按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
樱嗲胧ブ迹钋找烙伤坏牡匠ご蟊闶歉觥阂回技亩Ｓ肿啵谱映纹奚恍∝耍缃袷辏卜钋斩加伤！�
《奉天刑赏录》引《教坊录》，记载和这个差不多。这些笔记故事十分猎奇，宣传效果明显，什么『淫』丶贱材儿啊，着狗吃了啊，语言新鲜而且生动形象，但是否一定真实，还需要探究。
首先，乐籍制度始于北魏，《魏书。刑罚志》：“有司奏立严制：诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户；其不杀人，及脏不满五匹，魁首斩，从者死，妻子亦为乐户。”犯罪者妻女为乐户，是中国古代的一种惩罚制度，明代沿袭传统作法，籍没犯罪者妻女入教坊，明太祖朱元璋便“禁锢敌国大臣之孙妻女，不与齐民齿”，可见这是一种传统制度，并非成祖首创，也不能说明他特别无耻。
其次，教坊司到底是个什么『性』质的部门。在上面引用的笔记记载中，我们仿佛可以很容易的得出一个“『妓』院”的结论，但明代的教坊司，实际上是掌管宫廷礼乐的官署。《明史。志第三十七 乐一》中记载：“太祖……又置教坊司，掌宴会大乐。设大使、副使、和声郎，左、右韶乐，左右司乐，皆以乐工为之。后改和声郎为奉銮。……及进膳、迎膳等曲，皆用乐府、小令、杂剧为娱戏。”
明代对于宫廷宴乐和戏剧的重视当然来自于元代杂剧的繁盛，所谓唐诗宋词元曲。受其影响，明代戏剧和宴乐都有极大的发展。教坊司作为国家礼乐机关， “统一负责天下乐籍的调配、教习与审核。明代以礼部祠祭司辖教坊司，以教坊司辖天下乐司及所在乐户，从京师到藩国到地方，建立起一套严密的礼乐制度，教坊司也正式成为朝廷上宣下化的礼乐机构”。（李舜华：《礼乐与明前中期演剧概述》）
而教坊司中的女『性』，主要的职能是 “女乐”，而非□。经后世演变，“『妓』”和“技”，“倡”和“娼”概念上渐渐开始重合，使得后人对教坊司的看法掺杂了一些想当然的成分，其实当时，此 “倡”非彼“娼”。宋《集韵》：“倡，乐也”；明《正字通》：“倡，倡优女乐”。包括《汉语大词典》中也是这样解释的：“倡：（第一义）古代表演歌舞杂戏的艺人。（第二义）娼『妓』；伎：指以音乐歌舞为业的女子”。
可见隶属教坊的乐人，的确是作为官方乐籍制度下的女乐，主要行使的还是音乐职能。明朝中后期私『妓』开始发展，娼『妓』分为“在官”和“不在官”，倒是“不在官”的娼『妓』，在职能上有较大区别。“在官”的女乐必须受到种种音乐训练和规范，而不在官者主要以『色』娱人（程晖晖：《乐籍、『妓』籍、花籍之辨析》）。
一般研究戏剧和教坊司历史的学者们也多半认为，罪臣妻女入教坊，是作为“在官”女乐存在的，只是卖唱而已，在当时看来当然比较羞辱了，尤其是在我国历史上存在了多年的良贱制度之下，但和那些轮丶『奸』强丶暴之类的恐怖故事还是有区别的。而且，明朝的乐人也并非如有些人想象的那样地位低下，比如成祖就经常召“京城名倡”入宫表演（《坚瓠集》：“齐亚秀者，京师名倡，常侍长陵宴”），宁王朱权也得意洋洋的描写“良家子”演戏的情景（《太和正音谱》），丝毫不以为耻。【注明：内容参考一蓑烟雨的帖子】
第17卷 767章：混账东西
听齐泰如此说话，那少女登时胆子大了不少，扭过头冲着齐泰大呼道：“大人，奴家不是官『妓』，奴家不是官『妓』！”
一言既出，众人皆是大惊，就连刚才还镇定异常的那俊美的男子这会儿也脸『色』大变，几个差役头子一个上前，迎头怒骂道：“臭婆娘，胆敢在此胡言『乱』语？你怎不是教坊司的，我清楚的记得，你在教坊司学了三年的古琴，这三年来你不知跳了多少舞姿，还敢说不是官『妓』？再敢胡言『乱』语，小心我饶不了你！“
“大人，我家小姐没胡说！”刚才被那衙役踹了一脚的女子，这会儿爬起来，这会儿她似乎也看清楚了形式，眼前的这个老年人说不定就是自己的最后的一颗救命稻草，顿时冷静了下来。
“你……你……胡说！”那猥琐男子气极了，声音居然有些颤抖。
“我……我没有胡说！”那少女到显得比那猥琐的男子镇定的多，迎着那猥琐男子凌厉的目光，丝毫不惧。好一会儿又道：“你说，我既是教坊司的人，那奴家且问你，教坊司的花名册之上，可有奴家的姓名，若是有，大人不妨给这位大人瞧瞧！”说着那少女目光从那猥琐的男子脸上移到了齐泰的脸上。
“混账东西，大爷说你是教坊司的人，你就是教坊司的人，再次啰嗦什么？”猥琐男子这会儿显然有些急躁。
