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赢得了声誉。这两本书中写到了他和作家艾丽丝·默多克（Iris Murdoch）34年的婚姻生活。贝利是一名记者，从前还担任过牛津大学的教师，艾丽丝患病后，他就在一旁照顾她。他为她修剪指甲，每天晚上为她脱衣服，他们不再谈论托尔斯泰或者是拜伦，而是经常一起因为看电视而发笑。他因为在书中写到了默多克最后的痛苦岁月而被人猛烈攻击。这样的描写可以被看作是对婚姻誓言的背叛，当他的妻子无力表示反对的时候，他写了她的一些私人经历。
然而即使在贝利的描述中，有满足人们的窥视欲的方面，他的书却没有对默多克有一点贬低。相反，在他的文字里甚至看到那种丈夫为妻子做出自我牺牲的感觉。贝利说他比妻子在家务方面更有天赋。他很欣赏默多克，说她“与那种通常妻子所符合的女性形象完全不同”。他为她的成就感到自豪，并且尽力为她的成功做出自己的奉献——即使这奉献被看作是微不足道。他曾经用默多克的名字为报纸写了一篇书评，希望通过这种方式把自己隐没在她的身份之下。
这就是现代婚姻应该具有的状态，无所谓谁强谁弱，也无所谓谁给予谁得到，也无所谓谁依靠谁，每个人都是独立的个体。澳大利亚诗人A·D·索普（ADHope）在他一首名为《男人的星期五》（Man Friday）中提出了这样的看法，这样一种爱让婚姻中的两个人“越来越靠近，彼此间又始终分离“。仿若是变幻多姿的舞蹈，这种运动存在的依据是那种认为婚姻中一方是主导一方是从属的概念的消亡。
这并不是说男人和女人是一样的。很显然，男人和女人不一样。男人在体力上比女人要占优势，这就意味着有一些领域只能由男人来独领风骚，比如建筑工人、消防队员、警察和士兵。另一方面，除非科学研究产生重大突破，还是得由女人来怀孕、生育，她们在抚养孩子方面也确实比男人们更占优势。但是正如男人和女人不同，女人和女人之间、男人和男人之间也存在着巨大差异。有些人喜欢占点上风，另外一些人则宁愿采取顺从一点的态度。没有适合所有人的模式。
第九部第九部分妻子的意义（6）
现在夸大性别差异是一件很流行的事情，“男人来自火星，女人来自金星“已经成了一句家喻户晓的名言。这句话说得很是机智俏皮，但是它忽视了一点：我们都来自地球，而且还不得不都住在这上面。我们都是凡夫俗子，不管男人还是女人，目标是相似的——生存，有安全感，被保护，被尊重，爱和被爱，我们死去的时候能够被人记住。
现在应该做一些基础性的工作来消除男人第一位/女人第二位的观点了。由占支配地位的
男性/被动的女性家庭主妇的模本建构出的有关“男性化”和“女性化”的蓝本也正在被拆除。尽管依然还有人在强调，但“女性化”的家和“男性化”的办公室这种认识也越来越不具有普遍性意义。消费需要过去一度被认为是一种女性特权，现在也开始被男女两性共同分享。有个笑话说男人是新类型的女人，因为他们也在忙着购物，保湿，为被褥的质地烦恼。
这种角色的改变在很多人看来并不是对传统习俗的积极挑战，而是性别之争中的最后摊牌：从逻辑上来看，如果女人得到了权力，那么男人必然会失去权力。这样一个结果也是所有人都可以预见到的：一场“零和游戏”必然会让女性去和男性进行竞争。我们已经看到有人在惊慌失措地谈论“男性化的危机”了。文化中的“女性主义”不住地被强调，最终导致了一个180度的转变：按照这种新思想，男人，而不是女人属于被征服的和被边缘化的群体。
这样一种文化转向带来的影响非常巨大，男人们似乎成了“第二性”——西蒙娜·德·波伏娃曾经用这个术语来描绘20世纪中期的女性。2003年，《商业周刊》上有一篇文章写的是在学校里男生远远落后于女生，“从幼儿园到大学，男孩子们正在变成第二性”。英国作家和遗传学教授史蒂夫·琼斯（Steve Jones）在《男性血统》（Y：The Descent of Men）一书中，用生物学知识解释了第二性现象。“在许多方面，男性是他们伴侣的寄生虫”，琼斯写到：“他们说服对方去繁殖后代，因为他们自己在这件事上只能做很少的事情。”
