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髡绞酢保巴沤嵋磺锌梢酝沤岬牧α俊薄桓龈雒蚀又芗侥院＠锷凉Ｗ魑桓鲈闹�**人，周吉平很快就找到了解决眼下麻烦的参照：“团结一切可以团结的力量”。
第二天，周吉平分别在两个自由军的营地，组织召开了“诉苦”主题会。在共和国的军史上，这可是提高部队凝聚力和团结性的法宝之一。对军史了如执掌的周吉平，给自由军战士们提出了五个问题，分别是：
1。你们为什么恨鬣狗部落？
2。鬣狗部落对你们做了什么？
3。为什么鬣狗部落被人看不起。
4。你们为什么不愿意做鬣狗？
5。怎么做才是真正脱离鬣狗？
这五个问题看似很简单，却可以由浅入深地让以前的鬣狗们通过自己的思考和交流，真正从精神上脱离鬣狗阴影。同时，这五个问题的思考和回答过程，也可以说是一个“洗脑”的过程。一旦自由军战士们真的形成了自己的思想体系，那周吉平的目的就达到了。
战争之王 … 部落之王 第二十五章 诉苦
《方案》2
“诉苦”会刚开始的时候，自由军战士们还有些拘谨，但在诺伊吐等骨干的“带动”下，诉苦会很快开成了声讨鬣狗部落的誓师会。在目前自由军的一百多人里，绝大多数都是从恩格罗山出来的各部落部民。当初他们都是受到鬣狗部落的胁迫，糊里糊涂地当上了鬣狗。后来又因为其他部落对鬣狗部落的针锋相对的方式，绝了他们的后路，为了生存也就只好将错就错。如今，当周吉平给他们一个改恶从善的机会时，他们对鬣狗部落的不满立时如火山般爆发了。
他们当中的很多人，都亲眼看到过一些不愿意当鬣狗的同伴，被鬣狗残忍杀害的场景；也亲眼看到和参与过，鬣狗部落劫掠其他部落所留下的惨状；至于一些昔日的兄弟，转眼间反目成仇的情形，更是让他们当中的一些人痛彻肺腑。
随着诉苦会时间的延长，自由军战士们的情绪越来越激动，有的越讲越愤怒，有的讲着讲着就痛哭流涕……到最后，一些老资格的鬣狗也对绷不住劲儿了，不管真假，也开始痛哭流涕的表态，说自己是误入歧途等等……
周吉平这个诉苦会的办法用在文明社会，那也许并不算什么好创意，效果也未必会有多好。但今天这个主意是用在思想相对简单得多的土著部落身上，那效果可就格外显著了。尤其当资格最老的鬣狗古累老人站出来，揭开鬣狗部落的真相时，所有的鬣狗们都惊呆了。
原来这个鬣狗部落根本就是假的！原来是白人在后面作祟！原来白人想盗取草原财宝！
如果说刚才有一些老牌鬣狗的表态，只是出于自身安全考虑，口不应心的应付的话，古累的一番“爆料”，却让自由军现在的思想高度统一了。
震惊、屈辱、悔恨、失望、痛惜、愤怒……种种情绪表达了土著们态度的完全改变。
周吉平并不能完全体会到土著们的想法，毕竟他来到蒙塔亚的时间不长，不能完全知道土著们对白人的看法。不过他从土著们激动的情绪上，也大致判断出土著们对白人的痛恨极深，极切。
看来这里面有故事啊！回头得问问伊琳。
只用了两天时间，诉苦会就取得了令周吉平讶异的效果。分成两个营地的自由军空前团结，在诺伊吐等人的管理下，秩序井井有条，根本不用周吉平操心。怕这些人闲着生事，周吉平干脆挑每天清晨气温不高，天气凉快的时候，专门把自由军和达蒙战士调到一起进行队列训练。
自由军还真有点浪子回头的感觉，每个成员都变得非常认真和主动，彼此间的配合也不错。虽然理解力比较差，但勤能补拙，两天下来队列已经有模有样了。看着自由军起点这么低，还练得象模象样，达蒙战士们操练得也更加上心了。本来他们就先弄明白了“左右”的区别，这一来队列训练的效果更是显而易见的。
这是一个良性循环，如果一直这样下去达蒙和自由军将产生良好的互动。不过，周吉平也无奈，现在这些土著的武器，就是长矛和一部分弓弩而已。接下去该如何训练，自己还真不知道，何况就算训练出一支中世纪的强军又怎么样？难不成将来真的有战争，让这些土著都喊着刀枪不入往前冲？
白人，有枪的白人，这个消息，始终如骨刺般，梗在周吉平的咽喉里，难以放下心来。这几天，周吉平也从伊琳等人那里，知道了土著们痛恨白人的缘由。
历史上的蒙塔亚是个还算富足的酋长制国家，当时达蒙和草原各部族是构成这个国家的主体。后来，白人的到来打破了这种平衡的结构。白人先是进行传教，扶植起了几个亲白人的所谓新“民族”，后来白人利用这些民族为白人做事，渐渐的两河流域以北的广大区域，都成了白人和亲白人部族的乐园。
