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则、出生、衰老与死亡的自然法则统统失灵了。 发掘之前，除了知道有两座城市为火山灰所埋葬之外，对其他的情况，人们是一无所知的。而一旦动手发掘，随着工程的持续进展，人们好像一步一步地亲眼目睹了这场大灾难的全部过程。古代的历史重现在人们的眼前，一场悲惨的情景剧历历在目。惨祸突然从天而降，所有的日常活动骤然而止，待烤的乳猪还搁在烘炉里，半熟的面包还放在烤箱里。 从出土的骷髅来看，镣铐还戴在许多奴隶身上呢！假如它们还会说话，应该能泣述垂死前的悲惨。火山灰裹着砾石到处散布，并且越积越高。你看，一只被铁链拴住的狗紧靠着天花板，链条还系得好好的。它是被灰层托了上去的，直到火山灰长满了屋子，它才断了气。
第一部分：关于雕像的记载从后花园到庞贝城（图）7
在考古队的铁镐下，多少全家性的惨剧展现在人们的眼前；又有多少父母和子女一同罹难。有多少妈妈怀抱着幼儿，用惟一的一块小面纱遮护着孩子，最后母子一同窒息而亡。在出土的尸骨旁边，人们看到当时许多人携带着财宝，已经跑出了城门，可火山砾追过来了，还是把他们打翻在地，压在下面，他们临死时还把金币和细软紧紧抱在怀里。有一座古建筑是布尔沃———利谷（英国小说家，1803—1873年。———译者注）在《庞贝的末日》里叙述的格劳库斯府第，门房牌匾上镶嵌着“峡府”两个大字。两具女子的尸体横搁在一处房屋的门槛上，这两个女子当时是想跑回屋里去拖出一些细软来，稍一犹豫，逃生的机会就没了。 在海格利斯剧场大门附近，一些尸体陆陆续续地被挖出了，许多尸体堆在一起，身上还扛着家用物品，很明显是逃到这里就再也走不动了。一个女人和一条狗的骨骸同在一个门窗紧闭的房间里，可以断定这房间里曾发生过一起惨剧。仔细一看，狗骨完整无损，而人骨零散一地，由此推断这女人是先死的，这时狗因饥饿难忍，而兽性大发，就咬噬起它的主人来。在遇难前，距离这个房间不远的另一个房间里，一群人正在开追悼会。这些在那筵席周围的长凳上趴伏了1700年的人，当时本来是来吊唁的来宾，却在这里完成了他们自己永久的葬礼。
第一部分：关于雕像的记载从后花园到庞贝城（图）8
7个小孩子在旁边的一间房子里，天真活泼地做着游戏，而死神悄悄地折断了他们的脖子。34具尸骨和一只山羊的骨骼挤在另一个房子里，这山羊是跑到人群里来避难的。有的人很勇敢，有的人头脑冷静，有的力大如牛，但只要未能及时逃跑，就都无法幸免于难。从一具男尸来看，他生前是一个彪形大汉。当时，他的老婆和14岁的孩子在前面跑着，看上去那大汉拚尽最后一把力气，也想把那母子一起抱走，只可惜这时他自己已经窒息，失去了知觉，瘫了下去，仰面跌倒，四肢张开，躺在地上，埋藏在火山灰中。他那庞大的身躯就这样躺到了近代，在他那躯体压就的凹槽里，考古队把生石膏灌了进去，庞贝大汉遗体塑型就铸出来了。 高高低低的屋宇、露天剧场、爱惜丝庙……它们在8月的那天遇难的真实面目，一切都毫厘不爽地保留下来了。腊板照旧在写字台上铺着，羊皮纸卷仍然在图书馆里陈列着，工具照旧在工棚里放着，刷子依然在浴缸里摆着。杯盘还摆在饭店的桌子上，房客们付的住宿费还在那儿，也许还没等到客人结账，那家店老板就已逃之夭夭了。许多诗句写在旅店的墙壁上，有的写得很潦草，有的写得缠绵悱恻，好像是热恋之人的手笔。还有精美的壁画在一些府第的墙壁上保存着。
第一部分：关于雕像的记载从后花园到庞贝城（图）9
这是一座历史博物馆，内容生动而丰富，直到18世纪才被有文艺修养的人首次看到。经过文艺复兴，人们懂得了欣赏古代文物；而这时的人已初具科学知识，他们知道了研究工作不能单纯地为了欣赏与猎奇，而要从事实上去开展。想要把这两个方面的知识同时充分发挥，不仅需要对古代艺术的热爱，而且要有系统调查和评判的能力。终于出现了这样的人：当人们开始发掘古庞贝城时，这个人正在德国帮一位伯爵管理图书，虽年届三十，却仍然名不见经传。
第一部分：关于雕像的记载门新兴科学的鼻祖（图）1
