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折翅之十八
娇媚属于女人，娇媚使男人梦绕魂牵、劳神不已。
准确地定义娇媚一词，想来是有相当难度的。男人喜爱某个女人而却不知怎么样更好地表达其意思时，通常会说这女人娇媚。男人蔑视某个或某类女人而却又不想将其意思表达得清晰明确时，通常也会说这女人娇媚。换句话说，娇媚是一个内涵模糊的概念，解释起来可左可右。男人赞誉女人或者贬损女人时，往往都使用娇媚这个词。此现象并非今天才有，古
来好作弄诗词歌赋者围绕于此不知已经费了多少笔墨。当然，其用心也与今人一样，褒贬不一。但是，不论其人持怎样的态度，着笔大肆渲染娇媚女人这个事实本身所传递出的信息却是单一而纯粹的，即男人对此极度关切。这一点，明白无误。
在我看来，娇媚并不是漂亮女人所独有的事情，漂亮的女人与寻常的女人同样都能够展现娇媚，其娇媚也都同样地迷人。在我们的眼里，红也娇媚，素也娇媚。
在女人来说，娇媚不娇媚全在于女人的情态。这种情态在某个女人个体来说不总挂在脸上，它通常只在特定的情形里闪现。我们偶尔能够体会到这样一种情境：女人面对某个话题，满腹的话语都上涌到了嘴边，但却往往开口而无声，偶尔断断续续地吐出几个字来，算是表达了全部。似是想诉说，欲说还罢。似是想倾听，欲默不能。心怀里忙乱不迭，不知如何是好，而此刻，其微微低视的双眼里，柔光闪烁着，之后便会像水一样地浸漫过来，其微微扬着的唇角上，浅淡的羞涩悬挂着，遭遇男人凝视时便会像露珠一样悄然滑落。应该说，即便是以演戏为生的女人，也无法营造出这等格外迷人的娇媚。因为，女人娇媚并非无缘无故，其前提或许就是这女人正在迷恋着某个男人，并且，迷恋得不能自己。我以为，女人最为娇媚的时分或就出现在这等情境之中。明快里含着羞涩，惆怅里显现清雅，静谧里透出俏丽，无声处暗藏激情，凡此种种，均刻意求之而不得。
在男人来说，女人娇媚与否全在于男人的心态。贬损女人娇媚的男人大概可分作两类，其一类，觉得女人的情态含有不少做作的成分。其另一类，观察到了女人的娇媚而却无力享受之。反过来说就是，享受过娇媚的男人是不会在论及女人娇媚时语气里带有贬意，道理很简单，娇媚的女人更招惹男人喜欢。的确，女人的娇媚在男人看来很有些不可思议，娇媚一经呈现，那么，映衬女人的所有背景材料，诸如首饰、服饰、脂粉、香包等等，就都无一例外地显得多余。有人说，此时此地从女人身体各个部位淌出来的缕缕气息，足以征服天下最硬朗男人。真不敢断言这话说得是不是过于夸张，但是，我却相信，面对女人的娇媚，似乎谁也保证不了自己的心不会变得绵绵软软。
娇媚，女人不经意间展现出的一幅美景。遗憾的只是它往往一闪而逝，同时，也不太多见。不知这话说得是否有些绝对，或许，惟独我等见得不多。
女人味第一部分贵人有贵相（图）
浮香之四
当修葺一新的白领丽人站在我们面前的时候，客观地说，很难一眼就认出她们属于婢女，因为，我们看到的尽是高贵。但是，当我们再仔细端详时，这些高贵好像只是一层皮。显得光鲜，但是，嫩且薄。
能称作白领丽人的，除了要有一份体面的职业以外，恐怕就必须用手里有没有足够多的钱来界定。金钱在这里是最重要的，其意义至少有两条：其一，它使女人摆脱了为金钱而卖命、做金钱的奴隶的境况。其二，它使女人自觉或不自觉地行走在了取悦男人、做男人奴隶的路上。
一般以为，白领丽人的观念及行为模式是反传统的，其作为具有将女性从隶属于男人的婢女地位拔出来的意义。然而，就我所见所闻来说，不少白领丽人尚未真正排除掉传统思想的束缚，实际上，她们只是围着传统观念绕了个圈子，换上了一种有别于传统表现形式的姿态而又复归于传统，复归于取悦男人、依附男人的传统。不惜花大价钱，不惜卖大力气，玩易容、玩隆胸、玩丰臀、玩拉皮、玩减肥、玩吸脂等等，应该承认，这些运动的、药物的乃至外科手术式的努力，目标无非是想把自己定格在迷人形象上，而这个“迷”字所欲或者所能锁定的“人”，大概只有男人群落。
有句老话说，贵人有贵相。我以为，白领丽人们不但认同，并一定还从中得到了启发、受了触动，不然，她们就不会比寻常女性更明了男人的心思，也就不会将男人的脉号得这么准。
