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小学生都会背诵“锄禾日正午，汗滴禾下土” ，知道农民伯伯不容易。但浪费是极大的犯罪，这并不单纯是从尊重劳动成果，同情劳动人民出发，哪怕是用机械化耕种，农民再不用亲自流汗了，破坏一块植被，就等于揭开一块皮肤，给地球添一块伤和痛，而这样代价换来的食物，却被无耻的浪费掉了，地球的牺牲竟然毫无意义！我们应该问问，水土是怎么流失的？物种是怎么灭绝的？浪费的人难道不该负责！
世界上有一种昂贵的披肩叫沙图什，拥有一件沙图什是名流显贵的标志，而织造沙图什的原料，不是别的，正是藏羚羊的绒毛。
为了富人那点装饰，一个物种将要灭绝！这些分布在我国西藏、新疆和青海茫茫高原上的藏羚羊。20世纪初尚有几百万头，到20世纪90年代中期就仅剩不到7。5万头了。一个稀有而美丽的物种，正在成为时装工业的牺牲品。成群的藏羚羊奔驰在荒原上，暴露无遗，很容易被捕杀。偷猎者枪杀藏羚羊，剥取毛皮后，就任其尸体腐烂。他们甚至潜至藏羚羊产仔的地方，猎杀怀胎的母羚羊和哺乳的羚羊妈妈。看到成为孤儿的小羚羊仍在被剥光皮的妈妈身上试图吸吮奶汁，看了这样令人心碎的场景，那些高贵的富人，还能坦然的炫耀肩上那点装饰吗！
很多人不明白，美国人为什么总是和中东较劲，每一次中东的事端都有美国的掺和。不就是中东有石油嘛！没有石油，整个现代文明就没有了驱动力。美国现在每年消费的石油是9亿吨，平均每人3吨，美国本土的石油，就是全部开采出来，也不够他使用20年的，他能不把中东抓紧！
9．11事件后，很多美国人认为，对阿富汗的战争是一场保卫美国人生活方式的战争，而所谓美国人的生活方式，就是美国人的汽车、房子和种种现代化的物质享受、精神享受，而这一切都是建立在控制石油的基础上的。
石油是不可再生的资源，我们在竭泽而鱼！世界上的许多事情都是如此。
穷人和富人正在联手毁灭着地球，穷人以他的生存欲望，富人以他的生活方式，当我写下这样的句子时，心中是无穷的忧伤。
不久前看到一篇报道，写的是瑞士人如何节约。他们不买“奔驰”、“林肯”，而坐普及型的“丰田”、“雪铁龙”，甚至还有叫不出名字的甲壳车；他们生产“劳力士”，自己却戴普通表；餐馆不允许浪费，点菜太多，超出了胃口的承受能力，店方不是给你优惠，而是罚款；瑞士人发明了一种煮鸡蛋的方法，水一烧沸，立即断电，让水的余热把鸡蛋焖熟——富得流油的瑞士人，居然在这些小事上动脑筋，要在中国，早就扣上了“吝啬”的帽子，让你无法抬头。
应该向瑞士人致敬。富而节俭，并不仅仅为了多省几个。地球是全体人的地球，谁也没有资格挥霍！当我们的物质产品越来越丰富，生存空间却越来越小时，必须呐喊，浪费就是极大的犯罪！
穷人和富人正在联手毁灭着地球，穷人以他的生存欲望，富人以他的生活方式。
第一篇 他的麻烦善恶与贫富无关
“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”，这句话是越来越深入人心，钱也就越来越成为一个道德的标准。
男人有钱为什么要变坏呢？因为他有了变坏的条件！
当过去还是个“下三滥”，也就是上海人说的“瘪三”，四川人说的“丘儿”，广东人说的“烂仔”的时候，谁个女人会正眼瞧他？也就自然节欲了，就算美色当前，也只有口水吞到肚子里，回去悄悄反刍。
很多时候，穷人不是没有丑恶的动机，只是缺少作案的条件，所以暂时还像个良民。富人的坏，是从他还没富的时候就开始了的！
栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花，关键在本质。善恶与贫富无关。一个男人要变坏，就是没钱，也一样要坏。男人变坏，责任不在钱，人的好坏，如果仅以钱多钱少来划分，未免太弱智。物质富裕精神就一定贫乏？“为富不仁”只是诸多现象中的一种，就像“淳朴善良”不能代表所有的劳动人民一样。
突然想起样板戏，想起“高大全”，想起那个时代的文艺作品，凡贫农，皆脸如古铜，声如洪钟，品质优秀，气宇轩昂。而地主、富农、中农，凡是有财产者，其貌皆委琐，其性皆阴暗，其名皆如马小辫、弯弯绕，听起来就不是个东西。
