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春天的湖中
绿的浮萍都浮出来
一片片靠近你
一只鸟的双翅
在空气中波动
黄昏后低低地飞过你
风吹着你
柔软不堪
风吹着你
慢慢倒下去
朗读聂鲁达的诗遭遇雷雨
那年雷雨前
我在读聂鲁达的诗
看见雨赶在雷之前回到草里
风很大
夏天的植物一齐向后倒
垂直的雨敲着天下物体
雨在叶里抖动
小羊在雨里不动
雨从上面到下面
曾经一起的手慢慢失去温暖
人是风雨中不禁摇摆的枝条
雨中要弯腰
那年夏天的雷雨后
我已读完聂鲁达的诗
潘帕斯的大草场上
动物停止吃草
在下雨之前
风中的事物飞飞扬扬
现在一切重新开始
春天的小舞曲
我就要与你诀别了，
心上的人，春天的好山好水
我的心就要被握碎
甜蜜的湿润和无数举着
桃花的吻
一条缠绵的流水
流经我梦想中的脸庞
她用青翠的春天鞭打我
脆弱的良心，今年要在向北的草地
盛开
捧出一面鲜红
这出梦想的青春儿女的舞剧
就要失去
来啊，忘记诀别
忘记饮酒与热泪
春天堂前摆设的盏盏神灯
彻底照亮一颗孤独的心
看饮下桃花的人
彻底的辽阔
时空转换：论犁青的诗艺
■ 章亚听
本文所论犁青诗艺的“时空转换”，其实兼含二义：其一立足于体验，主要指诗人独特的身世之感如何通过心境体验凝结为审美的艺术空间；其二立足于表现，主要指诗歌文字的排列空间又如何在审美过程中展开为语言的朗读时间。体验与表现的内在关系在于以心境为中介，让人生情境同抒情语境相互契合。于是诗人犁青的童年心境就成为孕育未来的起点。梦境般的童话，对于成年是记忆，对于儿童便构成寓言。人生的期待构成了梦想的基础，那正是一种隐喻，其情节带有超前性的品格。这类似戏剧角色在特定情境中的自我表现，诗人通过“圆梦”，使无意识的表象得以认知，对自身人性的健全发展关系重大。尽管诗人早期创作受到当时艺术时尚较大影响，但是童话情调的介入，让诗歌的口语叙事背后暗藏了象征因素。这带来了犁青诗歌的“寓言性”：家在海外，这是诗人的自我期许，又是一种对于自己的期待或者向往，它同诗人生活道路浑然一体，暗暗影响了人生的理想与追求。惟其如此，诗人在“时空转换”中形成了独特的自我感觉和自我意识。
犁青的诗艺首先表现为身世之感被转换为审美空间：创作心境成为转换的中介，而诗人的起点具有重要的意义；其次是诗人对于形式美规律的自如运用：造成文字排列空间美感向诗歌朗读时间美感的转化，遂升华了对峙性的崇高感。在诗艺中，艺术美感的时间与空间始终是重要问题。诗艺的时空包括了三个层面：首先是人生体验的时间与空间，其次是构思想象的时间与空间，再次是文字表现的时间与空间——不限于犁青，每个诗人的艺术创造都要面对这些问题。但是从时空角度分析诗人的创作道路和艺术个性，却有其便利之处。就犁青而言，由于他的时空观念颇为自觉，从时空转换人手讨论诗人的创作，则有特别的意义。
犁青的审美个性，表现为诗性精神、酒神气质、童话情调。犁青的诗艺，就此而呈现出自身的特征，那就是作品的童话性。童话是最浅显的叙事，又配上最丰富的联想。在此基础上发展出犁青的诗法，那就是写意的白描叙事和写实的变形虚拟。这样孕育的意象，成就了诗人浑厚凝重的艺术个性。犁青的写实背后，往往有童话思维在参与，可见在诗歌解读中不妨适当渗透一些“读童话”的审美方式：在口语叙事背后，隐约存在整体性的象征结构。浑厚凝重的艺术个性，离不开坚毅纯朴的人格精神。纯朴的品格让诗歌变得质实，坚毅的性情让诗歌充满风骨。抒情主人公以豪迈的情怀面对悲剧人生，历经坎坷之后，便通过奋斗养成了浑厚凝重的艺术情怀。犁青之所以为犁青，就在于他从童话出发，让诗意成为自我创造的蓝图，而诗人自己则成为创造奇迹的角色。于是他在写诗时表现着内心的创意，他在创业时表现着人生的激情……想象力、创造力、生命力便统一于诗人犁青的人生之路。他的人生之路，又恰恰是一条诗之路。这条新诗之路，发端于童话的情调，产生于悲剧的体验，立足于艺术的借鉴，完成于即时的创造，并且以诗性精神构成艺术体系的内在支配规律，而古代传统与外来资源则仅仅构成这个艺术体系的子系统。