按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
换嵊姓飧鱿敕ā�
“甜瓜，在波士顿呆了四年，我看你们都快成清教徒了。”乔伟在老太太耳边低语了几句，随即转过身来，调侃起了正准备给自己打招呼的田文建二人。
见老太太心情不错，田文建便忍不住地笑道：“信仰问题无小事，乔主任，您可千万别害我。”
不等乔伟等人开口，小娜冲众人笑了笑，算是打过了招呼，随即大大方方的走到老太太身边，乖巧地搀扶着她的胳膊。陈红军满意的点下头，微笑着介绍道：“顾小娜，小田的爱人，不但人长的漂亮，而且还是麻省大学毕业的美术学硕士。”
“好，好，好。”
老太太一边抚摸着小娜的右手，一边不无感慨地说道：“老头子生前对甜瓜是念念不忘，我的耳朵都快茧子了。不过小娜我还是第一次听说，恩……不错，好乖巧的一个丫头。”
田文建连忙走上前来，给老太太深深的鞠了一躬，一脸诚恳之至地表情，哽咽着说道：
“老太太好，我就是甜瓜。这么多年了，我都没去看过您，而您老却还记着我这个素未谋面的人，真让我无地自容……”
“孩子，你也有你的难处，就不说这些伤感的话了。”老太太伸出枯枝般地右手，拉着田文建的胳膊，颤抖着说道：“来……走近些，让我仔细瞧瞧。”
对乔家人而言，乔老将军人生的最后一站并不是在**，而是在龙江空军医院，田文建则是老将军临终前接触最多的人。尽管他在乔老将军弥留之际临阵脱逃，但还是用他的方式，给虎林的二十多万乡亲们做了一些事件。
从某种意义上来说，也了却了老将军最后的那点心愿。
“照片拍的有点走样，如果没人介绍，就算站在我面前也认不出来口阴。”
“奶奶，那照片是五年前拍的，这么多年过去了，能不走样吗？”老太太的话音刚落，乔伟的爱人便忍不住地提醒道。
老太太这才反应过来，顿时连连摇头道：
“瞧我这记性，真是越老越糊涂了。”
陈红军是半个乔家人，见时间不早了，便指着身边的那辆丰田大霸王，低声问道：“奶奶，时间不早，要不咱们现在就出发？”
“出发吧，还等什么？”
老太太刚转过身去，似乎想起了点什么，又回过头来指着后面的那俩三菱商务车，若有所思地说道：“女誊跟我一起坐后面，你们坐前面那辆车谈事吧。”
孩子们没来，人并不多，将老太太搀扶上三菱商务车后，田文建这才跟随乔伟钻进了前面的丰田大霸王。
“让你随行，也没跟你商量，没耽误你的工作吧？”车刚刚起步，乔伟便点上根香烟，看着前排座椅上摆满着的祭品，若无其事地问了起来。
田文建摇了摇头，凝重地回道：“我都被放大假了，能耽误什么工作？再说我早就想去给老将军上注香，如果知道他老人家葬在虎林，我早就去了，还能等到今天。”
“你有心了。”
乔伟不置褒贬的点了点头，随即话锋一转，凝视着指缝中的香烟，淡淡地问道：“听陈哥说你戒烟了？”
身份显赫的中办副主任，竟然问这些鸡毛蒜皮的问题，把田文建搞得一头雾水，但还是恭恭敬敬地回道：“戒了，吸烟有害健康，我建议您也早点把它给戒了。”
这时候，副驾驶上的陈红军突然回过头，似笑非笑地说道：“小伟，我说得没错吧，人总是会变的。”
令田文建倍感意外的是，乔伟竟然来了句：“戒烟需要点毅力，但也算不上什么本事。什么时候能把那张总信口雌黄的嘴给闭上，那才是算本事昵。”
毫无疑问，他是指外面正沸沸扬扬的“圣人张巡和食人张巡”之争。田文建暗叹了一口气，摇头苦笑道：“没想到我那点乱七八糟的事，还落到了您的耳里。乔主任，您批评的对，我这臭毛病是要改改了。”
“那你有没有想过怎么收场？”
令乔伟同样感到意外的是，田文建居然露出一脸很无辜很无辜的表情，若无其事地说道：”我根本就没上场，何来收场一说？”
从理性的角度上来看，这还真不关他什么事。毕竟他讲的是哲学，而Z派大佬们却曲解成了历史和政治。在学术上南辕北辙，根本不能混为一谈。
尽管如此，乔伟还是好奇地问道：“汉奸、卖国贼、美狗、带路党、中情局特务……一个比一个难听，难道你就不想站出来辩驳辩驳？再说骂你的那些人中除了历史学家、经济学家和政治学家之外也有搞哲学自勺，总不能就这么任人辱骂下去吧？”
“不同时代有不同的信仰，从古代的忠君、孝父，到近代的民主、科学，再到如今的“中国不高兴”，信仰不仅彼此更迭，此起彼伏，而且一定的历史周期过后，往往会出现相互抵牾的现象。”
