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门清宫中的景运、隆宗二禁门，非奏事待旨及宣召，虽王公大臣，不许私入。旧时隆宗门椽桶上，着铁箭镞数枝，即为林清事变时所遗留的。，或手执白旗，登墙指挥。这时皇子们在上书房闻变，皇次子绵宁立命取撒袋、鸟枪、腰刀，并命太监登墙瞭望。不久，有手执白旗攀墙将跨养心门而进入的教徒，绵宁连忙用鸟枪击毙，再发再毙，贝勒绵志亦以铳续毙其一。经过两三天的激战和搜捕，这场变乱才始结束。
这时仁宗本在南苑打猎，闻变回銮，于九月十九日回到紫禁城。
东华门。
天理教即白莲教的支派，是一种秘密宗教，故被官方看作邪教。他们的成员大多是下层群众，素质良莠不齐。他们所崇奉的祖师爷也是不见经传、自我幻造的无生老母之类，在群众中反而更有号召力与鼓动性。促使他们反抗的前提是官逼民反，而且愈杀愈烈，这一点连皇帝也不得不承认，故而仁宗曾下诏罪己。所谓官逼民反，便是经济意义激成政治意义。
早在嘉庆三年，洪亮吉曾对白莲教等势力的活跃，上书
《仁宗实录·斥洪亮吉上谕》。
痛陈时政的腐败，却被流放伊犁。不到一年，又被释回，仁宗且以此为座右之良箴，诏中说：“自古惟闻用兵于敌国，未闻用兵于吾民，朕安可负洪亮吉之直言”，而将变乱的祸水推在和砩希涫祷故羌鞑患郑瞳｜为什么能成为致乱的祸本呢？正如孟森《明清史讲义》下册所说：“故知去和暌讨叮钦嫖ダ糁沃家病！薄 �
林清事件，本非宫廷政变的范围，但其中有太监十二人参加，有的充当接应的内线，等于“后院失火”。太监本是皇家的忠实奴仆，经常接近至尊，出身则很卑微，易与外间的下层接触（士大夫看不起他们），后来义和拳势力的进入宫内，也是通过太监。清代至仁宗时，对阉人的控制和约束还是很严格的，而林清之变，居然有太监多人参加，就像向宫廷政变擦边球了。
第六部分宣宗承统的真相
记载林清事件最翔实具体的史料，当推昭梿的《啸亭杂录》。
昭梿是清太祖第二子代善之后，嘉庆时授散秩大臣，袭亲王爵。林清之变时，他正在府邸中和家僮弈棋，闻变，连忙驰马入宫，因而对这一战役的现场实况，都是身经目击。事后写了一篇隆宗门匾。近万字的《癸酉之变》，收录于《啸亭杂录》中，文笔生动明畅，故事性很强，也可看作古代的“报告文学”。
文中说：“贼由门外诸廊房得逾墙窥大内，皇次子立养心殿阶下，以鸟枪击毙二贼，贝勒绵志亦趋入，随皇次子捕贼。”又云：“有刘姓者（指教徒）缚卧隆宗门侧，闻火枪声，自相怨艾曰：吾早言是物凶狠，终不能成事，若辈不听好语至此。”
皇次子即旻宁，也即后来的宣宗。鸟枪即鸟铳，是一种西洋传入的火器，能远击，一说即明永乐时的神机枪。林清党所凭藉的只是老式的刀箭，当然不能和外来的鸟枪相对抗，那位刘姓教徒已有先见之明了。
有的书上说，当旻宁闻变，急命太监取小铳御敌时，有暗通教徒的内监，给以空心的小铳，旻宁一看，急忙拆下衣上的银纽扣为子弹，才将爬墙的教徒击毙。这却说得太离奇了，衣服上的银纽扣，充其量只能使敌方受伤，不可能致死的。
其次，旻宁在这一战役中，固然立了大功，仁宗也褒扬他“有胆有识，忠孝兼备”，并晋封为智亲王，但有些书上将他的入承大统，认为和他的以鸟铳击敌有关。这却与事实不符。
据王氏《东华录》：“嘉庆四年四月初十日，仁宗遵密建家法，亲书上命，缄藏匣，默体先志，慎简元良。”可见仁宗于嘉庆四年即已内定旻宁为储君，林清之变则在十八年。但所谓“缄藏匣”云云，却与世宗以来密藏于乾清宫“正大光明”匾额后的祖制不同。那末，这匣究竟藏在什么地方呢？据说是托付于内侍的身边，实在太冒险了。正如孟森《明清史讲义》下册所说：“以内侍立身，当正大光明之匾，此一内侍，怀此重器，在宫中给事历数十年，以小人挟此神秘，其变幻何所不有。其未肇清室之大变者，别有天幸，谓为可作家法，可傲千圣百王，则真无知之见矣。”说得极为警辟。
更奇怪的，仁宗暴崩后，这匣却遍觅不得，大臣搜索御篋，最后于内待之身得之，而这个内侍为什么不在仁宗暴崩后明言？孟氏又说：“若搜而不得，是否遂不立嗣君？以此言之，尤为出于情理之外，诚荒诞之甚也。”
