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随即。就各个怀着莫名的恐惧退下了。
很遗憾。这一幕没让李民感知到。否则。李民绝对会猜到这是他没有一气拿走三件宝物。只是拿走了一件貌似镇压另两件宝物的物事。惹出的变故。
可惜。李民不知道。
此时。李民神识回归本体。正自捧着两件宝物了呢。一把剑。八块玉牌。真是好东西啊。别的不说。单单是能自动护｜。而且还能抵抗一下他李民的神识。这可就是不一的好东西。
不过。李民也很困惑。这几件宝。到底是什么呢？
原本。李民以为鸟羽上皇身边的宝剑。应该就是国镇国三宝的天丛云剑。可在崇德天皇身边。不仅着一套的三件宝物不说。单单是那崇德天皇身边冒着赤色光芒的倭刀。那都胜着这把疑似天丛云剑的宝剑一筹。
那天丛云剑可是号倭国第一宝刀的。不可能上面还有别的宝刃压制。而若是说崇德天皇身边的宝物是国的镇国三宝。可件数虽然对了。可除了那面镜子。其他两件。那可是与李民印象中的宝物不同。
这到底是什么宝物呢？
⒈⒈第十八回 回转博多
传～
倭国有镇国三宝，乃是他们天照大神在天孙降临之际赠与琼琼杵尊的八尺镜、八尺琼曲玉以及天丛云剑。*…*这些神器象征着国家的王权，也就是说若是没有这些神器，天皇的即位将不会得到许可。
而这三件镇国宝物，除了那天丛云剑是一把倭刀，那八尺镜，相传就是一面镜子，而那八尺琼曲玉，则是一块大的曲玉吊饰。八尺，不过是大的形容词，而不是真正的八尺大小。
可无论如何，那传说中的三件镇国之宝，跟李民今晚看到的三件宝物，除了那面古铜宝镜，其余二，说什么也是没有半点相同。
那黑色刀鞘的倭刀，从威能上，倒是有可能象倭国镇国三宝中的天丛云剑，从威能灵性上来推测，差不多是够格了。可那天丛云剑，相传中，其剑刃本身，也是没有赤色光芒的记载，而是有层层祥云缠绕。故名天丛云剑。而且，天丛云剑，相传取自八歧大蛇的尾部，乃世界黑暗力量之源所化，根本没有刀鞘，相传是天照大神赐给天孙时，取玉木山的玉木装成。
如此，按照传说，天丛云剑怎么也不像是黑色刀鞘，以及赤色光芒刀身的倭刀。
而至于那被他李民抢回的好似八块玉牌组成的屏风，那就更不可能是一个挂饰般的大勾玉了。
可要些东西还不是倭国的镇国三宝他们供奉在天皇身边干什么，而且还那么的灵异威能，李民却又是不信倭国还有更好的东西在这些宝物之上。
不过，李民来也不是死钻牛角尖出不来的人。管它那些东西是什么来历，到手的，那才是真格的。
这两件宝物件都不凡，李民算是赚到了。只不过，这两件宝物实在是非比寻常，不是那种简单祭炼就可应用的，如今，单单是封印、压制这两件宝物的灵性，就已经占用了李民足足两成的神识。这在加上李民今天晚上的损耗，李民极度的能量匮乏，本尊的绝对实力，还不如巅峰时期的一半。
好在李民金丹大成后。其凝聚地本命金丹本就有自生能量。源源不绝地特性。这再加上李民接触并融合了部分雷电规则之后。外丹地能量补充也不必非得需要吸取自然界地天生雷电。直接就可在寻常地空气中转化吸纳电能。虽然速度还是比不上直接吸取天雷地迅捷。可比之原先靠静电荷和电机等地补充。却是方便快捷地多地多了。
故此。李民虽然能立时彻底地炼制这两件宝物取到神魂之中。可也是能借用自身神识地封印。彻底收藏身边。不被他人查知。
次日。李民一行人押送着巨量地宝物。以及带着倭国地使臣。起身返回博多。
此时。倭国地朝野。已经彻底地乱了。再也没有人顾及到李民等一行人了。不过。这倒不是没有人怀疑过昨夜皇宫地盗窃案与李民等人有关。
毕竟。原本这平安城地各方势力都均衡地很｜是太平。可自打李民一来。先是平清盛与安培泰亲死了后法皇也死。紧接着上皇和天皇地地宫殿也遭了贼了。头脑精明地及愚笨地。怀疑到李民都很正常。
可此时。就算有人想到了没工夫处理了。
没办法，与皇宫失窃相比，今天朝廷中爆了一件大事，与之相比，皇宫失窃，追究嫌人，那根本就算不得什么，尤其是那嫌人还有中州天朝使臣的显贵身份，那就更没有人愿意在这节骨眼上自找麻烦的生事了。
没别的，今天早朝一开幕，鸟羽上皇就宣布入住院政，要以上皇之身摄政。本来，这在倭国的传统中，也很正常，可鸟羽上皇随之宣布的政院名单，那就绝对的不正常了，那几乎都是原先支持亲近鸟羽上皇一派的，原本白河法皇生前预留布置的各个关键位置的人选，都被替换了。若是这份人选通过，那白河法皇为崇德天皇顺利亲政打下的基础，那可以说就是要全毁了。