1764年，在罗马有人画了一幅人物素描：J。J。文克尔曼坐在那里，面前一本翻开的书，手里一支鹅毛笔。在这张素描里，鼻子很大，很像波旁家族的鼻子，嘴和下巴柔和而丰满。这幅画像给人的整体印象是文克尔曼不像一位学者，而是一位艺术家。 文克尔曼，一个鞋匠的儿子，1717年在普鲁士的小城斯坦达尔出生。从小他就喜欢在乡下四处寻找古墓，并纠集了一群孩子帮他发掘。1743年，西豪森一所中学聘他担任校长高级助理。1748年，在萨克森的德累斯顿附近，他在布鲁诺伯爵家找到了一份工作，担任图书管理员。因为他早就看出弗里德里克大帝统治下的普鲁士是一块“专横之地”，所以他没有半点恋意地离开普鲁士。很多年后，在回忆那一段生活时，他还是不寒而栗。他说：“至少我比别人更为痛苦地觉得自己在被奴役。”他的这个举措改变了他的人生之路。 在德累斯顿，文克尔曼结交了许多知名的艺术家，并且看到这个城市收藏的古文物之丰富居全德之冠。他原来打算出国，计划到埃及去。现在在德累斯顿有机会研究古文物，就放弃了出国的想法。 文克尔曼的第一批文章问世以后，整个欧洲引起了一片反响，为了能有条件去意大利工作，他取得了天主教籍。但几年之后，他在宗教信仰方面变得比传教前更加独立了，他不敢相信宗教信条了。为了去罗马工作，他认为做做弥撒还是值得的。 1758年，文克尔曼在阿尔巴尔红衣教手下做图书管理员，为主教保管古文物。1763年，他出任罗马市区及周围地区的古文物总监，后就凭此身份访问了庞贝和海格利尼姆二城。1768年，因谋杀而身亡。 在如何运用科学方法调查历史方面，文克尔曼的《古代艺术史》、《未发表的古文物》和论述海格利尼姆出土文物的《几封公开信》三部巨著作出了巨大的贡献。
第一部分：关于雕像的记载门新兴科学的鼻祖（图）2
庞贝和海格利尼姆两城的发掘工作，在开头的几年里开展得并不平稳。发掘工作一点计划都没有，而更为糟糕的是对外保密。为了个人的利益，统治者发布了一套禁令，以致造成了整个发掘工作为一层少数人独占的印象。这些禁令针对着所有的外国人，但有些旅行者和历史研究者为了向外界作些报道，都希望获准去参观这两座死亡之城。这禁令只被打破一次：一个名叫巴雅迪的颟顸文人，得到了国王的批准，为出土文物编排出一套目录。可怜的巴雅迪连文物出土的地点都懒得去看一眼，就提笔为出土文物目录作起了序言来。他写起来无休无止，一直写到1752年，写了5卷出了2677页，却没有触及到半点真正的内容。尤有甚者，对两个表示想先考察一下考古现场的后来者，巴雅迪就散布谣言，恶意中伤，结果呢？这两人都未获得入境许可。 有些学者的用意是好的，也成功地拿到了一两件出土文物来作实物研究，但由于没有丝毫准备，结果得出像玛尔托列里一样的谬论。玛尔托列里，一个意大利书生，仅仅依据对一个墨水瓶的研究，就写出了长达652页的两卷书，企图证明古人用长方形的书籍，而非纸卷。然而，就在他写书时，菲洛德穆斯的纸卷已实实在在地摆在他的书桌上。 1757年，第一本论述庞贝城和海格利尼姆城出土文物的著作终于出版了。作者为瓦列塔，书是对开纸印刷的。为了出版这部著作，西西里国王资助了12000金币。但这时，文克尔曼所面对的，不是嫉妒，就是暗算，还有腐儒的愚昧。他忍受着像对待间谍一样的态度，克服重重困难，终于被批准进入皇家博物馆。但西西里当局明令禁止他临摹馆中珍藏的雕刻品。
第一部分：关于雕像的记载门新兴科学的鼻祖（图）3
正当苦恼之时，文克尔曼结交了一位志同道合的朋友。这位朋友叫比阿基神父，在文克尔曼居住的奥古斯都修道院，他看见比阿基神父正在做一件很奇特的事。 在帕皮里府被发掘出之际，一同出土了许多古书，当时人们都很高兴，但当想把这些古书拿起来时却高兴不再啦，因为只要轻轻一碰，这古书就立即碎成了一堆粉末。为了挽救这批古书，人们绞尽脑汁，用尽了种种办法，但一直未成功。一天，比阿基神父带着一个“像是假发工匠用来加工头发的架子”来到古书发掘现场，声称他能用这个架子把这些古书摊平。试验被批准以后，这种艰苦细致的工作他已经干了几年了。这时，文克尔曼才来到这个奥古斯都修道院。比阿基神父发明的这种保存古书的方法是成功的，但他与国王和阿尔库比尔骑士的关系却很糟。他说自己不为人赏识。 文克尔曼蹲在神父的工作台边，比阿基神父一肚子牢骚，他从窗子朝外望，看到什么都要发泄一番；同时，他又用一种令人难以置信的细腻的动作，就像精选绒毛一样，在他那架小机器上，一点儿一点儿地转动着那烤成灰烬的古纸卷。因为国王没有支持他的工作，所以他对西西里国王不满，又说政府官员和工作人员都是无才之人。他把自己刚刚修复好的、菲洛德穆斯写的有关音乐方面的一段古文字，带着自豪感地展示给文克尔曼，然后，向文克尔曼痛斥那些待他不公者，说那些人自己没有耐心，却又嫉妒他人。 在当局一再拒绝了他前往发掘现场的要求之后，对神父的牢骚，文克尔