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损失三分之一的神仙。
「目前，玉帝和玉清众神已经认识到天界管理的缺陷，只是不知道如何改良
，这才下令各界探讨适合于天界管理的方案。这也就是王母设置此关并给予重赏
的原因。」
叶昊天听后有些疑惑，问道：「不是还有佛祖主管心性变迁的吗？按理说有
了佛祖的配合，玉帝的管理应该容易很多，根本不应该出现天界众神佛心骤降的
问题。」
巫相摇头叹息道：「佛祖的心性管理也存在不足之处。人们往往只重视眼前
看得见摸得着的东西，对于死后的六道轮回并不在意，这从神丹币和佛心币受欢
迎的程度就可以看出来。本来两者之间是一比一的关系，现在却成了十枚佛心币
才能兑换一枚神丹币。目前甚至出现了这样一种情形，佛祖和众位菩萨苦口婆心
劝人向善，别人却不理不睬毫不动心！由此可见单有佛祖的管理还远远不够，还
要寻找其他的方案作为补充。」
叶昊天听完也叹了口气，道：「没想到天界的管理也面临着人间同样的问题
。这个问题只怕很难找到正确的答案，必须反复探讨仔细求证才能逐渐完善。我
只能粗略地谈谈自己的想法。」这时他看到坐在巫相身后的年轻人正在飞速地写
着什么。
巫相看他注视自己的身后，笑着解释道：「这是天庭要求的，所有闯关者关
于天庭管理的想法必须记录下来，然后由守关人摘录有价值的部分上报天庭，为
天庭的革新提供思路。特别新颖的东西还会转给玉帝审阅，若是他老人家看了高
兴，说不定还有额外的赏赐。」
叶昊天一听来了精神，自己曾经答应三位大儒力争改变儒家在天界处于底层
的地位，现在不正是一个难得的机会吗？不管结果会怎样，自己总应该尽力争取
一下。
想到这里，他急忙坐正了身子，将儒家的「仁」功施展开来，使自己的心跳
跟对方的内心波动完全一致，然后才用无比亲切而诚恳的声音道：「晚辈认为，
如果不考虑佛心的管理，只从玉帝主管世间万物的角度来说，无论是天庭的管理
还是人间的管理都离不开道与法，同时还应该加上儒家的因素。
「其中道家无为而治，主张『主逸臣劳』，『上无为而下有为』，以虚静无
为为根本，顺应事物本身，因势利导。不先物而动，不后物而行，物来则应之，
故能主宰万物。」
「法家则主张通过『寄治乱于法术』，不但要任法不任智，『名正法备，则
圣人无事。』还要让一切人与物的资源各得其所，各尽其能。『夫物者有所宜，
材者有所施，各处其宜，故上下无为。使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无
事。』」
「儒家的『无为』是要通过道德的力量来实现的。『为政以德，譬如北辰，
居其所而众星拱之。』『其身正，不令而行。』『其身正而天下归之。』玉帝和
神职人员只要自己德行端正，施行德政，天下的人就会像众星拱北斗一样顺从其
治理，这样便可以实现无为而治。」
「道、法、儒三者之间应该密切配合，互补不足，才能使天庭的管理比较完
善，达到三足鼎立的稳定状态。」
巫相听得两眼放光，鼓掌赞叹道：「好，先生讲得十分透彻。不知能不能举
个例子来听听？」
叶昊天端起茶杯喝了一口，感觉茶水很奇特，不禁低头看了两眼，道：「前
辈，这天风茶清凉爽怡，果然不同凡响！」
巫相听他讲到关键之处，正在满心欢喜之时，闻言只是道：「是，是，请先
生接着讲治世方略。」
叶昊天接着道：「譬如很久以前中原的秦汉时期就是一个很好的例子。秦国
征服六国，靠的是以法家为基础的残酷无情的精神。为达到巩固统一的目的，秦
采取了许多方法，其中最重要的是统一思想的政策。一切史书和百家学说，除了
秦记、医药、卜筮、种树之书，都被彻底焚毁，甚至还发生了骇人听闻的『坑儒
』之事。
「然而只有法家的治理是远远不够的。秦朝很快因为残暴统治而迅速垮台。
当刘邦领军进入长安的时候，与百姓约法三章：杀人者死；伤人及盗抵罪；废除
秦朝的苛法。这就是从法家到道家的转变。
「汉朝初年『黄、老』大兴，儒、道、法有了一定程度的结合，才有了当时
的『文景之治』。」
「后来汉武帝感到，如果要维持统一，还是要统一帝国内的思想。他采纳了
董仲舒的建议，正式宣布儒学为官方学说，六经在其中占统治地位。他的措施比
起秦朝的措施要积极得多，也温和得多。不是像秦朝的措施那样不加区别地禁绝
一切学派，而是从『百家』之中选出一家，即儒家，给予独尊的地位，作为帝国
