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第三部分 想法领先 行动果敢第2章 得时间质量者得天下
据中国第一艘载人飞船“神舟五号”的总设计师介绍，中国花在此宏伟项目上的功夫，可谓“10万人一只（火）箭，20万人一艘（飞）船”，从上世纪80年代中期起，逐一攻关，只争朝夕，锲而不舍，才一步步迎来了今日的辉煌时刻。
看来，目标认准，倾力投入，绝不动摇，是“神舟飞天”梦想终得以实现的关键。试想如果在过去的近20年间，这30万人的时间精力被花在“意识形态大批判”或“麻将兼带赌博”等方面，那么目前的“成果”必定是另当别论了。
时间管理是一种文化。有人会说，一年365天，一天24小时，一小时60分钟，在时间面前人人平等，不管什么东西方、种族、文化、国家或地域的差别。不错，时间就是这么多，但如何能优化地利用分配有限的时间，产出自身发展强盛的最大值，这其中名堂可就大了，事关荣辱盛衰，否则何来目前这世界上不断发生的优胜劣汰？！
中国的大文豪鲁迅先生曾讲过：“我之所以小有成就，不过是把别人喝咖啡聊天的时间也用于写作罢了。”像“效率，效益，效费比”等等概念，也都是针对管理和利用时间的能力而言。生命和事业所最可宝贵的，就是时间。
中国曾公认有时间文化方面的“四害”：鸦片、小脚、八股文和麻将。痴迷鸦片早在150年前就让中国人吃够苦头，目前更是违法行为；大家亦充分认识到花时间裹小脚和拼凑八股文，实在是愚蠢加自虐；但这最后一害——麻将，却还远未被根除，反倒十分嚣张。
麻将的三大罪恶显而易见：浪费时间，残害身体，推动赌博。许多人打麻将通宵达旦，醉生梦死；打麻将久坐不动，制造大量病夫；至于麻将历来与赌博是难兄难弟，则无需更多证明。
有人说，麻将是娱乐，是智慧，我就这一大爱好，何罪之有？历史为证，麻将亡国：70多年前当上至蒋委员长下到黎民百姓都沉溺于“麻将风”之中时，一觉醒来日本人已拿下了东三省，大家却依旧执迷不误，于是日本再强暴了南京城。所谓“麻将智慧”在现代化武装起来的强盗面前，全是被动挨打。
今天，在追求民族重新崛起的重要关头，中国当首要整肃内部的“凶恶敌人”——麻将，而且要推出能取而代之的健康有力新文化。此举将帮助中华民族极大提高自己时间文化的质量和时间管理的费效比，为全面跻身于全球竞争与发展的真正前列创造条件。
如果有更多人用体育、科技、阅读、音乐美术、户外休闲、家居装修、棋牌竞赛爱好等来代替损身耗时的麻将，那就代表着中国大众文化的一个革新进步，而且必定产生深远的社会和行为良性结果。
文明的竞争，首先是时间的竞争，效率的竞争。得时间质量者得天下。如果大家能够从此种高度认识问题，就一定能尽快彻底克服一切不合理的积习，从有限的时间中创造出更多的力量和优势，从点滴做起，来推动文明的重新崛起。
第三部分 想法领先 行动果敢第3章 反腐败从常规做起
今日中国；关于反腐败；愈来愈多的有识之士提出了要靠体制改革来反腐败。但值得注意的是；在泛东亚文化圈内；与中国实行不同政治管理体制的韩国、泰国、以至日本等，腐败现象也仍是社会发展过程中的一大顽疾。
于是，符合逻辑的下一个问题，就是文化本身是否也应注重反腐败，才能真正做到正本清源？！在中国过去的意识形态里，一直有一种思维定势：即认为西方资本主义乃代表着堕落腐败。上海有个著名的“南京路上好八连”，主要是做到了“拒腐蚀，永不沾”。不过按这个标准，纽约、巴黎和伦敦的警察，恐怕早成“出淤泥而不染”的模范了。
实际上，不必再搞什么理论探讨，腐败的主要出处自有事实为证：看看改革开放以来到达西方资本主义大本营——美国的十几万中国学子里面，有几个蜕化成腐败分子的？绝无仅有。相反，以他们为主力的今日中国“海归派”，可以说是社会上工作努力，作风廉洁，讲究职业和为人道德的一群。而真正“重量级”的腐败分子，却往往出自于中国体制与文化的内部。
纵观历史，仅有三四百年发展历程的资本主义，比起先前漫长的封建社会，其努力工作、廉洁奉公、遵纪守法的程度和效益都绝对高出去许多，否则，资本主义就不可能有实力和召唤力，在如此之短的历史时间内，迅猛荡涤封建主义的污泥浊水，在全世界范围内取得空前的主导地位。
