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人物。最普通，最普遍，最基础，也是最初开放的那一种。
鬼物。六道中开放的第二道。玩家“人物角色”的生机（系统设定的阳寿）消耗殆尽后，魂魄离体，在合适的环境条件下，产生的玩家角色。这种角色以“气”维生，或漂荡于气中，或寄托于物中。可供鬼物寄托的事物，包括人物生身的肉身，或无肉的骨身，或其它特殊物品，比如玩家生前常用的器物、兵器、法宝。乃至路边的石块。术士类的转职中，有一条路线，可以转为巫师或萨满，巫师或萨满可以勾通NPC的祖灵，供养他们，借助他们的力量。巫师的NPC祖灵供奉于刻着祖先生辰卒岁名讳乃至生平简历的灵牌之上，比较流行于南方，萨满的祖灵便常常寄托于路边野外的石头块中。
动植物，这是六道的妖仙道开启之后，玩家可以选择的角色。可以玩出来的花样，同样非常之多。
罗刹道（炼狱道）算是鬼道的进阶。因为玩家的鬼系角色，进阶之后，就是罗刹，各种罗刹。
玩家可以从鬼道开始慢慢地玩，将鬼角色进阶成罗刹。也可以在轮回转世之时，直接投成罗刹。轮回转世可投的罗刹的族类就那么几个，可玩的花样比鬼道少得多，论花样，鬼道珠玉在前，罗刹相形失色，然而论天赋，罗刹又显然比鬼高一个档次。故而那一时期轮回成鬼的玩家非常之少，新加入游戏的玩家，也可以凭罗刹的高天赋，迅速拉近与老玩家之间的差距。
玩鬼的老玩家也并不见得会吃亏，由鬼进阶成罗刹，技能熟练度不会被轮回消减。因为他本来就是进阶来的，不是轮回转世来的。而且进阶而成的罗刹的类型，跟进阶的鬼的类型密切相关。也就是说，罗刹的花样跟鬼的花样一样多，但是大部分的花样都要踏踏实实由鬼进阶而得，直接轮回成罗刹，基本只能玩到其中最普通的那些。最后的优势，还是道行。
当前的玩家水平，普遍进入瓶颈期。游戏似乎也跟玩家的水平一样，进入了漫长的平稳运营期。而束缚玩家境界提升的瓶颈，就是阅历道行。
同样的事情做第二遍，获得的阅历就会大幅衰减。系统似乎在鼓励玩家多玩新花样。多多体验轮回之六道的各种玩法。道行与境界的相关设定，无形中将游戏的寿命延长N倍。玩家不仅有时间，而且（看起来，）必须花时间多玩几个职业，多玩几个种族，才有望将这个游戏玩穿的样子。
时八寄托元神于地底葫芦之中，吸日月星辰、大地窍脉之灵气，慢慢生长。
时八不太确定他元神所寄托的乾坤葫芦的发展变化，可以像生物一般，称之为：生长。乾坤葫，是他炼制的宝物，半成品。但又显然不同于一般的宝物。一般的宝物不会有窍穴经脉，不会有五气循环。也不会长着植物。单凭时八现在的感觉，他现在对乾坤葫芦的保养炼制，跟他之前对大树的调养经营，乃至之之前对其他普通生物角色的炼气之道，并无多大不同。算得上差距的，就是彼此的时间流速不同。
但是乾坤葫芦似乎也并不能就这么称之为生物。如果将整个乾坤葫芦称作生物，叫长在葫芦里边的花花草草们情何以堪？难道它们是“葫芦仔”肚子里边的蛔虫不成？
或者按生物书上说的，他现在玩的“角色”，不是别的，就是一个“生物圈”？
好像还就是这个样子，时八想想，他现在调节的，不就是葫芦里的整个生物圈的大环境么！
如果他现在玩的是一个生物圈，那么他现在应该算六道轮回中的哪一道？
时八旋又迷惑。
忽然又想到，人的肚子里貌似、其实、好像也是有许多生物来着，像蛔虫，猪肉绦虫，大肠杆菌什么的，站在人类的角度看，这些生物，有的叫寄生虫，有的叫微生物。站在微生物的角度看，人的肠子似乎也可以看成福地洞天，肠绒毛可以看成茂密的森林、蛔虫可以看成参天巨树什么的。
人与其它生物，似乎也是，既可以视为一个个个体，也可以视为一个个基本封闭的生物圈。因为以人的尺度看那些生物很小，所以叫微生物圈。
这样一来，时八又将所有的动物与人物拉入生物圈的范畴。
但是生物个体可以视为生物圈，就可以反过来将生物圈视为另一个尺度上的生物个体了？
这显然是不严谨的逻辑。
时八再次迷惑。
他还没来得及更深入的思考，便觉周遭环境有变。
周遭的土壤，像烧开的水一样剧烈地向上翻腾，很快将他（的葫芦）托举向上，时八的几个呼吸之间，就被托到了地面之上。
……
盘瓠化生，以瓠为身，风云为气，日月为眼，山岳为骨，地里为筋，地脉为经，地窍为穴，江河为血，田土为肌，星壁为头，草木为皮毛，金石为齿骨，珠玉为精髓，雨泽为汗流，葫中众生，俱是虫氓。