的教义。还有一点不同，汉朝的措施没有颁布对于私自教授其他各家思想的刑罚
，它仅只规定，凡是希望做官的人都必须学习六经和儒学。以儒学为教育的基础
，也就打下了以后历代考试制度的基础。」说到这里，他暂时停下来喘一口气。
巫相却还想再听下去，接着问道：「『废除百家，独尊儒术』，如此一来是
不是法家和道家都废了呢？」
叶昊天环顾四周，发现兰儿正手托香腮看着自己，眼睛里满是钦佩自豪的神
情。他对兰儿笑了一下，然后转头望着巫相道：「至于法家，虽然成了秦的替罪
羊，可是也从未全部被人拋弃。法家能够针对新的状况提出新的统治法术，所以
，随着帝国版图的扩展，帝王们不能不依靠法家的理论和方术。这就是所谓的『
儒表法里』。」
「同样的，道家的作用也极其重要。我曾仔细揣摩过中华帝国的历史，发现
每一个朝代，在其鼎盛时候政事的治理上，都有一个共同的秘诀，就是『内用黄
老，外示儒术』，也就是说外面所标榜的是儒家的文化，内里却脱不了黄老之学
的神髓。」
「但是在实际上，不论儒家、法家还是道家，各有其应用的适当范围。应当
三家互补，各取其长，各避其短。只有达到三足鼎立才能治理好包括天庭和人间
的整个宇宙。」
说完之后他长长地舒了一口气，觉得自己已经充分地阐述了自己的观点，为
儒家在天界的兴起尽了一分心力。
此时巫相已经听得入了神，良久之后还瞪大了眼睛看着叶昊天，感觉如闻天
籁，余音绕梁，久久不绝。他身后的少年已经记录了厚厚的一摞，正在以手扶腕
稍事休息。
过了好半天，巫相才醒过神来，亲自给叶昊天续了茶水道：「先生能不能将
刚才所说的总结一下，也好让我用神识将其写入玉符，呈给天庭览阅。」
叶昊天想了想道：「总体来说，不外乎『内用黄老』、『外用儒法』、『文
武之道』、『宽猛得中』、『文武相资』、『宽严相济』。」
听完之后，巫相仰天长叹道：「听君一席话，胜读十年书。真盼望玉帝能亲
耳听到你的妙语。好，好，好！今天真是痛快！这一关你已经过了。欢迎先生有
空多来坐坐。」说着取出一个丝绸包裹的小盒递给叶昊天，道：「这里有十颗沙
棠丸，服一颗可以增长功力六十年，十颗全部服下则可以增长功力四百八十年。
此外还有王母备下的『昆仑贵客』银牌一块，昆仑山内所到之处无不奉先生为贵
宾。」
叶昊天自己也很高兴，他的高兴主要还是第一次毫无遮掩地讲述了自己的观
点，不必像在人间的时候说话只说一半。他接过锦盒再三感谢，然后拉着兰儿告
辞而去。
第一百四十七章 金丹
站在通向最后一关的山路上，回头遥望身后的一道又一道关口，叶昊天有一
种恍若隔世的感觉，这样一关关的闯过来，每闯一关都仿佛受到一次洗礼，都有
一些意想不到的收获，就像一个又一个师傅在传授知识一样，每一关都调动了他
浑身的潜能。但是这样的闯关也很容易让人疲倦，虽然体力没有消耗多少，精神
上的折磨却不容忽视。现在的他已经觉得有些累了。
兰儿感慨道：「修仙的路真不好走，要不是公子熟读了百万经书，这些关怎
么能闯得过来啊！」
叶昊天也叹道：「有些人或许觉得我修仙太过容易，但他们却不知道我为之
付出了多少的心血，无论做什么事情，找到了最佳方法的确非常关键，只有方法
对了后面的事往往就变得十分容易了。譬如说，有那么多人去找乾坤锦囊，每个
人都知道那几句谒语，然而他们踏遍了大江南北都无法找到；我却是一头钻进了
藏书室里，一年之内翻阅了上百万卷的图书，又经过了仔细的分析，最后终于找
到了正确的位置，这说是方法的问题。翻书看似与寻宝风马牛不相及，其实却是
磨刀不误砍柴功啊。」
兰儿轻笑道：「那是因为公子比世人聪明啊！」
叶昊天摇摇头，道：「人在一出生的时候，其实都是差不多的，能力是逐渐
培养出来的：比如说记忆力，开始的时候我也是十天背不来一本书，后来经过仔
细的琢磨，找到了记忆的规律，才变得快起来的。归根到底，还是方法的问题。
」
兰儿听了点点头，道：「是啊，我也是因为兴趣使然才开始学琴的。开始老
是出错，后来经过了数个寒暑之功才熟悉了指法，然后即使是闭上眼睛也可以挥
洒自如了。公子说得不错，万事万物都有内在的规律，那种规律说是道，只有找
到了规律才有可能达到事半功倍的效果，才能做好事情。」
两个人走得很慢，一边走一边聊着，半个时辰之后，终于来到了第七关前。
这一关远没有前几关的雄伟，血红的大门洞开着，就如立着的牌坊。大门上
方题着两行金字：「导引吐纳徒自苦