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“帝俊败北，随后下诏敕封伏羲为下界东胜神洲之主。任谁都知道，帝俊使的是离间计。因为这些年来，东胜神洲一向是巫族的地盘，温度适宜，灵气充沛，地理环境是四洲中最适合修炼的地方。但这样一来，许多人类明知这是陷阱也要踩下去，成群结队地迁徙，最终导致巫人两族全面对抗。”
“这场战争并没有持续多久，因为天界号召妖人二族联合，在伏羲、帝俊都没有出手的情况下，竟打得巫族四分五裂，散落天涯，再也不成气候。而女娲始终没有露面，若非天榜名姓犹在，还会有人怀疑她已经身死了呢。”
“天下总算平静了下来。伏羲所创的新型修炼功法推而广之，没有鸿蒙灵气的限制，天界也就失去了应有的威严与效用。帝俊急于提升功力，不再理会俗事杂务，闭关前下令天庭大小权柄悉数交给伏羲。”
凌风暗呼奇怪，帝俊会有这么好心？道：“天下妖族肯让伏羲这个人类统治么？”
羲和笑道：“妖族种类繁多，当然有不肯的，但多数对人类并不反感。妖人二族合力对付巫族，可是有战斗友谊的。无论是妖还是人，彼此可没有歧视。”
凌风好奇道：“那个伏羲究竟创了一套什么样的功法？”
能引领潮流的当然是绝顶的天才人物，女娲如是，伏羲亦如是。凌风听说这功法不受天地元气的制约，不由食指大动。
羲和解释道：“当年女娲在九天上**一百余年，声音传遍了整个大荒，恩泽惠及四海，令每个生物都得窥长生大道。她传授的法门是根据本体的形态，都可以食气养身，所以吸收的灵气越高级，就越可以操控元气，个体拥有的威能就越大。而伏羲的方法与之迥然相异，可以说开创一个先河，将人类弱小的肉身力量发挥到了极致。”
凌风感兴趣道：“怎么讲？”
羲和不无感慨地道：“人身有三百六十五处正穴，正好与盘古开天辟地后在天外天遗留的三百六十五颗星辰一一对应。以前所有生物修炼都只是将提炼的真气存于身体的某个部位，有的是大脑，有的是心脏，有的是穴道，之后再将所得法力凝聚成丹，这种方法的修炼效率太低，对周围元气的依赖也太大。”
“而伏羲想出将人体窍穴与星辰元磁共震，可以极大限度地开发穴窍，并利用诸穴之间隐藏的某种关系，元气震荡，产生不可思议的神通。”
凌风讶道：“这叫什么突破？”
随着修为的不断提升，他对可称为法术的各种武功了解越来越深，万千法门说根到底，无外乎与元气相关。如何吸收元气为己用，无论是将之吸纳到身体内部储存起来，还是以之凌虚伤敌，飞天遁地，都是增强个人功力所要面对的根本难题。
之前女娲传授给天下妖族的功法要紧处在于结丹。元气入体，是为真气；真气凝炼，化为液态，是为真元；真元继续凝炼，变成固态，是为金丹。金丹中蕴含了个体苦修的法力，法力越雄厚，所能施展的神通也就越厉害。
但其中的限制也是显而易见的。世间生灵数不胜数，拥有穴位、经脉的只占一定比例。就像人类习武之人有后天先天之分一样，初始修炼时要感应到气的存在何其不易，何况还得打通躯体的局限，吸收元气了。具体如何做到吸纳元气，估计千百个种族中也未必能有一个个体可以成功，更别说高效地吸收了。
羲和解说道：“世间比斗争锋，仅靠肉身蛮力乃是下下之着，高明者可以操控元气，施展神通，简单说来共有阴阳五行七类，其余衍生的风雨雷电雾冰霜等无论怎么变化，终不脱其樊篱。可想而知，最强的当然是纯以意念伤敌。意念无形无质，如何能伤敌呢？但它可以与宇宙虚空中神秘的能量沟通，一旦成功发动，就有莫大威能。”
凌风了然，人体精气神合一时往往可以化腐朽为神奇，最普通的一招也可能越阶击败对手。一个人如果能时刻保持这种状态，别说大宗师，就是大罗神仙也未必是他的对手。这就是平常说的天人合一，人与天地融合为一体，谁人能挡？
而这一切都与冥冥中存在的“道”息息相关，就像之前凌风方出九江城时在船上感悟一样，哪怕只是悟了一点半点，零星碎片，体内消耗的真气也如神迹般完全恢复。
羲和又道：“伏羲的星辰感应法突破了地域时间以及种族天赋神通的限制，只要能够吸收日月星辰的精华，就可以迅速提升修为。其要诀首先阐述的是一个观点——人身如宇宙。整个大荒都是盘古神躯所化，山川河流与日月星辰相当于人身的经脉、血液、筋骨、穴窍，一齐构成了人的肉身。正因如此，各类妖族为了更好的修炼，不得不化为人形。”
凌风总算明白了。即使是修炼有成者想要感应内部机体构造也很困难，所以修炼很需要天资，有的种族就十分适合呼吸吐纳，吸收元气，而多数却不适合。
想必那鸿蒙元气是最适合世间种族吸收的，或者对修炼大有裨益，所以才会让天庭觊觎。至于究竟有多少强大，却不见得，不然帝俊也不致败于伏羲之手了。