《清史稿·戴均元传》，记仁宗在热河病危时，“均元与大学士托津督内侍检御篋，得小金盒，启，宣示御书立宣宗为皇太子，奉嗣尊位，然后发丧。”则检匣事确为实情。包世臣《戴均元墓碑》亦云：仁宗崩后，从官多皇遽失措，“公与文恪（托津）督内臣检御篋十数，最后近侍于身间出小金盒，锁固无钥，文恪拧金锁发盒得宝书，公即偕文恪奉今上即大位”。
《清史稿》或据包世臣此文，世臣文自不敢虚构，不知仁宗当年为什么要这样做。《道光帝朝服像》轴。
旻宁本名绵宁，即“绵”字排行。既登大宝，乃改“绵”为“旻”，又缺一点为“”，改“寧”为“甯”，惟“甯”字虽音义皆同则不避讳。年号为道光。
邓之诚《骨董琐记》卷八《道光之立》云：“嘉庆二十五年七月戊寅，帝暴崩，无遗诏。内务府大臣禧恩，援立智亲王，是为成帝，禧恩由是贵幸无比。孝全选妃时，二次被摈，以为决不入选矣，遂字（许配）禧宁之子。末次忽中选，并专宠。禧宁于道光中叶得显官，畀重任，皆内援也。见《藕香簃别钞》。”孝全指宣宗孝全成皇后钮祜禄氏，初为嫔，后为贵妃，即文宗之母。禧恩为宗室。《清史稿·禧恩传》：仁宗崩后，“禧恩以内廷扈从，建议宣宗有定乱勋，当继位。枢臣托津、戴均元等犹豫，禧恩抗论，众不能夺。会得秘匮朱谕，乃偕诸臣奉宣宗即位。”似乎宣宗之承大统，事先也有一番波折。实则仁宗有五子，嫡后（孝淑后喜塔腊氏）所生者只有宣宗一人，且是皇次子（第一子早殇），按照立储法，亦非此人莫属。
前人常以乾嘉并称，其实两者颇有区别，乾隆时尚为盛世。嘉庆开始，渐露衰象，两次禁门之变，政治上经济上都现出大漏洞，从仁宗对诸大臣的痛责上，已可窥见当时官僚机体中所暴露的大臣的精神状态。到了道光朝，虽无重大的宫廷政变，然而外患内乱，相继纷起，山雨欲来，风满宫禁。至咸丰朝而有英法联军之入侵，文宗夫妇只得仓皇辞庙，最后驾崩于热河。接下来是两宫垂帘，“三凶”殒命，又把宫廷政变推向了高峰。所以，我们也可这样说：如果从宫廷政变的角度来看，道光朝是一个过渡阶段。
第六部分外患与内变
清代自道光朝以前的宫廷政变，都与外国无涉，但自一八四〇年（道光二十年庚子）鸦片战争叩开了清廷的海疆，至第二次鸦片战争（即英法联军之役）后，几次政变，都与外患有错综复杂的关系。
《道光帝立储密旨》及建储匣。道光三十年，宣宗逝世于圆明园，皇四子奕（即文宗）嗣位，改元咸丰。当时御前大臣有载垣、端华及蒙古的僧格林沁亲王，并封皇六子奕为亲王。
咸丰十年（一八六〇）八月，英法联军侵入天津，文宗出奔热《咸丰帝朝服像》轴。河，同往的有孝贞皇后钮祜禄氏、懿贵妃那拉氏（即孝钦后），那拉氏本人曾劝阻文宗不要离京，这样才可以镇摄一切。大臣有载垣、端华、肃顺等，他们则坚持离京。京中的政务由奕留守办理，于是有了两个政治中心。
载垣为圣祖之子允祥之后裔，袭爵怡亲王。端华为乌尔恭阿子，袭爵郑亲王。肃顺字雨亭，端华同母弟。咸丰八年，任礼部尚书，仍主管理藩院事，后又调户部。载垣、端华，常诱导文宗娱情声色，肃顺之才远出二王之上，治事果断，颇欲整顿积弊，力主严猛，认为过去的弊病在于太宽。他看不起满人，说他们胡涂不通，不能为国家出力，只知要钱，故非重用汉人不可，尤主张以湘军抗击太平军，倚重曾国藩、胡林翼。左宗棠为湖广总督官文所劾，赖肃顺调护免罪。汉人文士如郭嵩焘、王辏г说冉猿鋈肫涿牛摺？瞥〖盎Р苛桨福谭崾弊畲笮逃际撬嗨撤⒍模渲杏新拗椭炅ΑＦ淙怂溆惺都景磷ㄉ茫ㄓ浚栽拱约鞯幸喽唷！ �
他在处理外交政策时，也是采取强硬的态度，如拒绝接受瑷珲条约草约，又拒绝割让乌苏里江以东给俄国。
奕与英法俄三国签订《北京条约》图。
英法联军撤离北京后，仍约有六千名留在大沽和天津。经过这场战争，以恭王奕为首的一派创立了与西方的新关系，而在热河的君臣却对洋人极为仇恨，于是形成了两者之间的裂痕。费正清主编的《剑桥中国晚清史》（中译本）对肃顺等的评议，颇可参阅。
留京王大臣几次请文宗早日回銮，文宗始终不允，理由是恐怕洋人翻覆，再来挟制，实际却在木兰行在观剧听戏木兰，围场名，约当今河北省围场县地。清康熙、雍正诸朝，皇帝每于秋季率王公等于此围猎习武。木兰本满洲语，意为吹哨引鹿。，欣赏老生黄春全的《饭店》，张三福的《战潼关》，昆剧小旦严宝麟的《游寺》等。有一次，有个老伶工陈金崔教太监唱《闻铃》的《武陵花》曲，至“萧条恁生”句，“恁”应作去声，陈伶却
《咸丰帝便装行乐图》。读作上声，文宗指出他错误，金崔答道：系按照旧曲谱之声来念，文宗道：“旧谱固已误耳。”原来他