可只此关键时刻，原本白河法皇的心腹，白河法皇势力的领军人物，唯一能有所限制对抗上皇的公卿领袖，关白藤原忠通，不仅没有在此关键时刻，站到崇德天皇的立场上说话，反倒倒戈相向，彻底的站到了鸟羽上皇的阵营中。
如此一来，白河法皇为崇德天皇遗留的势力群龙无。根本形不成反抗力量。
按说，事情到此，也就算完了，毕竟，崇德天皇虽然身份高贵，象征着天神在人间
，可毕竟年纪还小。政治阅历与政治斗争的经验都富，本身小孩的权利欲更没怎么养成，被他这个名义上的父亲强势夺权，很应该无抵抗的被鸟羽上皇架空的供起来。彻底成为一个傀儡。
可关键时刻，关白藤原忠通都投敌了。崇德天皇却是很明确，很坚定的表示了反对。
虽然此时的崇德天皇还很年幼，可他毕竟还是天皇，他的身份还是至高无上的。没人可以无视他的一言一行。何况，崇德天皇还有他名义上的爷爷实际上的父亲，白河法皇为其留下的势力底班，这些原本在关白藤原忠通变节后，群龙无乱作一团的公卿们，在年幼的崇德天皇明确表态后，随即找到了主心骨，再次凝成了一根绳，团结到了崇德天皇的身边。
毕竟，院政人选和摄政人选的确定，那可是实打实关系到他们各自家族实际利益的。没有一个人乐意轻易放手。
而且，除此之外，京师寺院的领袖延历寺也明确的表态要支持辅佐崇德天皇亲政，这让原本即使团结了白河法皇遗留势力，也还要微微弱上一些那收服了藤原家族势力鸟羽上皇的崇德天皇势力集团，再次增加了一个重重的砝码，使京中的势力，一下子再次达到了一种扭曲的平衡。
如此关头，那几是两方势力集团，谁稍有偏差，就要彻底的被毁灭流放。如何还会有人冒着触怒中州天朝的风险，去琢磨什么李民。
李民一行，很是无阻的回到了博多。
而且，上，李民更欣喜的看到了他命令秋田家族设立在山口和要道上的武松神像，神龛都已经凝聚了不少的信仰之力在其上。
李民很是喜，连神像，神龛上都有这么多的信仰之力了，想来武松身上也应凝聚了不少信仰之力，到时候，帮着武松练就信仰之道，他李民身边可就又出来一个封神的超级高手了。而且，最主要的是，只要这条修炼信仰之道的快捷之路可行成熟，那他李民就可以有计划的大规批量制造封神级的超级高手了。到时候，有这么一批海量的封神高手，别说是倭国了，就是整个亚洲，整个地球，那还不是轻而易举的凝成一股绳，形成一个地球村。
故此，李民一道博多，随传武松觐见。
不过，此时的武松，已和鲁智深配合秋田家族的博多军马，向筑前开战了。却是不在博多港的附近。
李民也只能暂的等等。
不过，李民却也不为鲁智深和武松担心。要知道，此时倭国地方势力可是分散的很，就是一国之地，还分着许多城镇势力，除了一些赫赫有名的地方大名的实力能有过万军马之外，余那些小大名，家族部队也过是千百人。根本奈何不了鲁智深和武松什么。别说是还有秋田家的军兵为主力，就算什么战力的支持也没有，单凭武松和鲁智深这两个人的实力，那也能灭了大部分倭国的小大名，甚至，就是那些实力雄厚的大名围剿，鲁智深和武松等，打不过也是能跑过的。绝对不会有什么危险。
而且，那秋田向正，虽然有些变态，可能力也还是不错的，也是不会二的在此时与那些实力雄厚的大名开战。这一点，只看李民离开的这些日子，这个秋田向正就已经攻占一统了筑紫，并迅速向筑前挺进，这就足以说明了。
虽说，这里面有很大部分鲁智深和武松武勇的功劳，可武松和鲁智深二人的能力，最多也是毁灭，而不是占领，建设和展。光凭武松和鲁智深二人，就算灭了那些地方大名的武装势力，那也最多像两个人形怪兽一般，把所有的百姓吓跑了。
可等李民把武松盼回来，李民却是大失所望。武松身上的煞气重了几分，可却是没有哪怕一丝半偻的信仰之力缠绕。反倒是陪着武松回来的鲁智深，其身上的信仰之力愈的浓厚了。
李民的封神计划失败了。不过这却也在情理之中，毕竟此时的李民，也并不是彻底洞彻了信仰之力的来源与本质，只是处在能察觉和炼化应用的使用阶段罢了。试验失败了，毫不稀奇。
故此，李民虽然有些恼火，却也没有灰心。反正鲁智深成功，只要以后仔细观察试验，随着他李民的阅历与境界的提高，绝对能完善封神计划的。
⒈⒈第十九回 鬼武者
区别到底是什么呢？”
李民盘坐在回归中原的海船上，依旧在推敲琢磨着武松获得信仰失败，而鲁智深却信仰加深的区别所在。
说实在的，若是有可能，李民还真想继