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乾隆画像-第16章

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    860卷,几乎囊括了乾隆以前中国历史上的主要典籍,是最大的一部丛书,是中国传统文化的总汇。其三,保存了大量古书,使不少已经遗失多年的珍贵古书重见天日,如《旧五代史》、《五曹算经》等等几百种古书。其四,汉学跃居首位,乾嘉学风形成。乾隆中期以前,宋学仍占统治地位。戴震等一批汉学家当上了纂修官、分校官,辑佚校勘,考核辨证,成就很大,朝廷转而赞赏汉学,肯定其“发挥传注,考核典章”的作用,予以优厚待遇,加上文字狱的频繁,从而吸引和促使大量知识分子转向汉学,几至“家家许郑,人人贾马”,考据学急剧发展,迅速形成独具特色的乾嘉学风。其五,促进了各门专科学术兴盛。一是掀起了刊刻丛书的热潮,出了《知不足斋丛书》、《小方壶舆地丛书》、《学津讨原》等卷帙浩瀚刻印精良的丛书。二是辑佚工作普遍展开,辑佚成了一种专门的学问。三是校勘学青玉《御笔文渊阁记》册    
    发展到鼎盛阶段,出现了王念孙、王引之父子的《广雅疏正》、钱大昕、王鸣盛的《二十二史考异》和《十七史商榷》、阮元的《十三经注疏》等公认的名著。四是目录学空前繁盛,涌现了大量目录著作。    
    虽然《四库全书》的编纂,在文化领域起了很大的影响,然而由于乾隆的极端自私和非常狭隘,在编纂过程中,竭力消除不利于专制君主统治的论述,宣传尊华轻夷,做出了不少蠢事和坏事,以致严重地影响了此书的质量,带来了恶劣影响。他主要采取了三项重大措施:一是查缴禁书,全部焚毁的书籍多达3100多种,15万部以上,还销毁书板8万块以上;二是在《四库全书》里,或撤出销毁,或删削,或挖空抽换违禁之书与违禁内容;三是大兴文字狱。下节我们再予详细介绍。文字冤狱的制造者    
    清朝由于是僻处边远的少数民族首领入主中原,又长期在人口比例上没有摆脱“八十万尼堪(汉人)”与“三万诸申”悬殊太大的局面,直到康熙六十年(1721年),满洲八旗男丁才有154329丁,而全国汉人的男丁,仅官方册籍的记载,就有25380209丁,二者之间的比例是1比164,满洲男丁太少太少了。这样少得可怜的满人的首领,能够长期统治住一亿两亿三亿以上的汉人,世代为君吗?清帝当然是忐忑不安,疑心太重,生怕汉人造反,必然要竭力加强对汉人的统治和镇压。另一方面,中原地区长期以来就是封建君主专制的国家,其控制百姓的手段和传统,势必也会影响清朝皇帝,也会延续下来,有可能会更加专制。因此,用以恐吓、威慑、镇压持有异见或不够温顺的官员与知识分子的文字冤乾隆古装像    
    狱,较诸以往王朝,就更为频繁,更加残酷,更无道理。康熙时庄廷珑的《明史》案和戴名世的《南山集》两大文字冤狱,都是针对作品中怀念明朝的民族意识而发生的。几百人被诛戮充军籍没。雍正朝虽然只有13年,但文字狱比康熙时还多,最大的是曾静、张熙、吕留良案,一大批人被杀。    
    乾隆自诩明君,夸耀“大清全盛之势”,更加容不下臣民的不恭,更加专制,制造的文字冤狱更多,更加扩大了文字狱的范围,反清者杀,讽上者诛,连歌功颂德不得法者也被加上欺君大罪,就是一般诗文,也常因官府望文生义捕风捉影而被定成逆书叛案,少数歹徒更借此诬告良民,敲诈勒索。像安徽和州人戴移孝《碧落后人诗集》一案,作者系明末清初人,因其诗内有“长明宁易得”,“短发支长恨”,“且去从人卜太平”等句,被安徽巡抚闽鹗元定为“悖逆遗书”,上奏朝廷,乾隆谕令严查。闽鄂元会同两江总督萨载上奏,拟将戴移孝的曾孙养心殿内的“袖珍”书房——三希堂戴世道按“大逆知情故纵隐藏者斩律”,处以斩立决,其余戴用霖等子、孙、曾孙照“逆犯子孙缘坐律”斩立决,家属发给功臣之家为奴,财产入官。乾隆降旨:戴世道著即处斩,其缘坐之戴用霖等改为斩监候,秋后处决。余依议。    
    浙江仁和县人监生卓长龄,生于顺治十五年,卒于康熙四十九年,著有《高樟阁诗集》10卷,其子捐纳州同卓征、生员卓敏、卓慎亦各有著作。因卓长龄等人诗内有“可知草莽偷垂泪,尽是诗书未死心。楚衽乃知原尚左,剃头轻卸一层毡。”“发短何堪簪,厌此头上帻”等等字句,被闽浙总督陈辉祖定为逆书,并奏准按“大逆律”,将已故的卓长龄等“剉碎其尸,枭首示众”,其孙卓天柱等依“大逆正犯之子孙年十六以上皆斩律”斩立决,家眷依法严处。    
    乾隆还亲自指定查办一些案件,比较重要的是胡中藻、鄂昌一案。胡中藻是江西新建人,乾隆元年进士,十三年二月至广西任学政,十青玉“三希堂精鉴玺”


