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“混账，瞿能话音方落，李景隆已破口大骂，在作为大帅之前，李景隆便时常听到众人以赵国赵括来和他比较，这也难怪，赵括，赵国马服君赵奢之子。赵奢死后，赵惠文王念其父子功高，让赵括袭封马服君。因赵括深谙军事，喜谈兵学，门徒众多，因而又被尊称为马服子。赵括少年时就聪颖过人，仪表堂堂，在几个兄弟中最为出『色』。赵奢好刑名之学，早年为田部吏，以严正著称。后来统兵打仗，靠严肃军纪，循规蹈矩，也能多次取胜。但赵括认为他的父亲虽然治军严明，但不善于谋划，能不大败可求小胜但也难求大功。这点倒是和李景隆出奇的相像，尤其是二人同样，在大战前夕代替他人职位，赵王以赵括代替代廉颇三十余日，赵兵果败，赵括死军覆，这点就连黄子澄在他临出发之际，也提到过莫蹈赵括覆辙之类的话语，这些话虽说的人，只不过是一个劝告而已，但李景隆却不这么想，二人遭遇惊人的相像，一个若是和一个被人传为笑柄的人相像，那的确不是一件好事，黄子澄对李景隆说，毕竟他是建文帝身边的红人，有屡次帮过自己，于己算是有恩，李景隆不敢对他如何，但如今身为主帅，被自己手下的一个无知小将也这般比较，，且还当着一干文臣武将的面，这叫李景隆如何忍得？想到这里，李景隆再也忍耐不住，终于拍案而起！
李景隆怒目圆睁，一双星目因为太过气愤，而有些变了形，他的一双眸子中似要喷出火来。可怜瞿能父子对即将到来的大祸浑然未觉，丝毫不惧。
瞿能平日就直来直去贯了，见李景隆模样凶横，却没放在心上，微微一抱拳继续道：“自古为将者，须当随机应变，以不变应万变，如今燕贼后方空虚，正是我军攻取之时，如此良机，大帅……你……？”
瞿能说了一半，忽然感到气氛有些不对，扭过头朝身后望去，但见平安和一干将士皆面『露』担忧之『色』，就连自己的爱子瞿义也有些紧张的望着自己，瞿能似乎感觉到什么，正抬头朝李景隆望去，忽听的李景隆一声暴喝：“请出尚方宝剑！”
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第18卷 805章：以儆效尤
那些年看旧戏，忠『奸』剧斗，势成水火，忠臣常常落在下风，皇帝也昏庸，就在忠臣眼看要遭『奸』佞毒害的时候，奇迹出现了：一柄尚方宝剑赫然出匣，上打君不正，下打臣不忠，昏君气沮，『奸』臣授首。台下观众人心大快，千百颗悬着的激愤的心得到安慰。尚方宝剑成了平民百姓对正义和忠良的寄托与期待。在以天授神权对不法不天的斗争中，尚方宝剑焕发出神奇的光彩。
但是究竟有无尚方宝剑？回答是有。古典戏剧中解决这种矛盾冲突的无上利器并非凭空杜撰。
有关尚方剑的记载，最早出现在汉代。汉成帝（公元前三十二至公元前七年在位）时，朱云上书云：“臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余”。颜师古注：“尚方，少府之属官也，作供御器物，故有斩马剑，剑利可以斩马也”。 所谓的“佞臣”指帝师张禹，尚方斩马剑乃是皇家特制之物。
尚方剑帝王御用之剑。尚方，秦、汉少府属官，制造供御器物，所制剑，锐利可以斩马，号尚方斩马剑。
秦汉官制设有少府，少府设尚方令，尚方丞，其职责掌御刀剑及玩好器物，到汉末分为中、左、右三尚方，之后历代沿袭，到了唐代，尚方宝剑成了至高无上的象征，本来就是皇帝的御用兵器，赐予元老重臣，赋予特权，在外即可先斩后奏。《汉书•；朱云传》：汉成帝时，诤臣朱云上书：“臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人张禹之头。”张禹时为丞相，且是汉成帝刘骜的老师，正受宠幸。成帝大怒：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”命御史将朱云绑下，朱云紧抱殿前栏杆，据理力争，以至栏杆为之折断。左将军辛庆忌为朱云求情，幸免朱云一死。这就是“朱云折槛”的著名故事。朱云要求的尚方斩马剑，即民间俗谓的尚方宝剑，也叫上方宝剑。唐代颜师古注谓：“尚方，少府之属官也，作供御器物，故有斩马剑，剑利可以斩马也。” 《后汉书•；蔡伦传》载：东汉和帝刘肇时，“中常侍蔡伦加位尚方令，监作剑即尚方剑。御用之器，臣庶不得私用，故言剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。”这里的剑即尚方剑。御用之器，臣庶不得私用，故言。