再后来，随着白人和亲白人的部族发动了数次针对草原各部的战争，蒙塔亚陷入到几十年的战争中。但是，由于蒙塔亚独特的气候和地理环境，伊玛拉草原的旱季和雨季成了草原各部的天然庇护，白人及其仆从军多次对南部用兵，也没讨到便宜去。
每到雨季，持续的大量降水使得草原形同泽国，道路泥泞，交通断绝。疟疾、回归热等传染病流行得十分广泛，依赖先进武器和交通工具作战的白人及仆从军，对此颇感头疼。而到了旱季，草原上的降水又基本为零，大规模作战所需要的水源问题又成了麻烦，这时候白人要想抓到东躲西藏的草原各部也颇为不易。
直到第一次世界大战前后，草原各部与北部的白人殖民政府才达成了《纳特尼（河）妥协方案》。《方案》中规定：双方依纳特尼河为界，彼此承认属地，互不侵犯。以达蒙为首的草原各部承认白人殖民政府，白人殖民政府则承认达蒙的酋长部落地位，承认达蒙在纳特尼河以南广大区域实行部落自制。
这个《方案》的效力，一直持续了几十年，直到二次大战结束以后的六七十年代，才名存实亡。
战争之王 … 部落之王 第二十六章 暗棋
围猎1
如果鬣狗部落来进攻怎么办？一盘散沙样的鬣狗倒不是麻烦，但古累说的那些持枪的白人才是大麻烦。他们到底有多人人？有什么枪？会怎样进攻？
这两天周吉平一直在思考这些问题。
他们又是来找什么宝物的？是不是钻石？达蒙的祖龙之泪是钻石的事情，不是只有一个伯玛乔酋长知道吗？可既然他已经死掉了，那么会不会还有人知道此事？
这些谁也回答不了的问题，弄得周吉平很是头疼。
每当有人看到，这位新任的酋长终日用一根树枝，在地上“画”着谁也看不懂的符号，久久沉思的时候，酋长的随从安卡和祖贝就会主动为周吉平挡开所有的人。他们认为，那是他们的酋长又在策划什么大事。其实，那是周吉平在考虑眼前的麻烦事，正在权衡着轻重缓急，思考着如何应对解决。
如果是在以往，周吉平遇上麻烦，他就会拿出一张纸，把自己遇到的麻烦事写在上面，然后一个个地分析，最后按轻重缓急解决掉。这种方法并不神奇，它唯一的优势就在于：当你遇上麻烦事，把它一件件写在纸上，就会免去了麻烦萦绕在心头的烦恼。要知道，虽然烦恼并不伤人，但它会让人心情变遭，会让聪明人犯下低级的错误。
读者朋友们啊，老犇眼下的烦恼就是：你们的鲜花和掌声在哪里？
叭砖头飞来了！
郁闷！
可惜眼下没有纸！周吉平叹了一声，用脚把地上的字涂掉。写下的这些麻烦都是自己根本不该想的，以达蒙现在的情报能力和通信状况，这些问题根本无法解决也就是说，这是个死局，想也白想。
只有见招拆招了！周吉平直起身来，尽管事情很艰难，但这也并不意味着完全无法可施。
今天是第二个鬣狗部落覆灭后的第三天，周吉平要为刚刚成军的自由军战士们授奖拉恩刚制作完几十个红点标牌要发下去。授奖完成后，诺伊吐等人将离开自由军，回归鬣狗部落。
一开始周吉平还想挽留诺伊吐等人，毕竟他们曾经是达蒙人，也是最早加入自由军的，在自由军这个战俘扎堆的地方，他们几个还是有一定号召力的，更何况有他们几个在，周吉平能省下不少麻烦。但是，诺伊吐等人不得不离开，他们不想遇见杜卡，那是他们对达蒙又爱又恨的原因。
看他们去意已决，周吉平又心生一计，主动调整了自己的计划，这是他应对眼前问题的唯一主动权了。他的设想是诺伊吐等人回归鬣狗部落以后，暂时不要离开鬣狗部落，而是要想方设法潜伏下来，再想方设法给周吉平通风报信，争取机会一举击破瓦纳的鬣狗部落。
当然，周吉平也让古累老人和另一个被俘的卡多撒人贝律，教会诺伊吐等人一些卡多撒的土语。这样，掌握了一些卡多撒土语的诺伊吐等人，一旦与鬣狗部落负责训练秃鹫的卡多撒人联系上，就可以提前向达蒙发出情报预警。
至于卡多撒人是否会相信。据古累和贝律两人说，卡多撒人全族被劫持，早就恨透了瓦纳的鬣狗部落。更何况古累老人在卡多撒部落的辈份和地位都很高，打出古累老人的招牌，应该会比较好使。
按古累老人的说法，如果消息传递得及时，秃鹫至少可以提前一天把鬣狗部落的消息传递过来。这样，周吉平就至少就占据了24小时的天机，24小时的时间，对于通信手段落后的伊玛拉草原来讲，已经是很不易的
尽管周吉平设想得很好，但风险还是有的，这毕竟是深入敌人内部的行动，