马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中总结到：新教徒对只有通过劳动和不断创造才能“上天堂”价值的笃信，从而“把劳动视为天职”；为资本主义的大发展形成了坚实的“心理驱力”。歌德在《浮士德》结尾处也指出：“只有每天每日地开拓生活，而后才能作生活的享受。”
而封建文化的腐败基因，也浸透在其所推崇的价值观和生活方式中。其中最致命的，当属“反劳动”观念。“学而优则仕”中推崇读书与当官，而且表明读书的目的就是做官。做官者，又被尊崇为“人上人”，便可以任意享受，懈怠职守，不用再像“下层人”那样辛勤劳作。
此观念的另一变种是，“富而优则仕”，即一旦有了些钱，最好再加点势，那就可尽享荣华富贵，妻妾成群，儿孙满堂，什么“开拓奋斗”、“扩大性再生产”，都不用再操心费神了。
对劳动与工作价值的藐视和唾弃，阻断了个人、文明与国家发展进化的根本逻辑链，必定导致荒淫腐败，最后国败家亡。皇帝本人带头，不智地把自我堕落成只懂声色犬马的白痴和废物，于是封建王朝总是不能“守成”。
文化基因的延续力是异常顽强的。今日中国之腐败现象，表面上大都离不开“权”和“钱”，最近似乎又加了一项学术腐败，但透视其深层的哲学基因，“反劳动”烙印清晰可见。什么是腐败？即是用不正当手段为自己谋求特权和暴利。
不正当手段可能五花八门，如滥用权力、腐蚀行贿、剽窃抄袭、做盗版等，但归根结底的动机，不就是反对劳动、逃避劳动和轻视劳动嘛！当然，“反劳动”的最终结果也是有目共睹：下地狱。腐败分子下地狱大家绝不惋惜，但其恶行对国家民族利益已造成的“蛀虫式”损害，就令人扼腕长叹了。
如果一个文化只教导普通人“勤劳勇敢”，但却引诱精英和领导阶层去“好逸恶劳”，它就不具备高尚的召唤力和远大的开拓力。中国社会和文化当全力革故鼎新，早日剔除自身文化中的“反劳动”毒瘤，用劳动至上、创造至上和工作信念取而代之，精英和领导阶层中再多“工作狂”也不过分，因为那才代表了国家民族强劲的生机和希望。
第三部分 想法领先 行动果敢第4章 拥有现代化的“三剑客”
现代化改变了这世界上的众多规则与想法。
最近看到有评论关于俄罗斯的对外政策和文化走向问题，提到普京总统原先的“欧亚并举”策略似乎已变成了目前对欧洲的“一边倒”。前不久俄方为圣彼得堡建城300年所搞的隆重大典，已清楚地传达出这一信息。
看来亚洲的吸引力还是不及欧洲。这种吸引力的差别应不是源自历史和传统，公平而论，欧亚在这两方面确是各有千秋、难分伯仲。那么差别在哪呢？就在现代化。
欧亚现代化的发展源头有一显著区别，即现代化在欧洲是自发生成的主动行为，但在亚洲（包括日本）则是外在激荡的被动行为。亚洲的现代化，要么发自为了与欧洲竞争，避免被淘汰奴役的反弹行为；要么则是被欧洲殖民在先，同时“植入”了部分现代化因素，而后才逐步争取到自主独立的发展。
于是“强扭的瓜不甜”，会衍生出来许多实际上阻碍现代化发展的弊病和异化。这使得自己的现代化努力总是事倍功半，忙了半天还是落在人后。亚洲领导人有一段为发展顺利冲昏头脑，认为所谓“亚洲价值”呼之欲出，但随后到来的金融风暴证明了自己还是底气不足。
真正的现代化不仅在财大气粗，还必须拥有自律、管理和科学这“三剑客”。
错误的认知是，民主就是大自由，而法治即是要把大家依法严格地管起来。实际上，实行民主与法治的终极目标，应是培养有高度自律能力的公民。
这样的公民，既充分懂得自由的界限从而最大限度地享受自由，也能自觉地依法办事从而最小程度地减少外力强制。如果一个社会中这样的公民占了大多数，现代化才有了灵魂和生命。
管理，则是现代化最重要的行为特征。一种狭隘认知是，管理就是能把人拢在一起办事。但这只是管理的功能之一。管理的反义词是随意。随意在文学幻想中感觉不错，但在实际生活操作里会经常碰壁。
管理就是责任，是系统、精确、勤勉和科学的责任，应涉及现代社会的各个功能、部门、过程与环节，质量和效率才可能应运而生。
最后，谈到科学。应该指出，传统所说的科学，更多指的是自然科学研究及成果运用，科学家与科学教育的培养和普及等等。
今天的科学，在继续利用研发成果的同时，已发展到把其方法和逻辑推广到生活的各个角落，包括传统上被认为是非科学或人文学科的领域，如饭店和酒店的管理，主要城市和旅游景点的综合质量评估，文字和图像处理的电脑化等等。于是科学在今天正变得比以往任何时期都更重要，更有用。
总之，欲