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张德原是宫中太监戏班子里的“小生”，被隆裕太后相中，收于麾下，继李莲英之后，职在“大总管”，成为一个炙手可热的人物，绰号“小德张”。民国时期，许多政府大员，都和他称兄道弟。小德张明目张胆地娶妻纳妾，常大摇大摆地出入京城荷包胡同，采购“秘戏图”和性器。他的狐群狗党，多次去天津为其购买良家幼女。
小德张脚踏好几只船，为隆裕太后宠爱，又和摄政王载沣之妾八姑奶奶有染。后宫许多人都说，小德张是“嫪毐再世”。
秦始皇称帝前，嫪毐作了秦始皇母亲的贴身太监。这个冒牌阉人，是历史上“著名”的淫棍。
有隆裕太后这棵遮荫大树，小德张恣意妄为，对废帝溥仪的父亲、摄政王载沣，也敢于指手划脚。有一天，小德张正与八姑奶奶戏耍，被隆裕太后发现，发生了一场小规模的武斗。两个女人都把小德张放在一边，互相撕打。八姑奶奶有所顾忌，不敌对手，落荒而逃。小德张叩头求饶，头破血流，隆裕太后“怜香惜玉”，给予宽大处理。因为夺了太后所爱，八姑奶奶惴惴不安，只得咬咬牙，狠狠心，把自己宠爱的一个“面首”，献给了隆裕太后，两个女人遂捐弃前嫌。
使用代用器具，是一个“世界性问题”。西方国家一位医生估计，在他所处的那个时代，至少有半数妇女，用代用品自慰。后宫佳丽红杏出墙，也非中国独有。传说，古代阿拉伯地区的一位国王，因皇后与人通奸，而憎恨所有的女人。他夜入洞房，日出就把新娘子杀掉，日复一日，杀人无数。为了拯救妇女于危难之中，宰相千金鲁佐德自荐入宫，陪伴国王。她每夜给国王讲一个有趣的故事，讲到扣人心弦之处，便“欲之后事如何，且听下回分解”，把国王摆弄得神魂颠倒，欲杀不能。这一讲，就是一千零一夜。鲁佐德“稳坐钓鱼台”，国王的心理疾病也痊愈了。有人把鲁佐德讲的故事汇集成书，名为《一千零一夜》，也叫《天方夜谭》。
这个故事有一个美好的结局，因此能流芳千古。乾隆皇帝弘历拿太监说事儿，血流成河的惨状，就鲜为人知了。乾隆年间，太监们的“艳事”传得沸沸扬扬，结果，引火烧身，吃了二遍苦，遭了二茬罪。弘历批准了大臣们的奏请，对所有的数千名太监，实行一次“外科手术”式的打击，斩草除根，以绝“后”患。许多太监因此而死于非命。
古代，在信奉基督教的西方王国里，一般不用太监。按照人家的规矩，阉人没有资格参加“上帝的圣会”。不能作为“上帝的儿子”进入天堂，这非同小可。谁敢冒这个天下之大不韪？再说了，那些王国规模大都很小。屁股大的地方，国王没有那么多的女人，无需委托太监去照顾。后宫也就少了许多麻烦。
至于风传孝庄太后下嫁小叔子多尔衮，即使证据确凿，那也是寡妇再嫁，明媒正娶，又涉及民族风俗习惯，并不损害孝庄太后的形象。古往今来，许多民族都曾有子继父妻、兄终弟及的风俗。《旧约•；创世纪》中说，犹大的大儿子死了，无人延续香火。犹大让另外一个儿子欧南，和大嫂结婚，为大哥“育种”。公元前一千三百多年前的埃及十八王朝时期，阿美诺菲四世娶母为妻，还生了四个女儿。《史记》记载：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也……父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。以封建道德最高护法者自居的中国皇帝，对兄弟民族的风俗习惯，还是持尊重态度的。
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聚居在甘肃省河西走廊祁连山中的撒里畏兀尔人（二十世纪五十年代定名为“裕固族”），历史上逐水草而居，住在毛线织成的帐篷里（类似藏族牧民的帐房）。女儿成年，长辈指定用以支撑帐篷的两根木竿之一为“新郎”，举行婚礼。礼成，新娘独居于一个帐篷中，有结交男性的自由。来住宿的男子，把自己的马鞍子放在门口，其他男子便不再打扰；所生子女，由女方抚养。居住在云南丽江地区的摩梭人，有“男不娶，女不嫁”的风俗，实行异性同居式的“阿注婚姻”。日间，男女各在其家，从事生产劳动；夜里，男到女阿注（朋友）家住宿。