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大寺最重要的地方是位于大佛殿西北面的正仓院，这里面收藏了自唐以来，泱泱中华传入到日本的各种精致文物。其中就有如今世界文明的日本刀的祖先…唐刀，这也是世界上唯一一把唐刀。当中国人已经忘去了自己过去的辉煌时，在奈良也许可以找回中国失落的过去。
京都，自794年迁都‘平安京’以来，至明治维新为止，都是日本的都城，是天皇制的日本的圣地。‘柳树与樱花交错种植，如锦如缎’这是京都最为美丽的地方，很多中国的年轻人知道京都是从那部风靡一时的日本卡通片《少年阴阳师》开始的，安倍晴明这个在日本很有名气的阴阳师就是生活在‘平安时代’。不管中国的年轻人怎样爱看卡通，但他们都知道所谓的阴阳术其实就是中国道学的日本版，就连《少阴》一剧中的安倍昌浩常念的《九字真言》‘临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前’也是照抄的中国晋代道家学者葛洪所著的《抱朴子》内篇卷四《登涉篇》中的所谓‘咒术’。
而和歌山县的高野山则是日本密宗的大本山。唐贞元20年，日本僧人空海在长安京…青龙寺学法，回到日本后创立了日本真言宗。高野山…金刚峰寺便是日本真言宗的‘根本道场’
京都、和歌山、大阪、奈良、兵库等地的日本古墓更是多不胜数，在日本皇室、宗教乃是每一个日本国民的心中，近畿地区是日本大和文化的起源之地，是日本国家的象征。京、阪、神、奈四地就如同中国人心中的黄河流域一样，是自己的根源所在。
可是中国人对此并不引以为然，什么根源，日本人还真把自己当神了，天皇总不会真是什么天照大神之子吧，除非真的是外星人所生养的日本人，否则说了鬼都不信。在多数中国人的眼里看来，徐福带3000童男童女、五谷种子前去蓬莱为秦始皇寻找长生不老之药就是日本起源之始。有趣的是，不单中国人这样认为，许多日本人也都持这种观点，日本前首相羽田孜就曾公然宣称自己是徐福的后裔。除了这一说法之外，中国国内还有许多其他版本，比如齐国灭亡之后，一些贵族流亡海外，创立了日本，这一说法似乎也有那么点证据可考。还有一种戏虐就是‘武大郎’的起源说了，当然了这只是一个戏虐而言罢了。
中国史学界的比较盛行‘徐福起源说’，多数学者都持有这一观点，毕竟从诸多历史论据上看来，这个学说是有一定的根据型的。而且在日本也有许多相应的历史遗址。日本神道教认为第一位天皇…神武天皇在公元前660年即位，是那位‘天照大神’的后代，而考古学上最早可考的天皇是第十代的崇神天皇，这中间的断代层很难解释。很多日本人和中国人都相信，徐福其实就是那位所谓‘天照大神’的后代…神武天皇。
但不管怎样，徐福这个‘中国历史上最有名的职业诈骗犯’居然能够从秦始皇的手中骗得了那么些多的东西跑到日本去，而且还被日本人当神供着，的确是很不简单。
无论天皇是不是中国人，又是不是徐福这个‘大诈骗犯’，都无关紧要。日本文化受到了汉文明的熏陶这是谁也否认不了的事实。而两国之间的世仇更是人人皆知，文化之间的血脉相连这个时候已经被抛到了一边，中国军队想要越过近畿地区就不得不面对这样一个事实：‘京、阪、神、奈’这一日本人心中的圣地恰恰的阻挡在了中国军队前进的步伐前。
毁灭这一切固然简单，但谁也不想这样去做。毕竟一旦将日本人心中的这一根源之地给毁灭了的话，中国将要去面对所有日本国民，而不是那些少数的右翼军国主义分子。毕竟以后还要长期存在于日本。‘大中国联合’计划讲求的是融合，而不是征服。除非将所有的日本人斩草除根、杀得一个不剩，否则中国军队一旦触及了日本国民内心深处的那个底线，将很难在日本长久存在下去，更不用去说达到‘大中国联合’计划的最终目标了。
征服不若降伏，汉文明为什么能够让众多的野蛮人烟消云散，靠得就是自己强大的文化消化力，任何民族都抵挡不了这一比硫酸还具腐蚀性的文明消融。从汉唐帝国开始，中央王朝就知道‘武力与怀柔’并用的手法，‘打一棒、给一个枣’。灭亡一个国家最好的方法不是从肉体上消融它，而是从精神上、从文明上覆灭它。古代中央王朝可以做到，现代的中国又有什么不能做的。日本只是第一个实验品而已。当然了，中国政府也知道，这第一步在跨出去的同时，一定要迈得稳健、有力；踩得坚实、踏地。