田文建沉思了片刻，侃侃而谈道：“严格意义上来说，骂我的那些Z派哲学人士，与我所坚持的理论并不相悖。他们不是以毛Z东思想的真正继承人自居吗？那他们也应该对文革时期的’老三篇’不陌生。
张思德的全心全意为人民服务，愚公移山的兢兢业业，白求恩精益求精的国际主义大爱，这些崇高的东西，恰好就是我们民族积习或者观念文化里面所缺乏的。既然大家的理论并不相悖，我为什么要站出来争个高低？
再说一个理性的社会，应该容许有不同的声音。尽管他们的一些观点和行为比较偏激，甚至是极端，但出发点总归是好的，我为什么要将他们一棒子打死呢？”
陈红军乐了，忍不住地笑问：“难不成你们是一伙的？现在的这一出，是你们早就约定好的苦肉计？”
他这个问题把田文建搞得啼笑皆非，正准备开口回答，乔伟便摆了摆手，微笑着说道：
“甜瓜呀甜瓜，没想到你现在也不说人话了。
陈哥……你可别让这小子给蒙了，他的话里有两层含义。一是说他不屑于跟那些人打口水仗。二来也拐弯抹角地表达了他的观点，那就是。食人张巡’而不是‘圣人张巡’。““乔主任，这话我也只敢在您面前说说，下了车我可就不认账了。”
“你小子，还是一肚子的坏水，我还以为你改邪归正了呢！”
看着陈红军那副咬牙切齿的样子，乔伟乐了，顿时哈哈大笑道：“甜瓜，既然知道我想问什么，那你就主动点吧。”
外面那已上升到政治高度的争论，让田文建意识到自己在一个不恰当的时机，举了一个不恰当的例子。乔伟身在中枢，对这些问题一定非常敏感，既然大家能坐到一起，也没把自己当外人，还不如打开天窗说亮话，毕竟这未尝不是一个平息纷争的机会。
见乔伟看破了自己的心思，田文建尴尬的挠了挠头，迅速整理了一下思路，这才抽丝剥茧地分析道：“从他们对我的攻击上来看，他们具有着丰富的斗争经验。不但先把自己站到道德制高点上，而且还扯了意识形态和中华民族价值观这两面大旗。
意识形态是什么？那就是信仰。就算我不是一个**员，我还能跟他们就这个问题进行争论？那不是搬石头砸自己的脚吗？更何况毛爷爷早就说过，**的哲学就是斗争的哲学。这就好比秀才遇到兵，有理说不清，我站出来跟他们打口水仗，那不是自讨没趣吗？”
乔伟点了点，若有所思地说道：“从这个角度上来看，你高挂免战牌是对的。好在公道自在人心，谁断章取义，谁无理取闹，明眼人都能看得出来。这个问题先放一放……还是说说你对这个争论本身的看法吧。
“刚才我就说过，不同时代有不同的信仰。我之所以举’张巡守城’这个例子，并不是想否定这个历史人物，更是想否定传统文化或传统价值观，而是让学生们去反思传统文化的现代意义究竟在哪里？”
说到这里，田文建像换了个人似地，‘再也没有了之前的嬉皮笑脸，而是一脸异常凝重的表情。
“从表面上来看，我引发的这场争论，的确有否定传统文化之嫌。这是因为人们对于中国传统文化在现代化世界诸多文化中的层次和地位，并没有一个整体的认知。而像我这样从哲学角度进行理性分析，显然不是件轻而易举的事情。原因就在于人们从来就是被其生长环境里的文化所熏陶，久而久之养成了一种文化的既有视角如果能跳出这个束缚，那传统文化的现代意义就可以知晓了。从思想性这个角度来讲，因为传统文化通过几千年的流传灌输，已经成为中国人人血入骨的客观存在，所以传统文化的现代意义集中讲，就在于维系社会的稳定…………反思我们的历史和变革，我们当然回避不了一种反复循环停滞不前的沉重感，但是这不能成为我们贸然否定变革的借口，更不能贸然否定变革的一切取向……“自强不息，厚德载物”（清华校训）貌似高深得不得了，其实扮开来看，又有什么现代意义？“自强不息”的本质无非是一般动植物等生物的本性本能所在，即使哪个最落后的非洲部落住民，未必还会去颓废厌生？有鉴于此，我很怀疑现代科学能够靠这种自强不息发展起来。”
到底是哈佛大学毕业的哲学博士，他这番抽丝剥茧的分析，让颇为自负的乔伟，明白了一个道理：在研究思想文化前，必须要有一个高企的立点。同时，也通过这番发自肺腑的话，感受到田文建那颗拳拳的赤子之心。
眼看就要过江了，意犹未尽的乔伟想了想，随即抬起头来，紧盯着他的双眼，若有所思地问道：“江大现在能放你的大假，将来也能。这就意味着继续留在江大，也很难施展你的抱负。甜瓜，有没有想过换个地方？或者说换个能让你施展抱负的岗位？”
田文建哪能不明白他的意思，但还是摇头说道：“乔主任，不是我田文建不识抬举，而是我现在还不能离开江大。这一点，我跟闻教授早就有过承诺。”