其中不乏甥舅、侄姑共享男、女阿注的情况。某些藏族地区，有兄弟共妻、姊妹共夫的习俗；川藏线上道孚县的一些藏族人，尚保留摩梭人“阿注婚姻”那样的风俗。不过，那里的小伙子比摩梭男子辛苦，要想见到女“嘎依”（朋友），得在夜间徒手攀登一二十米高的雕房或雕楼。有人不避艰险，乐此不疲，结识了四五十位“嘎依”之后，才最终正式娶了一位意中人。当地某些区委书记、乡长的妻子，也是这么“高攀”来的。听说世上还有这样的风俗，既不要忙着跑去猎奇，也不要笑话人家落后。据马克思的搭档恩格斯，以及其他研究人类的婚姻家庭史、社会发展史的学者考证，“阿注婚姻”在一定意义上，是人类各种主要婚姻制度的“吉祥摇车”，是世界上任何一个民族都曾经经历过、或正在经历的一个阶段。即使是汉族人，也完全没有必要“傲视群雄”，说不定谁的血管里，就保留着鲜卑人、党项人，或者其他民族的遣传基因。
中国历代皇帝中，就不乏民族团结的产物。秦始皇的祖先，可能是甘肃河西走廊一带马背上的民族，其母据说是吕不韦“包的二奶”、在河北打工的“赵姬”。隋炀帝杨广和唐太宗李世民是“表兄弟”——隋文帝杨坚和唐高祖李渊的老伴儿，都是鲜卑人独孤氏的闺女。明孝宗朱祐樘的生母纪氏，本是广西一位“土官”的千金，在参加少数民族起义过程中，被政府军俘虏。清顺治皇帝的母亲生在蒙古王公家。康熙皇帝的母亲佟佳氏，为“汉家囡”。“满蒙汉”三位一体的康熙上台后，大力推行“满汉一视”政策。就算乾隆皇帝不是雍正皇帝“用狸猫换来的太子”，这爷俩的血管里也有汉族人的血。
这个世界很小，就像一个家庭。前些年学术界曾有一说，不排除湖南韶山毛氏先祖为苗裔的可能性；还有人经过一番考证后说，韶山毛氏、蒋介石的毛氏夫人家族、国民堂前军统局长毛人凤的族人，有某种渊源。
第四部分 三个女人一台戏第八章 三个女人一台戏（1）
妻妾成群，内哄迭起，爱恨情仇，源自一身。
明宪宗朱见深的万贵妃把“姐妹”往死里斗，落得“粉身碎骨”；英宗朱祁镇的周皇后斗了一生，至死不休；思宗朱由检的后妃“文斗”，同穴而葬，长相厮守。
清慈禧太后欲擒故纵，名利双收。
在欧洲人的一些传说中，苏丹每天都品着沁人心脾的高级矿泉水，处在数百名几乎一丝不挂的美女包围之中，空气中充斥着浓烈的香水味儿。在美妙柔和的音乐声中，为了取悦丈夫的妃嫔们，争相献艺，尽展才华。曾经在紫禁城、圆明园、颐和园里为中国帝后画影图形的老外们，不知道是如何凭印象，夸张地描写中国皇帝的夫妻生活的。
中国民间言及皇帝的配偶，必称“三宫六院七十二嫔妃”。这说明，皇帝多妻多妾，尽人皆知。中国古代典籍《周礼》明确记载：“古者，天下后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”，“并合百二十一人。”其实，大多数皇帝都贪得无厌，吃着碗里的，看着锅里的，老婆多多益善。他们因地制宜，各取所需，大大超过了《周礼》制定的后宫编制。
清代对皇帝老婆的基本数量，曾有“正式文件”，含糊其辞地作了规定：皇后一人，皇贵妃二人，贵妃二人，妃四人，嫔六人。但是，皇帝仍有很大的余地。因为嫔以下的贵人、常在、答应等，都没有具体的名额限制；所以，皇帝照样可以随心所欲地无限扩军。从史料看，康熙皇帝玄烨的妻妾人数，就已经是创纪录的了，一生中曾拥有妻妾五十五名：皇后四名，皇贵妃三名，贵妃一名，妃十一名，嫔八名，贵人十名，常在八名，答应十名。不过，这仅仅是“有名位”的那一小部分；“大头”在没有名位的那一部分。据说，他实际拥有妻妾二百多名。乾隆皇帝弘历一再声明，在位时间绝对不超过爷爷玄烨，却从来都没有表示过：不像爷爷娶那么多的老婆。他在鉴赏女人方面所花费的时间和精力，比爷爷多得多。
有报道说，在讲究“天赋人权”的美利坚，也有为数不少的“一夫多妻”家庭。言者估计，仅在亚利桑那州的一个小镇里，就有一半儿以上的家庭实行“一夫多妻制”。镇里一位当爹的，迫使16岁的女儿嫁给一名30出头的警察，而这个老警早已有了两个媳妇儿。他还强迫14岁的女儿，嫁给一个有四个妻子的小老头。这位父亲有三个老