在男人眼里，女人的“相”，一直占据第一位，分量最重。其他的诸如心地之善恶、情趣之雅俗、才艺之多寡等等，均列其后。应该说，这是铁打不变的事实。有男人说其更看重女人的品行、道德、志趣等等，并能举例说明这些肉眼看不出来的东西为什么在衡量女人时最是要紧，我不好断定这等男人是不是在说假话，但是，不难断定的却是，这些看点一定都是后话，当男人真正看重这些内容的时候，往往要等到男人识得女人十年八年以后，滞后得很。换句话说，有女人体态仪容在眼前，男人的注意力顾不及其他。
相，即体态仪容，历来是有标准的。这个标准既由男人个体确定，也由男人群体确定。楚王好小腰，宫中多饿死。这里所说的“小腰”，是个体标准。街上流行骨感、流行双眼皮，女人不顾自己男人的反对而执意饿肚皮、划眼皮，那么，这个“双眼皮”、“骨感”或曰“苗条”，显然就是群体标准。由此可见，女人重塑自己所依据的标准往往要在普遍性与特殊性之间选择，或就是将二者融合。现在看来，女人打造自己的体态仪容，脱离不了也超越不了这个社会实际，其目标势必要向社会一般审美标准靠拢。女为悦己者容，这话不错。但是，其内涵却早已经有了变化。旧时，女人足不出户，“悦己者”自然只是单个的男人，而今天，对于走入社会的女人来说，这个“悦己者”的概念已经无限地扩大了，可以是相识良久的，也可以是旅途陌路的。比如，男人评论女友穿戴色彩不和谐、不好看的一两句话，很可能会触动旁听的女同事，而这二者又都可能被这番评论牵引出新的遐想及新的判断。有传言说，女人宁可乔装为“波霸”也不愿被别人看出是“太平公主”。类似的举动，所说明的问题其实就是一个，女人个性化的审美口味正在向社会一般审美标准靠拢。
每个时代都有其自己的尺度、倾向，也都有供女人所仿效的参照系统。燕瘦环肥，依时而兴。正是这个标准的多样与变幻无常，使得女人对自己体态仪容的打造变得困难，不好兼顾个体与群体，不好兼顾眼前与日后。重要的是，依照这些标准而实施再造工程，女人要冒大风险。过去，我们强调先天的美最自然，父母给的一切都不可改、不可弃。而现在，依照标准改造，矛头所指正是先天的眼、鼻、唇、胸、腹、臀诸多要害处。但是，对体形五官容貌的彻底改造，不比描龙画凤那样的简单易行，而是要付代价、要担风险的。这代价与风险来自于两大方面，一是再造工程的质量，二是外人的冷言、冷眼。据说，有划眼睛皮而划得大了一些或深了一些的，整日里要预备好手绢或纸巾不辞辛劳地抹眼角处不时渗出来的泪。有将峰峦高高耸起的，沉闷得苦不堪言，而且，遭遇女人、男人投来的目光，第一感觉便是对方在怀疑自己胸中有诈。凡此种种或是在说明，搞不好的话，白领丽人们的冒失之举便得不偿失。从这个角度看，那些手里缺钱的蓝领女人、灰领女人在一旁观望的做法似乎蛮有道理，或者说，她们的冷静并非没有实在的依据。
女人唯美是求，大方向没有错，错的恐怕是女人心底的忧患意识，即对失宠落寂的恐惧心理。我想，若是这个问题解决不了，那么，白领丽人们无论变得如何迷人，也无论付出多大代价，其趋向、其归宿就仍旧是男人的婢女。同样，唯美是求也就成了一纸空谈。
“诗不要苦思，苦思则丧于天真。”这句话摘自于诗论之作，乍一看，说得很在理。然而，其原则只适合于少数人应用，如太白、东坡之辈，其他人等包括杜子美也还非要苦思不可。女人打造自己的体态仪容，有如诗人做诗一样，除了极少数的天生丽质者无须多虑以外，大多数女人的确需要为这件事情费点儿心思。
女人味第一部分白发错上美人头
美人，或者说走进男人视野的女人，是为世俗铸造的生活核心。
女人的一切都紧紧拉扯着男人的心扉与眼帘，以其天赋之肌肤，以其人工之雕琢，以其藏匿于心髓的，以其显露于眉眼的，以其吞吐于唇舌的。男人津津乐道的话题似乎应首选女人，无论在街巷，无论在厅堂。无论作正论，无论作闲谈。无论以眼睛，无论以性灵。无论为童子，无论为人夫。
男人眼里的美人，只在一个不宽的范围内存在：娇媚的青春女郎与成熟的少妇。天真烂漫的少女，似含苞待放的花，可使人窥得色彩，但却不能使人闻得清香。萧娘之姑婆辈，似醉人的陈酒，但是，想必品饮不到脸热开怀则人已麻木。故而，二者均不入美人之列。唯有以年龄为分界，我们才容易从女人堆里把美人扒拉出来。依我看，谁都没有必要因此而计较，随其自然最好。女人于少时尽可肆意其天性，老来则应颐养其天年，唯当二者之间时方可一唱大戏。说这话可能招徕非议，然而，事实就是如此。
男人看女人，存在着一个价值取向变化的问题。这个变化过程可能是渐