第二部分:最大最富的贪官和榘臁按备灏浮钡淖嗾�

    四年七月返京,著有《坚摩生诗抄》。乾隆读过其诗后,认为胡是“出身科目,名列清华,而鬼蜮为心,于语言吟咏之间,肆其悖逆,诋讪怨望”,于二十年二月谕令广西巡抚卫哲治将胡在学政时“所出试题及与人倡和诗文并一切恶迹,严行查出速奏”,若稍有姑容,则与卫哲治之身家性命有关。随即又令有关省府追查有关人员。三月十三日,乾隆召见大学士、九卿、翰林、詹事、科道等官,对胡中藻之事下达专谕,严厉指责其“丧心病狂”,“悖逆讥讪”,“种种悖逆,不可悉数”。他在谕中举了一些例子,加以批驳。一是集内所云“一世无日月”,“又降一世夏秋冬”。我朝定鼎以来,承平熙宁,远逾汉唐宋明,乃曰“又降一世,是尚有人心者乎”。二是“又曰‘一把心肠论浊清’”,加浊字于国号之上,是何肺腑?三是“老佛如今无疾病,朝门闻说不开开”。朕每日听政,召见臣工,为何会有朝门不开之语!等等。    
    乾隆又在这道谕旨中着重指出,胡中藻之所以如此目无王法,欺君悖理,是因为其系大学士鄂尔泰的党羽,故其诗中乃有“记出西林第一门”之句,攀援门户,恬不知耻。甘肃巡抚鄂昌系鄂尔泰之侄,身为满洲世仆,见此悖逆之作,不但不知愤恨,且与之唱和,引为同调,“其罪实不容诛”。著将胡中藻、鄂昌拿解进京问罪。不久,审查完毕,乾隆下谕说:胡中藻即行处斩。鄂昌负恩党逆,勒令自尽。鄂鄂尔泰像    
    尔泰生前赞赏胡中藻,其侄鄂昌与胡“援引世谊,亲加标榜”,形成朋党,“使鄂尔泰此时尚在,必将伊革职,重治其罪,为大官植党者戒”。著将鄂尔泰撤出贤良祠。    
    其实,胡中藻的诗文很难说是讽刺清朝皇帝的。乾隆兴办此案的真实目标,显然不是就诗论事,而是袭用其父雍正帝之故技,举诗文之案来惩罚自己想处治的大臣,通过诛戮胡中藻、鄂昌,来处罚鄂尔泰,禁止朋党,抬高君威,达到乾纲独断的目的。    
    一些文人因对贪官污吏豪横乡绅不满,书写诗文,也遭到乾隆重惩,蔡显的《闲闲录》之案即系一例。蔡显,号闲闲,江苏华亭人,雍正举人,先后刊行过自己的著作《宵行杂识》、《红蕉诗话》、《闲闲录》等书。因为他在著作中对当地官员乡绅的不法行为有所揭露,一些官绅遂摘取书中一些诗句,对蔡显进行陷害,指为讪谤朝廷,蔡显被迫于三十二年携其著作向当地官员自首,希望官府代为剖白,而当地官员竟以此将其问罪,拟以凌迟处死。乾隆审阅蔡显著作后,又发现了一些问题,如《闲闲录》对康熙、乾隆十六年十二月,两江总督尹继善关于查办“传抄伪稿案”的奏折    
    雍正年间的文字狱有所记载,且称“戴名世以《南山集》弃世”,“钱名世以年案得罪”,还有一些“大逆不道”诗句,如“雨风从所好,南北查难分”,“莫教行化乌场国,风雨龙王欲怒嗔”,等等。又抄写前人所作的《紫牡丹》诗句“夺朱非正色,异种尽称王”。乾隆认为这是蔡显“有心隐跃其词,甘与恶逆之人为伍”,“实为该犯罪案所系”,命将蔡显立即斩首,其子蔡必照处以斩监候,所刊书籍通通销毁,为其书作序和帮助校刻的24位学者也遣戍边远。    
    也就是在这一年,发生了齐周华案。齐周华是浙江天台县的一位秀才,对时事和学术问题敢于发表个人意见,在雍正帝向天下生员征求对处理曾静、吕留良案子的意见时,他来到刑部,要求释放吕留良的子孙,被押解回浙,严加锁锢。在家乡期间,他写了《名山藏初集》等十余种著作,刊刻于世。乾隆三十二年十月,齐周华求浙江巡抚乾隆皇帝在尹继善奏折上的朱批    
    熊学鹏为这些书写序言,官府对其书籍进行审查,发现其中有《狱中祭吕留良》一文,高度推崇吕留良,“比之夷、齐、孟子”,并且“庙讳御名,公然不避”。乾隆谕令将齐周华凌迟处死,销毁其书,并严令追查为其作序的一些学者。受此牵连,李绂、谢济世、沈德濳等,或者是本人,或者是家属,受到死后受到文字狱牵连的老臣沈德潜像提讯。曾担任过礼部侍郎的齐召南,因与齐周华是一族之亲,又为其《天台山游记》写过跋文,被押解回籍,查抄家产,忧惧而死。    
    十年以后,又发生了徐述夔(kuí)大案。徐述夔是江苏东台县的举人,著有诗文多种,死后其子徐怀祖将其遗作刊行,乾隆四十三年被仇家告发,布政使陶易认为罪名不能成立,未予定罪。乾隆知悉后,查看原书,发现了许多反对清朝统治的罪证,如《咏正德杯》一诗中称:“大明天子重相见,且把壶儿搁半边。”《一柱楼》诗中称:“明朝重振翮,一举去清都。”乾隆认为这是“系怀胜国,暗怀诋讥,谬妄悖逆,实为罪大恶极”,下谕严加追查。徐怀祖父子被开棺戮尸,曾为徐作�
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