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却偏偏要每天挨打。严庄是安禄山最亲信的大臣，却也常常一言不合，就挨
鞭挞。因此周围的人，都对安禄山怀有怨恨。
安禄山已立安庆绪为太子。后又娶爱妾段氏，生下一子名叫庆恩。安禄
山恩爱段氏，便想废了庆绪而立庆恩为太子。
庆绪心中着急，就偷偷和严庄商议。
严庄是最善于劝人反叛的，又经常受安禄山的打骂，心中早就忿恨不
过。平日见安庆绪生性愚笨，易于摆弄，就常想：“若使他继了位，便可使
我专权用事。”如今见他来求计，就动了一个坏心，要劝他杀父篡位，只是
不好马上说出口。安庆绪再三请问说：“我受父皇打骂还不要紧，只怕他偏
爱庆恩，将来有废有立，我可怎么办？”严庄叹道：“主上宠幸段妃，自然
会偏爱那段妃所生之子，将来废你的事肯定会有，殿下休想继承大位了，只
恐怕性命也难保住。”庆绪说：“我有什么罪，何至于此？”严庄说：“殿
下没有读过书，不知道前代的故事，自古以来立一子废一子，那被废掉的，
曾有几个保得住性命的？到头来都因猜疑而绝后患，管你有罪无罪！”安绪
说：“那就没有办法了？”严庄说：“古人云：小杖则受，大杖则走。这是
说一家父子之间。父母盛怒，用大杖打来，你要避开。如今你父亲是一国至
尊，要杀其子，只要一句话、一张纸，便可办到，更没有出走的地方，你逃
能逃到哪里去？”庆绪说：“这么说，先生也不能救我？”严庄说：“臣若
以直言进谏，一定会遭到鞭挞，惹恼了还会有大祸，叫我怎样救你？”安庆
绪说：“我决不肯束手待死！”
严庄假意踌躇了一会儿说：“殿下，君要臣死，不得不死，父要子亡，
不得不亡。话是这样说，但人都算计着活。比如主子与唐玄宗，岂不是君臣，
他又是杨妃义子，也算上是君臣加父子了。只因为后来被他们逼急了，却不
肯束手待死，只能动干戈。这样不但免了祸患，而且攻城夺地，正位称尊。
可见什么事都可随时度势，敢作敢为，才能转祸为福。”
庆绪再愚笨，也能听出这番话的意思。他低头想了一会儿说：“如今只
好如此了。”严庄又说：“虽然如此，还必须靠一个人行事，这人非李猪不
可，臣自会去找他。”安庆绪说：“此事全仗先生扶持，迟怕有变，以速为
贵。”严庄答应，当下辞别出宫，正好碰上李猪，便约他晚间来府中有话商
量。
到了晚上，严庄在密室里摆上酒菜，和李猪边饮边说。严庄笑着说：“足
下这几天又领教过多少鞭子？”李猪一听就来气说：“不要说了，我前后受
的鞭子不计其数，也不知要挨到何时为止？”严庄说：“别说你了，就是那
些大臣们，不也常常挨打吗？太子怎么样，是储君，也经常挨打。圣人云：
君使臣以礼。又云：为人父，止于慈。主子这样做，岂是待臣之礼？岂是为
父之道？如今天下大局未定，万一人心离散，可怎么办好？”李猪说：“太
子还不知道呢，今主子要废长立幼，将来还不定怎样呢？”严庄说：“太子
早已知道，刚才还和我商议这件事。我想太子为人仁厚，要是他能早继大位，
你我都有好处。怎样想个计策，让主子让位给太子才好。”李猪摇头说：“主
子这样暴戾，谁敢说这话？”严庄又说：“要不然，我是大臣，或者还能留
些体面，不致于经常挨打。你呢，只是一个内侍，将来别说经常挨打，只怕
主子喜怒无常，会断送你的性命。”李猪一听站起来说：“人生在世，总是
一死，与其无罪无辜被他打死，还不如惊天动地大干一场，拼他个碎尸万段，
也能后世留名！”严庄见他说出这样话，心中暗自高兴，便鼓掌说：“足下
果然是有志气，办成这件大事，决不至于死去，倒会做一个功臣，只是你主
意已定了吗？”李猪说：“我主意已定，只怕太子顾着父子之情，怎么容
我下手？”严庄说：“不瞒你说，我已和太子商量过了，太子早就答应让我
们下手。”李猪说：“既然如此，事不宜迟，明天夜里就可动手。”
第二天黄昏时，安庆绪和严庄各带着短刀，进了殿门，值殿官看是太子
也不敢阻挡。这时，发禄山已经在帐子里睡下了。李猪持刀走进屋里。安禄
山眼瞎，只听见有人进来就问：“是谁？”李猪也不答话，撩开帐子，揭去
被子，见安禄山露出大肚子。说时迟，那时快，李猪举起刀来砍了下去。安
禄山疼痛难忍，急忙伸手去枕边摸自己的利刃，却摸不到。于是就手摇帐竿
说：“家贼！家贼！”口里说着话，那肚肠已流了出来，大叫一声，身子挺
了两挺，呜呼哀哉了。这时正是肃宗至德二年（公元757 年）正月。
安禄山死后，肃宗皇帝以广平王为天下兵马大元帅、郭子仪为元帅，带
兵讨贼，不久便收复了两京。安庆绪杀死安禄山后，自己又被史思明所杀。