战争带来的破坏，给普通日本国民带来的伤痛，中国政府并不是不知道。所以几乎刚刚占领一地，战后重建就如火如荼的展开，中国人不是美国扬基那些只知道利益的笨蛋，而且华盛顿的那些笨蛋只知道实惠的东西，却并不知道什么才是主，什么才是次。他们可以杀进巴格达，推翻萨达姆的暴虐统治，被普通伊拉克民众当作‘解放者’来欢迎；但他们同样也会被伊拉克人当作‘入侵者’来袭击。而且从‘解放者’到‘入侵者’的角色转变，用不了多久。为什么美国人会这样尴尬，因为华盛顿的那些政客从来都不掩饰他们所需要的东西，这样一来，所换回来的自然就是普通民众的反感。并且美国政府的援助都是给了他们扶持的傀儡政府，而不是实实在在的让普通的伊拉克人感到自己受益了。
中国政府知道什么是主、什么是次；什么是关键、什么是本质。大批的援助物资源源不断的运抵占领区，从那些对中国原本就不抱偏见的社会人士中选择出‘自治委员会’的官员。不要将日本看作是一个多么有骨气的国家。当初面对美国人的时候，日本人将自己的身子弯的比谁都低，就连天皇…这一神道教宣称的‘天照大神之子’都每天去给麦克阿瑟这个老流氓请安问好，好落不得好。麦帅这个成天戴着蛤蟆墨镜、叼着玉米芯烟斗的‘老扬基’可从来没把天皇当作是‘天照大神的儿子’，即便天皇是外星人养的，老麦克都敢将其扯下台来。
除了广泛开展‘自治’运动之外，中国政府还迅速的派遣大批行政人员，配合军队对占领区实施军管。武警机动部队和日本警察一样每天巡逻，只不过前者是执行治安整肃、后者是普通日常治安。这也不是日本人第一次享受军管的待遇了，美国人在1945年就已经给日本人来过了一次，所以占领区的日本人很快便适应了中国军队的管理，更何况相比于美国大兵喜欢进家入户，中国士兵则显得更加彬彬有礼。
直到自己成了中国人的管理对象，第一次真实面对这些中国人的时候，多数日本国民才明白原来之前政府所宣传的那些都是虚假的。什么中国人愚昧、懒惰、邋遢、野蛮都是一种污蔑。事实上的中国人就跟日本人没有什么区别，只是他们更显得文明有理、更为聪明睿智。从文化层面上来说，中国人就是一位贵族，而日本人只是贵族之下的普通士族而已。源于何处、最终归将何处，宗教界的一些东西可以这样来理解。
中国政府在实施有效管理的同时，亦注重从根本上进行问题的解决。‘中、日一家’的口号不仅仅是喊出来的，怀柔政策的应用不仅仅是‘自治’、‘重建’这样简单。中日考古学者开始在九州岛进行相关考古活动，中国驻军政府不时和日本自治政府大搞‘儒学联谊’，宗教界也打得一片火热，甚至就连徐福这个‘大诈骗犯’也被抬了出来，中国政府需要的是从根本上让日本人产生一种错误的认同感。‘中日两国其实本来就是一家’、‘日本文明起源于中华文明’这些都是中国驻军政府竭力鼓吹的口号。亡灭一个国家其实很简单，只是要看怎样去做，像美国人在伊拉克的那些方法，只会陷入恶性循环之中。
第二十八章节
1月底的日本依旧很是寒冷，车队微微提了些速，侦察营和装甲营之间的距离渐渐拉大到了7公里。岳海波查看着最新的战情通报，依然没有日军第1空降旅团的消息，不知怎地，岳海波有些担心，这里距离舞鹤市并不是很远了，第1空降旅团在狠咬了朝韩联军一口之后怎么就突然消失的无影无踪了呢。虽然朝来市一线是集团军主力的控制区，但岳海波还是觉得有些不放心。毕竟近卫集团军只是攻占了这里，而不是完全占领了这里。第39集团军现在依然处于鸟取县西部，第1集团军在岛根县和山口县一带，第12集团军正在准备进攻已经是孤城的广岛市，这些主力部队没有能够迅速跟上近卫集团军和第54集团军的突击锋势。
过了朝来市就是神河町了，海军陆战队第5旅就在神河町以南的姬路市活动，按说这一线的中国军队已经很具有力量了，但岳海波并没有因此降低自己的警惕心。越往前走，就越靠近‘京、阪、神、奈’了，受到日军阻击的可能性也就越大，更何况还有个第1空降旅团这支疯狗不知道躲在哪个角落里呢。下北条一战，第1空降旅团可是让第82步兵旅第5步兵营伤得不轻，岳海波可不想自己也那样倒霉，好歹自己还是侦察营呢，要是让人家打个伏击，那不是将自己的脸面都丢光了。第182机步师侦察营的那些家伙还不得把大牙笑掉了。
于是在岳海波的命令下，高速行驶的车队又减下速来。一方面增加前出侦察力度，另一方面则保持与装甲营的距离，一旦有事，可以形成相互支援。岳海波算是给自己上个双保险。
这个时候对于日本人来说，兵库县的局势已经很不妙了。中国陆军在冈山一线全面突破了日军的近畿防御线，近卫集团军第85机步师已经由美作市挥军向东挺进，上郡町已经暴露在这支精锐中国机步师的兵锋之下了；第54集团军则进逼佐用町一线，其前卫部队第160装甲旅则多次开始了对佐用町的试探性进攻，要不了多久，中国军队将会对这座城市发