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这样的性子我很喜欢。如果她性格软弱，对我来说，并没有什么帮助，反而是一种莫大的负担。日后我的日子并不好过，性格软弱的人很容易因为环境的恶劣而生二心。
不过这性格眼下却并不太妙。
原因无他，我不过是跟对聂隐娘翠桐等人一样，习惯性的对她调戏了几句，她就先是疯了似的要来杀我。等我逃脱，她又欲自尽。还好发现得早，否则我这花的两千钱可就付之东流了。
闻听鱼玄机如此，田令孜大怒，欲杀之。我连忙阻止，令翠桐与聂隐娘二人前去开导，顺便让她们带去了卖身契。
我出言相戏，不过是跟聂隐娘二女温存惯了的习惯性行为。不料鱼玄机虽然放浪形骸，对心中不愿之事，却从不迁就，也就闹出这等事来。被这么一闹，我那以后也就基本上没怎么见过她，就算见了，也是以礼相待。
聂隐娘二女倒是不负托付，将她开解得也不打算自尽了，老老实实的呆在王府。没事看看书，谢谢诗，俨然闺中少女模样，对比起她从前的放荡，我不得不承认，女人是善变的这句话的真理。
我不知道聂隐娘二人怎么劝诫的她，问起聂隐娘二人，她们都笑而不答。总之从那以后，鱼玄机已经彻底的进行了蜕变，从一个传统的才女，变成了另外的模样。具体的情形，我后来倒是有所了解，不过那都是很久以后的事情了。
经过鱼玄机欲杀我而我不怒，甚至后来还将卖身契交换于她的事情后，王府上下，也就都知道了我对这个鱼玄机的纵容。田令孜也不再提杀她的话，至少短期内不会再提。鱼玄机也就在王府安然住了下来。
只是我也很少去见她，大家也很理解，毕竟她要杀我，肯定把我一个小孩子给吓坏了。只是因为我对她实在太过喜欢，所以才如此纵容。当然这都是王府中人的揣测，究竟实际如何，也就只有我自己心中清楚了。
我并不是一个有浪费习惯的人，鱼玄机这么一个花钱买来的人，不让她最大限度的发挥作用可不是我的作风。
实际上，鱼玄机现在经过这么一番变故，人生阅历都比前大有不同，加上她的性格，如果能够收为心腹，那倒是一个很大的臂助。
可惜现在不行。
在爱情上受伤的女人，也只有同样在爱情上才能得到最好的治疗。而且从此以后，她就将不会再有破绽，唯一的破绽，或许就是给她新生爱情的人吧。不过这对我来说，却刚刚正好。
然而我现在这十岁小儿的身体，跟人谈什么情，说什么爱？简直笑掉人的大牙！也只好等我张成之后再说了。
在这期间，也不能让鱼玄机闲着。
她跟长安城内的官宦子弟，权贵人家往来密切，对朝中的形势还是很有了解的。而且她天生聪明，举一反三，拿来出谋划策倒也合适。只是眼下不能直接让她做，甚至不能让她知道自己在出谋划策。只能让聂隐娘翠桐二人在与她闲谈的时候，旁敲侧击的诱发出她的看法。
聂隐娘从小就被师傅带走，不是做刺客，就是学习做刺客；翠桐自幼入宫，后来又一直在王府；我从后世到这个时代的时候，也才二十来岁。我们三个人都没有太多的社会经验，要比人生阅历，人情世故，鱼玄机可比我们强多了。毕竟她能够辗转于那么多情夫之间却没有因为争风吃醋而引发太大的风波，可见为人处世还是很有一套的。有了她的间接参与，我的计划就变得更加天衣无缝，可行性也就更高了。
除此之外，还要为了日后的大计而培养她。
我让聂隐娘带了种种书籍给她，都是些济世安民、兵法战策之学，其中关于诗歌的内容很少，准备用这些东西，来扭转她学识尽专于诗歌的弱点。同时还假借聂隐娘之手，将太极拳交给了她。别人也不知道这是一种很有杀伤力的拳术，只以为这是一种养身的导引之术，自然不会生疑。
不过聂隐娘并没有张议潮的见识，对太极拳这种软绵绵的拳术是否能够克敌制胜嗤之以鼻。她倒是肯定了这拳术的养身效果，所以还是很卖力的教鱼玄机学习。她的这种看法，也让我彻底放了心。要想看出太极拳的利害，除非像张议潮一样，拥有丰富的阅历见识，在武学的修养上，又达到了一个很高的顶点才行。其他碌碌余子，何足道哉？
第九章 红线刁蛮
鱼玄机的事情算是圆满解决。wWW、我也就接着开始了我的练拳习兵法的生涯。
在练拳之余，我也曾经询问过聂隐娘关于所谓武林、江湖的事情。然而答案让我遗憾。
在这个时代，根本就不存在什么武林、什么江湖。
在更早的时候，也没有。
武林、江湖的出现，就代表了一个非主流的强大力量出现，他们往往更接近市井，更接近社会底层。
