功的马谡口出狂言所致。
马谡系谋士马良之弟。自幼熟读兵书，但摄入得多，消化得少；由于能够得到刘备的信任和诸葛亮的赏识，又养成了自高自大、动辄口出狂言的脾气。建兴六年，诸葛亮出师北伐，想到了咽喉之地街亭必须派重兵留守，便问：“谁敢引兵去守街亭？”言未毕，马谡毫不犹豫地抢言：“某愿往。”可见其心性浮躁，好大喜功。当孔明指出街亭要地易攻难守时，马谡却不屑地说：“某自幼熟读兵书，颇知兵法。岂一街亭不能守耶？”其狂妄自大，骄傲轻敌的思想已昭然若揭。当诸葛亮委