现在伏羲的方法为所有修士提供了一条捷径，当然大受欢迎。但要想改变与生俱来的肉身、化形成人，谈何容易，多半还有其他严格的限制条件。最起码修为得提升到可以化形的层次吧。
第235章 天劫人祸
凌风将这念头隐去，问道：“那么修为层次是怎么划分的？”
羲和凤眉一挑，侃侃而谈道：“自修炼伊始，体内力量不断淬炼提升，即为真气、真元、金丹、元婴、元神。WWw。但修炼本是逆天而行的大事，寿元增加，水火既济，百病不生，可谓夺天地之造化，侵日月之玄机，所以乃有天谴，是为三劫。”
“金丹一成，即为陆地神仙。这时天降雷劫，须要见性明心，神灵通达，方可躲过。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。雷劫共有九重，一重比一重可怖，寻常地仙只需渡过前三重即可，但力量越强，劫数越强。当然，与之相应，渡劫越多，力量增幅也就越强。天道昭昭，报应不爽。修炼不止，则雷劫不断，以我现如今的修为也仅渡了七重而已。”
“金丹破碎，化为元婴，脱离了肉身的藩篱，炼形为气，正性无伪，即为天人真仙。这时天降火劫，这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥丸宫，五脏成灰，四肢皆朽，把万年苦行，俱为虚幻。由于泥丸宫是藏神之所，阴火一起，元婴也难避免，能渡此劫者十不存一。”
“元婴合体，真我归一，心无生灭，息无出入，体变纯阳，元神既成，虚空照物，神通万化，即为大罗金仙。这时天降风劫，这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做赑风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。躲得过就神光普照，化身万千，神通恢阔，法力无边，历万劫而不灭；躲不过则身死道消，连轮回的机会也没有。”
“此三劫降下，有个别运气好的尚可堕入鬼道，真性不失，锤炼阴神，修成鬼仙，但没有肉身，不登大道，力量每到一定层次，就要面临雷劫洗礼，是为散仙。若能横渡九重，衍化阳神，倒可以肉身重塑，得窥大道，但古往今来，还没有这样的例子。”
“舍此之外，一般鬼仙都会选择投胎转世、夺舍重生或者借尸还魂来避劫，但后者投机取巧，有损功德，难逃天道法眼，天劫降临时，立成灰灰。只有投胎转世最为稳妥，不过需防胎中之迷，否则灵智不开，前世记忆不能取回，千载修为即会化为乌有。”
“如今天下修士何止亿万，绝大多数连金丹都没有结成，至于天榜百强之中，九十余人都停留在地仙境，只有聊聊数人达到了天仙境，就是强如女娲伏羲估计也没有成就大罗金仙，万劫不毁，不死不灭。”
凌风掰着手指盘算了一下自己前面还要走的漫漫长路，就像胸口忽然给千钧重锤狠砸了几百记，难受到了极点。好不容易按下心头惊骇，疑惑道：“由真气修成真元以后应该就可以延年益寿了吧？这也算上得逆天而行，怎么没有天劫？”
他的心里打着小九九，如果天道之下真有这样的大空子，那么只要他不结丹，不渡劫，在《大唐》的世界够他逍遥上一两千年了。
羲和笑道：“真元越多，自然寿元越足，这个不假，但不渡天劫，不悟移鼎换炉之法，身体终归是血肉之躯，难以永恒。他们最多可称为人仙。上天有好生之德，总会留一线生机与世人，如果不贪不躁，知足长乐，倒可快活百年。然而路在脚下，前途光明，谁会不争？谁会不求更进一步，登临大道，不死不灭？”
“天下妖族何止万千，要想学习伏羲的功法，就必须得修成人身，而修成人身的首要条件就是结成金丹，经雷劫淬炼筋骨，如此方能伸缩变化。再者，大荒弱肉强食，力量差了，难保他日不为人裹腹，只有不断提升修为才是正经。修为不济，还想长生避世，那根本是妄想。”
“长生易，永生难。三大天劫之后，还有无量量劫之说，那里天地将重归混沌，无人可以逆转，就是大罗金仙也只能仅以身免。当然，那是很遥远的事情了。”
凌风听得直点头，宇宙开辟以来，天地间各种生灵都在进化，为生存而奋斗，命运交织，形成各种因果，随着生命繁衍，这种生存斗争也越来越激烈，矛盾在某个因素的诱导下爆发，谓之劫。
劫有大有小，最大莫过于无量量劫，无人可以抵挡，次之谓之量劫。无量量劫，只有大罗金仙可活；量劫，则还有一线生机。若量劫处理不好，则会演变为无量量劫。
一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年，故一个元会即是十二万九千六百年，五万个元会为一个混元量劫，四亿八千万