贫富是个阶层的概念，而道德却是个体的，任何阶层都有好人也有坏人，如果我们只是对自己这个阶层无情吹捧，对自己以外的阶层就横眉冷对，说好听点，是自恋，说不好听，是狭隘，对人对已对社会，都没有好处。
当然，人要变坏，钱也不是没有责任，有了钱诱惑就多了，考验就严峻了，女人就不请自来了，像膏药一样牢牢粘着，粘得太紧，不透气了，长此以往，岂有不发痒不灌脓的？
但膏药无罪，咎由自取！
富人的坏，是从他还没富的时候就开始了的！栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花，关键在本质。善恶与贫富无关。
第一篇 他的麻烦富人难进天堂
有句西谚：富人想上天堂，比骆驼穿过针眼还难。有人考证，说这是翻译的笔误，原意并非如此。但以它这么多年的深入人心来看，人们还是宁愿相信原意就是如此，富人就是很难上天堂的。
穷人对富人的憎恨是发自本能的，就连富人自己都有种罪恶感。富人的罪恶源于对资源的霸占。世界上资源是有限的，森林、土地、石油，以及人力、财富等等，占人口少数的富人，却霸占了资源的大部。富人占得多了，穷人所得就少了，一个大口吃肉，一个只能喝汤，多寡悬殊太大，社会问题也随之产生，这是一种朴素的辩证观。
古人说“老而不死是为贼”，以今天的观点来看，有点过于残忍，就是在古代，也是讲究尊老爱幼的，“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，怎么就嫌弃老人了呢？丰衣足食的年代，不仅是老人，就是阿猫阿狗，都可以好好的养着宠着，而在困难时期，连老鼠、蚯蚓都抓来吃了，谁还有闲粮养猫狗！所有的道德其实都要服从生存的需要。我们今天对富人宽容，是因为没有意识到资源的匮乏，如果社会到了易子而食的地步，任何的资源浪费都是罪恶。
富人是浪费资源的罪魁！
当年摇滚歌星迈克儿·杰克逊红得如日中天的时候，和某个矿泉水公司签了约，为这种矿泉水打广告，除了价格不菲的酬金外，他还可以免费无限的使用矿泉水。于是，不仅是喝矿泉水，洗矿泉水，就是浇花、拖地、冲厕所，都是用的矿泉水。宽阔的豪宅，广袤的花园，成群的仆佣，每天该消耗多少矿泉水？想想地球的水资源，想想世界上还有多少人为了保卫可怜的水源而战争、流血，你就会觉得富人确实有罪。
有钱就有资格暴殄天物？过去有个地主刘文彩，传说喜欢吃鸭蹼，只吃脚趾间那小小的一块。为了口感更肥美，先要让活鸭从烧得鲜红的铁板上跑过。就算他一顿只吃十只鸭蹼，就有五只鸭将在它生命的最后关头经受铁板的熬煎。鸭也是生命，鸭如果有灵魂，不知进不进得了天堂，但当他徘徊在天堂的门外，却看见富人大摇大摆的进去了，肯定会感叹上帝瞎了眼。
为富不仁，富人之所以在道德上受到抨击，往往是因为良心被物欲所窒息。当然，穷人不见得品质更好，穷人的不仁往往是没有机会展现出来，看看许多苦大仇深的人，一旦得势，他们的挥霍和野蛮是多么的变本加厉，就能知道，如果真有天堂，能够进去的人实在不多，所以那里才是个好地方，值得凡间的人向往。
富人占得多了，穷人所得就少了，一个大口吃肉，一个只能喝汤，多寡悬殊太大，社会问题也随之产生。
第一篇 他的麻烦富人变穷人
富人变穷人，并不是吃穷用穷的，往往是富了还想富，就投资，就失败，就变穷。
所以说呢，并不是人人都是李嘉诚。同为香港人，娱乐界的大腕钟镇涛，演了半辈子戏，唱了二十年歌，挣了数不清的钱，最终却欠下2。5个亿的巨债，下辈子恐怕也还不清，只好破产了事。
绝大部分的富人，最初也是穷人，由穷人到富人，可能需要几十年的奋斗，涛哥阿B当年也是很节俭的，身为一个大明星，据说送给女友礼物，也只是些便宜的玩偶、小东西之类，和他银幕上的富豪风范并不相称，可见财富的积累确实不是一件容易的事，大明星尚且如此，一般人更不在话下，很多人的豪阔只是一种面子功夫。
有趣的是，节俭之人，往往在小事上精打细算，对真正的大事反而大手大脚，不太在乎，结果呢，一个跟头下去，栽得就惨了。富人变穷，往往都是投资失误造成。挣钱的时候是脚踏实地，在熟悉的行业里日积月累，财富渐渐增加，自信也渐渐膨胀，慢慢就不满足于小打小闹了，就像阿B，演了不少富豪，演着演着，就认了真，误以为自己真的就是富豪，真的可以像电视里演的那样炒楼，赚钱，轻轻松松。
凡涉足陌生领域，都蕴藏着极大风险，开拓进取是个好词，确实有不少人开拓成功了，但是血本无归的也不少。许多事情不是不能做