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木村看了同僚的脸，略略皱了皱眉，但立刻又变了快活的脸，动手办公事。
过了片时，动了雷，下起大雨来了，雨点打着窗户，发出可怕的声音。屋里的人都放下事务向窗户看。木村右邻的一个叫山田的人说，
“正觉得闷热，到底下了暴雨了。”
“是呵，”木村向右边转过快活的照例的脸去说。
山田一见这脸，仿佛突然想到了似的，低声说道：
“你固然是迅速的办着事，但从旁看来，不知怎的总仿佛觉得在那里开玩笑似的。”
“那有这样的事呢。”木村恬然的答。
木村被人这么说，已经不知多少次了。说这人的表情，言语，举动，都催促别人说出这样的话，也无所不可的。在衙门里，先代的课长也说是欠恳切，很厌恶。文坛上，则批评家以为不认真，正在贬斥他。娶过一回妻，不幸而走散了，平生因为什么机会恸突起来的时候，说道，“你只在那里愚弄我，”便是那细君的非难的大宗。
木村的心情，是无所谓认真认假的，但因为对于一切事的“游戏”的心情，致使并非哪拉（Nora）的细君，也感到被当作愧儡，当作玩物的不愉快了。
在木村呢，这游戏的心情是“被给与的事实。”和木村往还的一个青年文士曾经说，“先生是欠缺着现代人的紧要的性质的。这是Nervosité（神精质）呵。”然而木村也似乎并不格外觉得不幸。大雨之后，接着小雨，但也没有什么很凉。
一到十一点半，住在远处的人便进了食堂吃饭去。木村是办事办到放午码，于是一个人再吃饭的。
雨三个同僚走向食堂的时候，电话的铃场响起来了。听差去听了几句话，说道“请候一候”便走到木村这里来。
“日出新闻社的人，说要请说几句话。”
木村走到电话机那里。
“喂，我是木村，什么事呢？”
“木村先生么？劳了驾，对不起的很了。就是那应募的剧本呵，不知道什么时候可以看了呢？”
“是呵。近来忙，还不能立刻就看呢。”
“哦。”怎么说才好，暂时想着似的。“那就再领教罢。拜托拜托。”
“再见。”
“再见。”
微笑的影，掠过木村的脸上了。而且心里想，那剧本，一时未必走下衣橱来哩。倘是先前的木村就会说些“那是决定不看了”之类的话，在电话上吵嘴。现在是温和得多了，但他的微笑中，却有若干的Bosheit（恶意）在里面。然而这样的些少的来意，也未必能成为尼采主义的现代人罢。
午炮响了。都拿出表来对。木村也拿出照例的车掌的表来对。同僚早已收拾了案卷，一下子退出去了。木村只和听差剩了两人，慢慢的将案卷收在书架里，进食堂去，慢慢的吃了饭，于是坐上了汗臭的满员的电车。
《现代日本小说集》 第一部分沉默之塔（1）
森鸥外
高的塔耸在黄昏的天空里。
聚在塔上的乌鸦，想飞了却又停着，而且聒耳的叫着。
离开了乌鸦队，仿佛憎厌那乌鸦的举动似的，两三匹海鸥发出断续的啼声，在塔旁忽远忽近的飞舞。
乏力似的马，沉重似的拖了车，来到塔下面。有什么东西卸了下来，运进塔里去了。
一辆车才走，一辆车又来，因为运进塔里去的货色很不少。
我站在海岸上看情形。晚潮又钝又缓的，辟拍辟拍的打着海岸的石壁。从市上到塔来，从塔下到市里去的车，走过我面前。什么车上，都有一个戴着一顶帽檐弯下的，软的灰色帽的男人，坐在马夫台上，带了俯视的体势。
懒洋洋的走去的马蹄声和轧着小石子钝滞的发响的车轮声，听来很单调。
我站在海岸上，一直到这塔像是用灰色画在灰色的中间。
走进电灯照得通明的旅馆的大厅里，我看见一个穿大方纹羽纱衣裤的男人，交叉了长腿，睡觉似的躺在安乐椅上，正看着新闻。这令人以为从柳敬助的画里取下了服饰一般的男子，昨天便在这大厅上，已经见过一回的了。
“有什么有趣的事么？”我声张说。
连捧着新闻的两手的位置也没有，换那长腿只是懒懒的，将眼睛只一斜。“Nothing at all！”与其说对于我的声张，倒不如说是对于新闻发了不平的口调。但不一刻便补足了话：“说是椰瓢里装着炸药的，又有了两三个了。”
“革命党罢。”
我拖过大理石桌子上的火柴来，点起烟卷，坐在椅子上。
因为暂时之前，长腿已在桌子上放下了新闻，装着无聊的脸，我便又兜搭说：
“去看了有一座古怪的塔的地方来了。”
“Malabar hill（一）罢。”