一枚小小的葫芦，静静躺在山脚，看时光飞速流逝。
时八开始考虑葫芦的变形工作，给葫芦的身子弄一对手足。
手脚弄完不久，得到系统提示：诅咒加身，功力再不得寸进。
久违的诅咒再次出现，时八迟疑不定，还未来得及弄清其中的玄虚，忽然发现周遭的事物，开始减速。
时间的流速变慢，意味着他快要出关。
天空中的日月星辰，从闪亮的光环，慢慢变成奔驰的光点，渐渐踩了刹车，停了下来。
周围的风，朦胧的虚影，渐渐清晰可见。从云雾状，定成实体。
出关了。
时八心中，一阵欣喜。这个角色，绝对是当前封神时代玩家中最强的存在。哪怕功力不得寸进，亦能在很长一段时间内独领风骚。
843章 五哥牧羊
五哥回来了。
下线后，时八听到这样的消息。
五哥就是时五。
五哥是个什么样的人？
有首歌唱得好：正月格里正月正；
正月（那个）十五挂上红灯；
红灯（那个）挂在哎大来门外；
单（那个）等我五（那个）哥他上工来；
六月格里二十三；
五哥（那个）放羊在草滩；
身披（那个）蓑衣他手里拿着伞；
怀来中又抱着（那个）放羊的铲。
九月格里秋风凉；
五哥（那个）放羊没有衣裳；
小妹妹我有件哎小来袄袄；
改来一改领（那个）口；你里边儿穿上。
十一月三九天；
五哥放羊真是可怜；
刮风（那个）下雪哎常在外；
日那落西（那个）山他才回来。
十二月一年满；
五歌那算他转回家园；
有朝（那个）一日哎天来睁眼；
我来与我五（那个）哥把婚完；
哎哟（那个）哎哟哎；哎来哎咳哟！
我来与我五（那个）哥把婚完；
就像歌里边唱的，五哥就是一放羊的。好端端的跟歌里边的五哥同一职业，时八一直有点不真实不靠谱的感觉。不过不管他们信不信，反正五哥本人就这么说的。
不同于歌里边的五哥有个妹子眼巴巴等着跟他把婚完，时家的五哥到现在还是大龄土逼剩斗士一枚。不管时八他们信不信，反正五哥就这么说的。五哥一年到头在外牧羊，好几年难得回一次家，时八他们无从查证，只好五哥怎么说，他们怎么信着。
时八印象中的五哥是很亲切很景仰很彪悍很牛叉的一个哥哥，年龄的差距恰到好处，时七时八五六岁的时候，时四时五十岁出头，时七时八十岁出头的时候，时四时五花季雨季了。
兄弟姐妹间的年龄差距是个有意思的东西，年龄差距太小不行，彼此间简直是不同戴天，有你没我，就像时七时八，小时候三天两头的吵嘴，不吵的那天直接动手。年龄差距太大也不行，一个家里玩泥巴，一个出门讨生活，彼此间几乎没有了交集。差个两三年三五年最融洽不过，这种情况下，大的将成为小的人生中第一个重要导师，小的将是大的人生中最好的跟屁虫。内中微妙，有这种兄弟姐妹或朋友的人，自是清楚。
在时八记忆中，五哥就是这么个了不起的哥哥，五哥的彪悍值，正好处在童年时八当年的智识可以理解的范围之内，从小到大，一直如此。直到五哥出外放羊，一去不回。
多年以后，忽然听说五哥回来了，时八心潮澎湃，儿时的印象，鲜活地回荡心头。回到家门口时，莫名地惴惴不安起来。
“真的要做计划之外的提示吗？”隔着院墙，传来时老爹的声音。
“没办法啦，事态有变，情况紧急，说不得只好试上一试。”熟悉而陌生的声音，记忆浮现，确认无误，是五哥。
时八跟时七，同时走进院中时。时八心中忽然生出一种直觉：刚才这段话，是有意说给他们听的。虽然不知道为什么要特意假装不经意说给他们听。
五哥抬头冲时七时八一笑。笑容跟记忆中别无二致，五哥看上去好像也没什么变化的样子。
“哈。回来啦。走！哥几个出去吹几瓶！”时五勾起时七时八就往外走。
“我要去我也要去！”后面是各种跟屁虫。
“去去去！小屁孩喝什么酒！”时五笑骂着虚踹着跟屁虫的跟屁虫以及跟屁虫的跟屁虫的跟屁虫……们。
时八心中一阵自豪：终于不被当成小屁孩了。而后又有些空落落：再不是当年小屁孩了。
“想当年只有逢年过节时你们才来吃一餐，喝酒的只有你们家老时。一转眼你们也喝上啦！”排档大叔擦着手，看着手上，藏在厚茧与褶皱里的风霜。
“阿叔宝刀不老，金枪不倒的啦！”时五邪邪笑道。
说笑一阵，五哥忽然收敛笑容，严肃地望望时八，又望望时七，翻来覆去，看得两人也严肃起来，这才压低声音，严肃地道：“其实我这次回来，主要是想告诉你们一个极重要极重要的消息。你们一定要专心，仔细，认真地给我听好！一个字都不许漏！”
时八开始深呼吸。
“准备好了吗？”
“说吧！”时