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这天黄昏，丘平独自坐于林中一石上打坐修炼，不一阵杂念纷至。正烦躁间忽闻一声嘻笑。
“似这般打坐，一千年也不能得道！”
丘平先是一怒，随即心平气和。睁目一看，一个中年僧人正惊讶的看着自己。
“请大师指教！如何方可得道？”李丘平不敢小看了来人，此人意态闲暇，双目清澈，僧袍上一尘不染，一派高僧模样。
“小施主打坐时，左手捏着剑诀，右手微颤分明就是在作舞剑状。如此打坐贫僧闻所未闻，且我南宗不打坐、不念经、不持戒，顿悟成佛！是以方才多有打扰！望小施主不要介怀！”
“大师何以这般客气，小子年幼，大师教训理所当然！”
“不然，小施主初时怒意腾升，随即心平气和。小小年纪，养气功夫之深却是贫僧生平仅见！人说学无先后达者为师，岂能以达人年幼而轻之！”
“大师过谦了，小子焉能当达者二字！不过小子修炼倒是确有疑难，敢问大师，不打坐、不念经、不持戒则如何修炼，又如何顿悟成佛？”
中年僧人笑道：“修炼之道各有其法，殊途同归。我虽不是习武之人，不过我南宗参禅之道倒是可以和施主切磋一二。施主可有兴趣听贫僧讲一则故事？”
“大师请讲，小子洗耳恭听！”
“佛教传入我华夏后，已被一部分僧人改造为华夏式佛教——禅宗。到了唐代，禅宗又分为南宗和北宗。北宗主张“渐悟”成佛的观点，意思是要求通过打坐、念经、持戒的途径来达到成佛成祖的目的。南宗则主张“顿悟”成佛的观点，意思是前段的什么事情都不管，一刀两断，放下屠刀立地成佛。只要心中有佛，我心即佛，不打坐、不念经、不持戒，否定“我心”之外的一切“外物”，完全可以成佛成祖。两宗认识分歧，互不卖帐，互相对立，水火水容！”
李丘平很想问问现在是什么朝代，转念间又忍住不说。
中年僧人接着道：“当时般若寺有个著名的和尚，名叫怀让，这位高僧，就是佛教上有名的禅宗七祖，也是南宗当时的始祖。唐开元年间，有一天，从四川来了一个和尚，名叫马道一，信仰北宗。说来有意思，虽然在教义上与怀让誓不两立，但他是慕怀让之名而来的。当时怀让在般若寺观音台讲法，道一只隔三百米远的地方结芦为庵，专门打坐、念经，想来影响怀让，引他信仰北宗。怀让见他来势不凡，显然是对南宗一种公开挑衅，担他对此采取了一种别致的处理办法，即不动武，又不比法，他拿着一块青砖，在道一打坐的石头上磨来磨去，磨得沙、沙、沙作响，以响声来干扰他打坐。一天两天过去了，他仍然不理，到了第七天，道一坐不住了，他走近怀让问道：“大师，您磨砖干什么？”怀让答曰：“磨砖作镜也。”道一惊奇地接着说：“磨砖不能成镜，坐禅岂能成镜呢？”怀让反问道：“磨砖不能成镜，坐禅岂能成佛呢？”道一问道：“如何才能成佛？”怀让作偈道：“心地含佛种，遇泽悉皆萌，三昧华无相，何怀复何成。”道一听了，豁然领会禅机，大为敬服，立刻拜怀让为师，怀让说：“我打个比喻，用牛架车，车如果不走了，是打车对，还是打牛对？”意思是说，打坐如打车，是没有用的，怀让又接着讲了许多南宗的道义，道一越听越信服。从此，马道一皈依了南宗，拜怀让为师，跟随怀让十年，得了堂奥，密受心印。后来，马道一到江西康袭公山，建立禅林，聚徒传法。不久又带了一百三十九个法嗣（即徒弟）成了一方的宗主，被称为马祖。这个故事就是，磨镜传法！”
中年僧人娓娓道来，李丘平听得入了神，口中喃喃“打车对，还是打牛对？打车对，还是打牛对。。。。。。。。。。。。。。。”
忽然豁然开朗！抬头时，天已全黑，中年僧人早已不知所终。
“糟了，忘记问大师法号了！”
天既黑，李丘平索性不急着赶回去，于是盘腿坐好。心中默思混元功中种种法诀，双手展开，左手捏着剑诀，右手作舞剑状。心中剑意一起，双手自然舞动，脑中一点清明始终守着混元法诀不使其断绝，不一阵物我两忘。
不知道过了多久，丘平悠悠醒来，阳光耀眼，竟然已经是中午时分了。
他只觉得身轻体健，六识清明，比之昨日仿佛再次重生。
丘平略一运气，丹田一股真气涌动活物一般，清澈纯净仿佛还带着无尽的喜悦。丘平喜极，于是放声长啸，提剑而舞。
不一阵所习两套剑法舞毕，丘平意犹未尽，趁着心中剑意正盛，把平日里种种剑意从手中宣泄出来，一把剑越舞越快，越舞越是空灵流动。
正痛快酣畅之时，心中警兆忽现。停手一看，张峥就在身前，似笑非笑的正看着自己。