“那是甚么塔呢？”
“是沉默之塔。”
“用车子运进塔里去的，是甚么呢？”
“是死尸。”
“怎样的死尸？”
“Parsi（二）族的死尸。”
“怎的会死得这样多、莫非流行着什么霍乱吐泻之类么？”
“是杀掉的。说又杀了二三十，现载在新闻上哩。”
（注一）马剌巴冈，马剌巴是地名，在印度。
（注二）派希是一种拜火教徒。
“谁杀的呢？”
“一伙里自己杀的。”
“何以？”
“是杀掉那看危险书籍的东西。”
“怎样的书？”
“自然主义和社会主义的书。”
“真是奇怪的配合呵。”
“自然主义的书和社会主义的书是各别的呵。”
“哦，总是不很懂，也知道书的名目么？”
“一一写着呢。”长腿拿起放在桌上的新闻来，摊开了送到我面前。
我拿了新闻看。长腿装着无聊的脸，坐在安乐椅子上。
立刻引了我眼睛的“派希族的血腥的争斗”这一个标题的记事，却还算是客观的记着的。
派希族的少壮者是学洋文的，渐渐有些能看洋书了。英文最通行。法文和德文也略懂了。在少壮者之间，发生了新文艺。这大抵是小说；这小说，从作者的嘴里，从作者的朋友的嘴里，都用了自然主义这一个名目去鼓吹。和Zola（左拉）用了Le Roman exprimental（《实验的小说》）所发表的自然主义，虽然不能说是相同，却也不能说是不相同。总而言之：是要脱去因袭，复归自然的这一种文艺上的运动。
所谓自然主义小说的内容上，惹了人眼的，是在将所有因袭，消极的否定，而积极的并没有什么建设的事。将这思想的方面，简括说来，便是怀疑即修行，虚无是成道。从这方向看出去，则凡有讲些积极的事的，便是过时的呆子，即不然，也该是说谎的东西。
其次，惹了人眼的，就在竭力描写冲动生活而尤在性欲生活的事。这倒也没有西洋近来的著作的色彩这么浓。可以说：只是将从前有些顾忌的事，不很顾忌的写了出来罢了。
自然主义的小说，就惹眼的处所而言，便是先以这两样特色现于世间；叫道：自己所说的是新思想，是现代思想，说这事的自己是新人，是现代人。
《现代日本小说集》 第一部分沉默之塔（2）
这时候，这样的小说间有禁止的了。那主意，便说是那样的消极的思想是紊乱安宁秩序的，那样的冲动生活的叙述是败坏风俗的。
恰在这时候，这地方发生了革命党的运动，便在带着椰瓢炸弹的人们里，发觉了夹着一点派希族的无政府主义者的事。于是就在这Propagande parle fait（为这事实的枢机传道所）的一伙就缚的时候，也便将凡是和社会主义共产主义无政府主义之类有缘，以至似乎有缘的出版物，都归在社会主义书籍这一个符牒之下，当作紊乱安宁秩序的东西，给禁止了。
这时禁止的出版物中，夹着些小说。而这其实是用了社会主义的思想做的，和自然主义的作品全不相同。
但从这时候起，却成了小说里面含有自然主义和社会主义的事。
这模样，扑灭自然主义的火既乘着扑灭社会主义的风，而同时自然主义这一边所禁止的出版物的范围，又逐渐扩大起来，已经不但是小说了，剧本也禁止，抒情诗也禁止，论文也禁止，俄国书的译本也禁止。
于是要在凡用文字写成的一切东西里，搜出自然主义和社会主义来。一说是文人，是文艺家，便被人看着脸想：不是一个自然主义者么，不是一个社会主义者么？
文艺的世界成为疑惧的世界了。
这时候，派希族的或人便发明了“危验的洋书”这句话。
危险的洋书媒介了自然主义，危险的洋书媒介了社会主义。翻译的人是贩卖那照样的危险品的，创作的人是学了西洋人，制造那冒充洋华的危险品的。
紊乱那安宁秩序的思想，是危险的洋书所传的思想。败坏风俗的思想，也是危险的洋书所传的思想。
危险的洋书渡过海来，是Angra Mainyu（三）所做的事。
杀却那读洋书的东西！
（注三）拜火教里的恶神
因为这主意，派希族里便学了Pogrom（四）的样。而沉默之塔的上面。乌鸦于是乎排了筵宴了。
新闻上也登着杀掉的人的略传，谁读了什么，谁译了什么，列举着“危险的洋书”的书名。我一看这个，吃了惊了。
爱看Saint…Simon（拢髅桑┮涣魅说氖榈模蛘咭肓薓arx（马克思）的《资本论》的，便作为社会主义者论，绍介了Bakunin（巴枯宁）Kropodkin（克鲁巴金）的，便作为无