史思明自称燕帝，并再度攻下洛阳。两年后，史思明被其子朝义所杀。到代
宗广德元年（公元763 年），朝义自杀。这就是中国历史上公元755 年至公
元763 年的安史之乱。
肃宗以后，立太子为代宗。代宗之后，唐朝还有十三传皇帝。其间也发
生了不少善恶的故事，本书就不再一一叙述。
1。3《隋唐演义》赏析
《隋唐演义》一百回，写于清康熙五十八年（1719）前后。它所写的历
史跨度很大，从隋开皇八年（588）隋文帝派杨广等伐陈起，至唐代宗广德二
年（764）左右，前后一百七十多年。它把这一百多年历史都套在隋炀帝与朱
贵儿，唐明皇与杨贵妃的所谓两世姻缘的框架里。前六十六回，写隋末的大
动乱和唐王朝的建立，着重写隋炀帝的暴政和乱世英雄秦琼、李密、单雄信、
程咬金、尉迟恭、窦建德等人的故事，这部分有三十五回袭用《隋史遗文》，
约占总回数的百分之五十三；有十回袭用《隋炀帝艳史》，约占百分之十五；
另有七回则由二书的相关内容连缀而成，约占百分之十；还有五、六回是根
据《大唐秦王词话》改写的，约占百分之八。也就是说，《隋唐演义》前六
十六回，百分之八十以上是袭用或基本袭用《大唐秦王词话》、《隋炀帝艳
史》、《隋史遗文》三书。
历史演义这种小说体裁，主要写历代兴废争战之事，所以，它只写金戈
铁马的年代，不写歌舞升平的盛世；只写乱世之奸雄，不写治世之能臣。《隋
唐演义》从六十七回至七十七回共十回篇幅，写唐太宗李世民登基至唐玄宗
李隆基即位，把历史上辉煌的“贞观之治”简单的几句话交代过去了，着重
写了武则天和韦后的专权。这部分只是全书的过渡部分。从七十八回至一百
回，写由隋炀帝转世为杨贵妃，由朱贵儿转世为唐明皇的再世姻缘，着重写
唐明皇与杨贵妃的故事。这些部分，主要依据野史笔记，如郑处晦《明皇实
录》、柳埕的《常侍言旨》、郑啟的《开天传信记》、王仁裕的《开元天宝
遗事》、陈鸿的《长恨歌传》、乐史的《太真外传》、佚名的《梅妃传》等，
加以组织编写。综上所述，当我们揭开《隋唐演义》的历史面纱之后，就可
以看到它的大部分是承袭前面隋唐系列小说而编写成的。因此，可以说，它
的创造性是不大的，它的价值和成就也就很有限了。
《隋唐演义》总的特点是“杂”。首先表现在内容上庞杂。这与作者的
创作思想和创作态度有关。作者在自序中说：“昔人以《通鉴》为古今大帐
簿，斯固然矣。第既有总记之大帐簿，又当有杂记之小帐簿，此历朝传志演
义诸书可以不废于世也。”也就是说，作者把正史看作“古今大帐簿”，把
历史演义视为“小帐簿”，所以把正史、野史笔记以至历史演义、英雄传奇
中隋唐故事都搜罗在一起，写成了这么一本“小帐簿”式的历史演义小说。
有些与全书主线无关的传闻佚事也都收入，内容比较芜杂。
其次，《隋唐演义》在体例上看，也是“杂”，它基本上是历史演义体，
它所写的隋炀帝故事，武则天、韦后专权，唐明皇、杨贵妃故事等是有历史
依据的，像梁超壬所说：“可谓无一字无来历矣。”同时，它又吸收了《隋
史遗文》以及《大唐秦王词话》中的英雄传奇故事，如秦琼、单雄信、尉迟
恭、程咬金、罗成等英雄小传，大多是虚构的，在历史上无多大依据。甚至
有些违背历史常识，例如五十回，秦王李世民被李密关押在金墉城，后被魏
征、秦琼等以篡改诏书的办法放走，秦琼要送他出城，他对刘文静说：“叔
宝恩情备至，何等周匝，所云：‘桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情’，此
之谓也。”让李世民在唐武德元年（618）前后，说出李白在唐天宝末年（755
左右）所写的《赠汪伦》留别诗是多么可笑。这虽是线节的不真实，但放在
作为历史演义体小说里是多么不协调。更为重要的是，《隋唐演义》产生在
康熙末年，深受当时流行的才子佳人小说的影响，杂有才子佳人小说的体例。
在我国早期的历史演义和英雄传奇小说（如《三国演义》和《水浒传》）中
英雄人物都是不近女色的，作品里不写男女的恋爱和婚姻故事，妇女形象比
较少，即使有也只是作为政治斗争的工具，如《三国演义》里的貂蝉，担负
着实施“美人计”之类的任务。到了明代中叶，出现了以《金瓶梅》为代表
的人情小说，才把恋爱婚姻作为小说的主要题材，妇女形象逐渐加强，以至
占了中心地位。由《金瓶梅》发展而来，在明末清初盛行的才子佳人小说是
人情小说的一个分支。如果说《金瓶梅》、清初的《醒世姻缘传》等是家庭
小说，主要写家庭内部的纷争，那么，才子佳人小说则是恋