二 衡山梦长3
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自从得气之后，李丘平修炼得越发勤奋起来。不及半年，十套入门剑法已经修炼完毕。混元功也练到了第三重境界。
混元功第一重修炼的是得气和内视，不但丹田处有主气，全身经脉都有点滴散气，待得能清晰觉出丹田和诸处主脉分布及形态便算达成了第一重境界。第二重炼的是将丹田主气和诸处主脉连通，形成由丹田至胸口儯械恼嫫罚俏≈芴臁５谌卦蛐枰哉嫫蛲ㄗ阌咳掷凸ツ嗤韫纬纱笾芴煅贰Ｐ蘖妒毕妊肪判≈芴欤笳嫫街磷阌咳掷凸ツ嗤韫苹赝瓿纱笾芴煅罚链嘶煸Φ谌爻梢唷�
李丘平练到混元功第三重后发现，每循环一个大周天真气都有微小的增加。本来得气之时，丹田就充满了真气，毫无空隙。而每循环一个大周天真气就密了一分，那是新增的真气挤入丹田将原有的真气压实的缘故。其实真气的增加极为微小，多得丘平先天异禀才有这样的感觉，似丘平这般每循环一个大周天都有进步的感觉，当世再无第二人。
丘平觉得自己应该再多练些时候。
正当张峥以为李丘平马上就要成为师授弟子，衡山又要多出一个英才的时候，李丘平的表现却让他大感诧异。
李丘平似乎丝毫没有去找监技长老的意思，每天练剑不止，十套简单的入门剑法翻来覆去的勤练不暇。而且丘平喜欢一个人在密林中修炼内功。张峥看了数次丘平修炼内功的情况，丘平修炼内功的时候不象其他人五心向天稳坐不动，而是双手不断变幻，仿佛练剑状。
张峥为防不測，秉告了父亲李丘平的异状。张谦看了之后只留了一句话“不要打扰他”。而后每月都要下山观察丘平一两次。肖元义也特地看了李丘平，并且找了丘平谈话，随后摇头而去。
张峥对丘平颇为关心，不止一次想和丘平沟通交流，哪知道李丘平好象丢了三魂七魄中的两魂六魄，能说话，能思考，起居饮食正常，就是不能集中精神。要不是看到丘平练剑时的专注神情，张峥几乎就认为丘平已经入魔了。
其实说丘平已经入魔也不能算错。自丘平感受到真气的缓慢变化的时候，整个人就已经陷入了混元功混沌境界，练剑和平日生活只是一种本能。在丘平感觉中，真气正不断的飞速凝固，越来越沉雄浑厚，浑不知时光易逝，流年似水。
张峥不知道李丘平翻来覆去的练那十套剑法干什么，在他看来，那十套剑法李丘平早使得滚瓜烂熟，再练下去毫无意义，直到李丘平入门五年后的一天。
这天清晨，阳光未起，春意正浓，衡山的露水正重。张峥来到山门，忽听山门内一阵喧哗。
张峥心中烦躁，带了两届山门弟子了，没有一个堪称杰出的弟子，唯一一个看似天才的李丘平却不知道中了什么邪，沉迷于山门而不知进取！现在这些弟子不知何故喧哗，毫无名门弟子的觉悟，看来非得好好教训一番才行。
张峥跃入练剑坪，只见一大堆弟子围在练剑坪旁花圃边，不时发出声声惊叹。
张峥走近一看，却是李丘平在花圃中舞剑。
只见剑光流动，或刺或削，或挑或卷，使的正是山门剑法。目标却是花圃中朵朵鲜花上的露水，但见滴滴露水活物般跃起，然后散开消失，满天水雾，如梦如幻！
张峥看得目眩神迷，完全忘记了要训斥众弟子的事。不一阵，太阳升起，李丘平也收剑而去了。张峥定神看去，花圃中更无半片花瓣损伤。
张峥暗想，不想他竟然练到了这样的境界，就是父亲出手只怕也是万难做到。
“大师兄，李师兄这么厉害，怎么还是山门弟子呢？”
张峥一阵语塞。“努力练习，你们以后会更厉害的！”心中却道：“鬼才知道，这人是个剑痴。父亲和肖师叔还曾经为谁收他做弟子争论了一番，哪知道这个人更本就没有拜师的意思，这一拖就快五年了！堂堂衡山派总不能硬拉着人家拜师吧！照今天丘平的表现来看这些年的修炼不是白费的，他绝对是五岳派有史以来最强的山门弟子！”
张峥苦笑，想起李丘平的父亲李胜宾在得知丘平的异状，看过丘平后大笑离去的情景。看来这两父子都是痴人。张峥心思早已不在，匆匆安排了练功内容后直奔祝融峰，他要将此事禀报父亲。
祝融峰，衡山掌教张谦居处。“父亲，他为什么不拜师呢？我看他练剑，分明已经已经到了极高的境界。能把入门剑法修炼到这样的地步实在是不可思异。当年我半年出山门，您和师叔门都说我是罕见的奇才，但是我现在练了二十几年的剑了，象李师弟般把入门剑法使得如此出神如化自问也是做不到的。他已经练到了这个地步，再练下去还有什么意义呢，难道光凭着修炼这十路入门剑法就能成为绝顶高手吗？”
张谦一