而这，在朝廷力量强大，或者门阀世家力量强大的时候，基本上是不可能出现的。朝廷和那些掌握了社会绝大多数资源的门阀世家，绝对不会允许一个可能威胁到他们利益和安危，却又不受控制的力量出现的。
直到后来，晚唐和五代时期，门阀世家体系崩溃，而宋代的朝廷一方面商业发展，底层社会的力量逐渐增强，另一方面，朝廷军力衰弱，这才有了江湖的萌芽。江湖门派、帮派，也是在这个时候才出现的。
当然，在唐朝以及唐朝以前，江湖的萌芽也并非没有。
比如说战国时期的游侠，韩非子就在他的《五蠹》中就说“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也”，将游侠和儒生一并斥之为对统治不利的蛀虫。
而在汉朝，这方面的代表则是所谓“豪强”，当时最著名的豪强代表就是郭解。汉武帝之所以要诛豪强，同样也是为了消除对统治不利的因素。
而在本朝，所谓“游侠儿”，所谓“豪侠”都可以看成是江湖的萌芽。本朝文人的笔记小说中也记载了许多关于他们的传奇事迹。这些记载，在后世，成为武侠小说的渊源所在。
然而他们并没有形成一个大规模的潜势力，更没有一个类似于武侠小说中的江湖、武林那样的松散体系。
此时，深山野林中，多有高人隐士。离长安最近的隐士居处，就是终南山了。以至于有些人为了得官，故意隐居在终南山，从而进入仕途，被人嘲讽为“终南捷径”。当然那都是末流了。
真正的高人隐士们，往往有武艺出众之人。他们也将自己的武功，传授给一两个弟子或者身边的仆人、小童，这应该就是江湖门派的萌芽。但是他们还没有形成门派，只是一种传承武艺的方式而已。
另外，民间也有许多武艺出众之人，以种种身份跟普通老百姓居住在一起。他们的身手从来都是隐而不露，除非到了某些极端的时刻，没有人会知道他们竟然还有一副好身手。
武艺的来处，还有另外一个源头。
很多门阀世家也都有自己的家传武艺，唐时有许多将军，他们的武艺都是来自家传，这应该就是后世武侠小说中江湖世家的雏形。
知道了这一切，我曾经幻想将江湖势力收为己用的想法也就成空了。
看来，要配置自己的势力，还是得一步一步来，妄想一步成功是不可能的，还是脚踏实地的做事情吧！
熄了那些痴心妄想，我对训练假马球、杂耍队的事情更加上心了。
由于我来自后世，当时骑马已经成为了一种有钱人的运动，我一个小老百姓，顶多在动物园见见真马，要想骑，那就是痴人说梦了。
而大唐时候，马匹的使用非常普遍。就算是普通人，也往往有一身好骑术。甚至就连女子，也大多数骑术不弱，相比起来，我就太差劲了。
普王虽然年幼，但是却从小开始学习骑术。当然小时候骑的都是小马。他的骑术也是很不错的。但是我这个鹊巢鸠占的家伙，却压根不会骑术，这就有点太过了。
幸运的是，普王的灵魂虽然消失，但是记忆还在，对于骑术的记忆还有留存。虽然记忆并不等于身体的能力，但是好歹也有了个揣摩的方向。
于是我每天练完武后，就开始分析研究那关于骑术的记忆，一面在脑海中进行推演训练。我的记忆力、思维能力，在吞噬了真正普王的灵魂之后，得到了很大的加强。进行思维推演和思维模拟训练并非难事。（现代科学研究证明，通过思维的方式进行运动训练，有助于良好的形成运动反射模式，效果虽然不如进行实际的训练，但是也有不错的效果。）
我现在还不敢亲自上阵去骑马，原因很简单。思维训练虽然有效果，但对于我这个从来没有骑过马的人，就算有骑术记忆帮忙，也并不能够一下子就让我达到原来普王的骑术水平。
所以，在没有十分把握的情况下，我并不敢实际操作。至少，也不能让我的骑术水平跟原来的普王相差甚远。
幸运的是，我的进展非常快，这主要得益于我对太极拳的练习。
太极拳的练习，除了每天打太极拳的套路外，还有站桩练习。而实际上，后世的人们练习太极拳之所以往往难以用于实战，顶多只有个强身健体的作用，固然有很多原因，不过没有练习过太极桩功，却是很大的一个因素。
可以说，练太极拳必须到了打拳的时候，有一股热流顺着你打拳的动作在全身运动的时候，才算入门。这就是所谓的“得气”。当然这得气得到的东西，很类似于武侠中的真气，但却并不是真气。因为这个气并不走经脉，而是直接在肌肉内，成片的运行。勉强要说，可以叫做混元气吧。
前面已经说过，武侠小说中写的那种可以在身体内外沿着自己或者别人的经脉自如运行的真气并不存在。混元气也并不能被随意调用。打拳的时候，混元气会自然的形成一个固定的条件反射模式。在实战时，不需要用意识去调动，就会根据这个模式自动的运行，增加攻击的威力。