之所以出现男性去势这一情况，有很多方面的原因。在《僵硬》（Stiffed：The Betrayal of the American Male）一书中，苏珊·法鲁迪（Susan Faludi）抱怨“社会力量已经破坏了让男人知道什么才是真正男人的准确感觉”，她还对公共父亲角色的阙如表示不满，在她看来，文化中的许多内容，比如经济断层、受贿现象和性混乱等问题都应该对这一情况负责。安吉拉·菲里普斯（Angela Phillips）在《为男人而伤神》（The Trouble with Boys）一书中认为，在女性主义者占据了文化中的主导地位后，男人们成为了很边缘化的角色。在《以血为礼》（Blood Rites：Origins and History of the Passion of War）中，芭芭拉·海伦瑞奇（Barbara Ehrenreich）提出，随着社会的发展，不再需要男人们出去打猎，寻找食物，对于女人和孩子们来说，男人们的地位显然没有从前那么重要了。这一事实让男性的身份认知出现了一些问题。社会人类学家莱昂内尔·泰格（Lionel Tiger）在《男性的衰落》（The Decline of Males）中也回应了这一说法，这本书指出公共政策对男性的歧视让家庭正在回到“哺乳默认模式”——母亲独自和子女生活在一起的家庭模式。尽管这些观点都有自己的根据，我们还是想对这一“危机”进行细致的勘察，当妻子们被解除了禁锢，男女两性之间必然会重新排序，这是不是可以解释“危机”的发生机制呢？
1999年6月的《哈泼时尚》杂志的封面上有一个大大的标题：“谁需要男人？”“多余的”男性成了一个经常出现的喜剧角色。丹尼斯·米勒（Dennis Miller）这样说：“瞬间润滑油、精子银行，这一切都让男人成了众多选择项中的一种。”看看世界500强公司、大多数的政府机关、军队或者是《福布斯》（Forbes）杂志上的富豪榜吧，男人依然占据了主要位置，在这种情况下说他们是一种“选择”，其实可以当成笑话来听。
再一次，我们又回到了那些令人厌倦的问题：“谁需要男人？”“谁需要一个丈夫？”“谁需要一个男人待在家里？”很显然，女人需要男人，就像男人需要女人。那应该选择什么呢？难道女人真的能够生活在一个乌托邦式的“妇女乐园”里吗？
我们终于触及到了问题的症结：妻子的意义随着丈夫的意义一起变化，就像女人的意义随着男人的意义一起变化一样。直到19世纪后期，婚姻中的性别角色才开始强调主导…从属这样一种社会结构。但是这一情况在慢慢地发生着变化。现实中有一些男人为他们更有成就的妻子提供支持，比如约翰·贝利，这样的事例提醒我们名词性的“妻子”与真实的“妻子”并不一致。仅仅在10年前，男性的妻子还被看作是不合常规、行为古怪的人。伦纳德·伍尔夫（Leonard Woolf）是才华横溢却饱受躁狂抑郁症折磨的作家弗吉尼亚·伍尔夫情感上的守护神。丹尼斯·撒切尔（Denis Thatcher）则是玛格丽特·撒切尔的富有奉献精神的伴侣，她是英国第一任女首相，从1979年一直任职到1990年。他们的夫妻关系很是令人寻味。在以首相的丈夫闻名于世之前，他是一个很成功的商人。他确信理想的政治伴侣应该是“总是在场，从不会离开”。以他的处境来看，这一格言更是加倍的正确：他的出现让人们意识到，即使他是“妻子”这一角色，玛格丽特·撒切尔也还是实际上的“妻子”，这对于她是一种冒险：她的地位可能从主导转为从属。从她的绰号“铁娘子”不难看出，现有文化在面对她所具有的强大权力时有一种命名的尴尬。但是在她的丈夫看来，玛格丽特·撒切尔是一个杰出的女性，并非生硬而强横。他曾经这样赞扬她：“我和世界上最伟大的女人之一结婚有40年了。我能做的惟一一件事，就是爱和忠诚。”
第九部第九部分妻子的意义（7）
在90年代，对男性妻子的嘲笑越来越少。事实上，他们开始被看作是做出了一种时髦的选择。安德鲁·蒂伯丽丝（Andrew Tiberis）是《哈泼时尚》杂志的前主编莉兹·蒂伯丽丝（Liz Tiberis）的丈夫，在他妻子去世之前，他一直在家操持家务，现在他在按她的嘱托支持卵巢癌的研究工作。安迪·斯派德（Andy Spade）是著名的手袋设计师凯特·斯派德（Kate Spade）的丈夫，他辞去了自己在广告行业的工作和妻子一起打理生意。唐娜·卡伦*Donna Karan）的第二任丈夫斯蒂芬和妻子一起创办了公司，并且让他的妻子成了一个名人。西
厄瑞·博伊（Thierry Boue）是著名的Bliss Spas的创始人玛西娅·金格瑞（Marcia Kilgore）的丈夫和商业伙伴，在一次访问中他谈起了妻子繁重的工作负担时，听上去就像是一个传统意义上的妻子：“如果我们不在一起工作，我每天只能看到她几个小时”。即使是那些处于主导地位的丈夫，比如比尔·克林顿有时候看上去也很像是一个支持性的伴侣。2000年在他的妻子竞选美国参议员时，他也到处活动。
虽然目前选择留在家里抚养孩子的男性数量很少，但家庭妇男业已被当成了一种潮流。许多人是因为临时性的事业承担起了主妇的责任，还有的则是利用在家里的时间从事一些以家庭为基础的工作。然