“哦，难不成我大明的教坊司乃是大人说的算，既如此，大人岂不是目视我大明王法！”那小姐模样的少女，似乎知书达理，说话比起那丫鬟少女要有杀伤力得多。
顿时，那猥琐男子一阵讶然，好半响才火道：“这……这……你这个臭婆娘，胡说什么啊！”
“那你可不妨让大人瞧瞧教坊司的花名册，可有奴家等人的姓名！”
“这……”猥琐男子身子不由自主的后退了一步，被齐泰的一双厉光的注视下，吱吱唔唔半天，也说不出过所以然来。
两人的一番对话，齐泰和那俊美的男子听在耳朵里，那俊美男子脸上那个难看之极，可一时也不敢冒然说话，齐泰双眉紧皱，对于二人的对白，他自是听得分明，心中思索了片刻，目光又在一干人脸上扫视了一遍，心中便隐约猜到了答案。
这时，看热闹的人越来越多，见这里有这么好看的事情，这天子脚下的臣民，人人都伸长的脖子，将这一干人等围得水泄不通，见这么多人，那几名衙役和那俊美的男子的脸上纷纷『露』出了难瑟，正不知如何是好，齐泰冷哼了声道：“你等且把无关人等驱散！”
一听这话，那俊美的男子脸上那个登时『露』出了笑意，同时松了一口气，不待齐泰再答话，冲着几个衙役微微使眼神，几人会意，纷纷出马，不到片刻便将无关的人等驱赶得干干净净，待见无关的路人走的干干净净，齐泰方才将刀收回了腰间，冲着几个衙役冷哼了声，走到了那少女的跟前，轻声道：“姑娘莫怕，你刚才所言，可否是真的？“
那少女这会儿见有了救星，胆子大了不少，听齐泰问话，原先的凄凄哀哀的面容一扫而光，其而代之的是一份坚毅，她盯着齐泰道：“大人明察秋毫，小女子并不是他们所说的教坊司的人，小女子和秋儿正是被他们给卖了！“说着那少女有恢复了凄苦的神情，好一会儿才将自己凄惨遭遇尽数道来。
原来这少女名叫柳香茹，刚才冒着生命危险的少女是其贴身丫鬟，名为秋儿。主仆二人原本是洪武年间的一个小小的小将，一家人原本生活极为幸福快乐，岂料，洪武十三年，祸从天降，正月，丞相胡惟庸称其旧宅井里涌出醴泉，此为祥瑞，并借此邀请明太祖朱元璋前来观赏。朱元璋欣然前往，走到西华门时，太监云奇紧拉住缰绳，急不能言，拼命指向胡家。朱元璋感觉事态严重，立即返回，登上宫城时，发现胡惟庸家上空尘土飞扬，墙道都藏有士兵。朱元璋大怒，以“枉法诬贤”、“蠹害政治”等罪名，当天处死胡惟庸、陈宁等。同时藉辞穷追其友好，包括开国第一功臣韩国公李善长等大批元勋宿将皆受株连，牵连致死者三万余人，历史称之为”胡惟庸案“。柳香茹的父亲曾今给胡惟庸送过礼，因也被牵扯进来，当时朱元璋大怒，也不问情由，只需和胡惟庸有染的人物，都被判杀头，柳香茹的父亲在胡惟庸按第二天被判问斩，柳香茹也被充入教坊司为官『妓』。
官『妓』自春秋时齐国宰相管仲于公元前七世纪中期开设的。即《战国策•；东周策》中的“齐桓公宫中七市，女闾七百”。女闾，即**居住的馆所，也就是后世的『妓』院。据古籍记载，当时官府开设经营的卖『淫』业一是为了收税，“俗『性』多『淫』，置女市收男子钱以入官”。（《魏书•；龟兹传》）二是为了缓和社会上旷夫和工商市民的**。因为皇宫贵族、士大夫以及富豪乡绅均蓄养大量美女，因而造成了社会上男女『性』别比例失调。官『妓』发展到汉武帝时，又分立出一种营『妓』制度，即《万物原始》中说的“至汉武帝始置营『妓』，以待军士之无妻者”
后来汉武帝又创立营『妓』制度，让**作为慰安『妇』为军人服务，体现出雄才大略的皇帝善解人意，关心士卒『性』苦闷的仁慈心肠。而到了隋朝，隋炀帝设立教坊，广纳歌舞艺人，纵情声『色』。唐朝沿袭了隋朝的教坊制度，风流皇帝唐玄宗更是扩大教坊机构，教坊艺人达到11409人；他还不满足于此，又设立梨园，极尽荒『淫』无耻之勾当。 明代的官『妓』真是承接而来，所以教坊司也常常有人按动手脚，但教坊司的官『妓』并非青楼女子，依着官家法度，官『妓』们只需卖艺，无需卖身。
但规矩是死的，人是活的，这些官『妓』虽有管家的法度保护，但皇帝毕竟管不了这么多，所谓天高皇帝远还是有的，一些达官贵人，往往在欣赏官『妓』舞姿的同时，也顺便欣赏其人，一些龌龊的官员便为了巴结一些大官，时常如诸官吏沆瀣一气，将看中的官『妓』谎报个死亡，从教坊司的名录上勾去，私下里却强带回自己的家中，供奉自己把玩。这些弱小女子纵是不愿意，但也无可奈何，要知道来教坊司的都是在朝中有头有脸的人物，身份地位非同一般，官『妓』纵是不愿意，也无力反抗，只能任其糟蹋。