真正的尚方宝剑应该从元代开始。忽必烈时，道士张留孙以神道治愈皇后的病，“帝后大悦，即命留孙为天师，刘孙固辞不敢当，乃号之上卿，命尚方铸宝剑以赐，建崇真宫于两京，俾留孙居之，专掌祠事”。 此时的尚方剑还没有用于政务和军事，但已经被看作专断权力的象征。至元七年，四川、陕西发生反抗蒙古的武装叛『乱』，中书“省臣患之，请专戮其尤者以止盗，朝议将从之”。这时，翰林学士、侍御史高鸣认为：“制令天下上死囚，必待论报，所以重用刑、惜民生也。今从其请，是开天下擅杀之路，害仁政甚大。”忽必烈采纳高鸣的意见，没有授予征伐将帅以“专戮”权力。
明代后，遇到关乎国体的大事，凡大将出征，天子认为必要之时将此物授之，称为“尚方宝剑”。凡手握尚方宝剑，对天下百官皆可先斩后奏，其权力之大，除皇帝外几无人可匹。故而在忠臣手中，尚方宝剑的威力也能彰显，但若是碰到一个『奸』臣，因其尚方宝剑，权力难以制约，『奸』臣可凭此号令地方文武，进而拥兵一方，甚至篡位夺权，故而不到万不得已之时，皇帝不敢轻易动用，就连雄才大略，杀伐有度的朱元璋，对于尚方宝剑也不敢轻易将此物轻授于人，非得自己最为亲信的大将，方才授于是尚方宝剑，此次李景隆北伐，建文帝对其寄望颇深。建文帝知道李景隆是首次出征，生怕他年纪轻轻，在军中威望不足，便在率百官送行的当日，将尚方宝剑郑重的赐给了他。让其上斩昏君，下战逆臣。
然而凡事有利便有弊，正因为尚方宝剑权力过大，窥视之人太多，故而自拿到了尚方宝剑后，李景隆也知道尚方宝剑不能轻易示人，故而大军出发之时，便一直藏在身边，从未拿出。而就诸将而言，尚方宝剑多是从戏文里见识过，真正的尚方宝剑这些粗人连见过都没见，可以说是从未有人亲见过，这会儿见李景隆身边的副将从大帐内，拿出一个剑身一面刻着腾飞的蛟龙，一面刻着展翅的凤凰，而且剑身上还纹饰着北斗七星的长剑时，诸将这才意识到事情的严重『性』。
李景隆恭恭敬敬的将尚方宝剑方在放到帅案上，然后威严的向堂内扫视一眼，随即转身北面而跪。他一跪，众人忙也慌慌张张跪了，跟着李景隆大呼：“吾皇万岁万岁万岁万岁！”
李景隆对着尚方宝剑行了三拜九叩的大礼，方才站起身来，自帅案上提起尚方宝剑对一干跪着的众人朗道：“本帅受陛下所托，出任北伐元帅，如今堂下有不法之臣，臣唯有假以尚方宝剑，惩罚不法之臣！今三军积聚，正当上下一心，思早日破敌，然有不法逆臣瞿能、瞿义父子，心怀叵测，不听将帅号令，诋毁上官，扰『乱』军心，臣身为主帅，为其巩固军心，唯有请示尚方宝剑加以严惩，以肃军纪，振军心，儆效尤！”
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第18卷 806章：死罪可免
眼看尚方宝剑，其他的将士也都醒悟过来，瞿家父子虽然粗鲁，但为人直爽，且也将义气，这点在军中最为重要，要知道，在军队之中，每一次上战场便是厮杀，若是没有一点义气，冷不丁的那天你挂了点彩头，而无人理会你，那你只能等死了，真是如此，故而军队之中多为称兄道弟的人较为多，比起那些文人的兄弟之情，更为可靠。
瞿能父子便是有些义气的人，故而在军中还是有些人缘，众人一见李景隆当真要斩杀瞿家父子，也登时慌了起来，纷纷上前求情。
但此刻李景隆正在气头上，那里理会众人的苦苦哀求之意，执意要斩杀二人，眼看在闹下去，当真要脑卒点事情，大军尚未出发，便斩杀大将，有些不吉利，一旁的参将高魏有些看不下去，上前恳求道。高巍以布衣入仕，是洪武年间便是一位有胆有识、有气节的官员。他自幼勤奋好学，学宗孔孟，推崇程朱理学。在洪武十五年入太学，因“旌孝行”由太学生试前军都督府左断事。在这个时期，他曾建议垦荒田、抑末技、慎选举、惜名器等诸事，受到朱元璋的嘉纳。但不久因事被贬，直到朱元璋去世才被赦。同年被辽州知州推荐到吏部。在吏部因为害怕诸藩坐大，许多官吏主张削藩，独高巍和御史韩郁先后请推恩诸王，好在建文帝采取了削藩的办法，方才削藩。这次他是被黄子澄亲自选拔出来随李景隆北上协助李景隆的，他本是一个文人，对李景隆映像颇为不错，但李景隆此番表现，多少让他有些意外，毕竟刚才瞿能只不过是直言无讳而已，况且说的也是军情，纵是瞿能说话有些过分，身为主帅手下犯错，略施薄惩也就过去了，万不至于被杀头。至于尚方宝剑，这么随便就请出来了，那就更有些过分了。
见众人都为二人求情，李景隆也有些犹豫，他刚才在气头上，故而方才请出了尚方宝剑，这会儿冷静下来，大军尚未出发，便斩杀大