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相对于福煦，老雷诺的信仰比较复杂。老雷诺也信仰基督教，但他更信仰金钱，同时也信仰他自己。
“秦，首先我问你一件事，教宗大人之所以让你担任圣殿骑士团的大团长，他的用意你知道吗？”老雷诺顺口把话头接过来。
看看，这就是不同，如果是福煦，绝对不会使用第三人称来称呼本笃十五世。
“知道一些，如果往大了说，是为了传播基督教的荣光，使主的光辉照耀到世界上的每一个角落。具体来说，就是我的部队在前面抢地盘，然后教宗大人派人在后面摘桃子。”秦致远看着福煦越来越难看的脸色，不敢再说下去：“大概就是这个意思。”
“好吧，看来你理解了。那么我要提醒你的是，别让那些传教士进入你的部队，否则他们会毁了你。有一件事我想请问你，你的部队里，信教的比例有多大？”老雷诺越发放肆，他对于福煦，可没有秦致远那么在意。
“这个比例很重要吗？如果需要的话，我的部队都可以是忠实的基督教信徒。如果不需要的话，他们随时可以改为信点别的什么，我并不做强制性要求。”秦致远对于这一点还是比较有信心的。
关于华人的信仰，呵呵，不提也罢。
“那就好，看来我不用为你担心。”老雷诺乐呵呵。
福煦冷哼一声，拉开门走出去，他实在是不想和这两名伪善的渎神者共处一室，这令他感觉喘不过气来。
太污了！
第179章 幼稚
21世纪的中国，对于宗教的态度是不鼓励，不阻止。
看似无所作为，但这本身就是一种态度。
秦致远一直很喜欢那个“宗教信仰自由”政策，实在是奥妙无穷，特别是当使用汉语进行解释的话。
其实所有的宗教都喜欢用一些从一而终的说法，把信徒牢牢的绑在自己的马车上，尽量让自己的信徒用忠诚去影响他周围的人，进而把所有人都拉进自己的教堂，或者清真寺，或者是大雄宝殿。
就连儒教也是这样，那句有名的“一日为师，终身为父”，就是这么来的。
但如果使用宗教信仰自由来作为教派的达摩克斯之剑，就会发现一切都是个伪命题。
信仰自由的意思是，想什么时候信，就什么时候信，任何人都不能强迫。
信仰自由的意思是，想什么时候不信，就什么时候不信，任何人同样不能强迫。
信仰自由的意思是，可以上午去守礼拜，下午去烧香，谁都管不着。
信仰自由的意思是，可以一辈子都不信仰任何教派，一直到死的前一天，哪怕是随便找一个教派加入，不管是东方的神，还是西方的天使都不能阻止信徒前往西方极乐世界，或者是上天堂。
这么一看，充分理解另一个时空的宗教为什么会这么恨中国了吧。
想想全世界有五分之一的人口明明有可能皈依本教派，却始终无从下手，想必是死也不能瞑目。
秦致远对老雷诺详细解释了什么叫做“宗教信仰自由”。
“你是要自成一派吗？”老雷诺难以理解。
“自成一派个屁，你得知道，我不是新教徒。我身为圣殿骑士团的大团长，必须维护主的荣光。”秦致远大义凛然。
“你可能是有史以来最不要脸的大团长，真不知道你会把圣殿骑士团带往何方……”老雷诺瞠目结舌。
人都是矛盾的，在此之前，老雷诺担心圣殿骑士团把秦致远给带坏了。但现在老雷诺发现自己想多了，秦致远不把圣殿骑士团给带坏，就算是本笃十五世烧了高香。
罪过，罪过，信基督是不用烧香的。
“之前的大团长们要不要脸我不知道，我比较关心的是，克里蒙梭说的那100辆坦克什么时候能给我。”秦致远确实想要。
秦致远知道如何使用坦克，这玩意只有集中起来使用，作为大规模突击力量才具有战斗力，三辆两辆的出现在战场上，只能帮德国人培养炮手。秦致远现在手中只有六辆坦克，如果只是用来训练部队的步坦协同还可以，但如果想形成什么有效的突击力量就力有未逮。
如果有100辆坦克，秦致远就可以组成一个装甲团，这样的话，秦致远手中就算是有了一支突击力量。
“坦克有，目前正在生产，每个月的产量大概也就是100辆左右，现在正在筹备第二工厂，如果顺利投产，产能可以进一步提高。你想要坦克的话，我这里没有任何问题，但恐怕不是那么容易，利奥泰说了不算，克里蒙梭说了也不算，除非等克里蒙梭当上法国总理，否则的话，恐怕你很难如愿。”老雷诺不看好。
利奥泰和尼维勒不对板，和白里安也不对板，他这个陆军部长当得相当憋屈。在另一个时空中，利奥泰只当了三个月的陆军部长，就因为忍受不了右翼分子的批判，辞职回了摩洛哥。
法国政府内部有左翼和右翼之分，这种区分起源于法国大革命时期，在当时的制宪会议上，由市民和农民等第三阶级组成的自由派参议员坐在主席台左侧，由贵族组成的第二阶级坐在右侧，这种坐次的分别形成了日后的左翼和右翼之分。
右翼和左翼都追求起点的平等，但左翼更强调个人，认为国家应该给每一个公民机会，尊重个性，强调平等。右翼信奉的是“英雄史观”，认为历史是英雄创造的，认为贫穷只能源于自己的低素质、懒惰和无能，不能怪其他的因素。右翼主张小政府、大社会，减少政府对经济的干预和宏观调控，通过减税、减少公共福利、刺激投资来解决失业问题和社会问题。右翼认为福利越多，人的依赖性就越强，进取心就越差，社会福利本质上就是在鼓励懒惰，打击勤奋。
这么看起来，利奥泰和克里蒙梭应该走不到一起，因为众所周知，克里蒙梭有右翼倾向。但事实就是这么出人意料，克里蒙梭确实倾向于右翼，但他对左翼也不反对。
关于左翼和右翼，克里蒙梭有一段名言，大概意思是说：一个人年青时不信仰左翼思潮，他的心灵有病；一个人到中年时还信仰左翼思潮，他的头脑有病！
这句话如果翻译成汉语，大概意思就是：30岁之前如果不是愤青，那这个人就没良心；30岁之后如果还愤青，那这个人就是中年二货。
秦致远还没满30岁，所以秦致远骨子里也是愤青一枚。
“这么说，咱们是不是应该想办法把克里蒙梭弄到总理的位置上。”秦致远相当吕不韦。
“那可不容易，不过也不是不可能，我有钱，你有人，看上去咱们的组合不错。”老雷诺也有这个想法。
“那得好好谋划一下，你说我上次在科西嘉岛干的事能不能拿出来炒作一下？”秦致远不惜自污。
想让克里蒙梭上台，就必须让白里安下台，而秦致远的手下对科西嘉人开枪的事，是在白里安任内发生的，确实很适合用来打击白里安的声望。秦致远虽然没有混过娱乐圈，也知道娱乐圈是怎么炒作的，如果把这件事大肆炒作一番，说不定就能直接把白里安轰下台。
“不好，不能用这个，杀敌一千自损八百的事不能干，太不合算了。”老雷诺反对。
老雷诺在秦致远身上投资不少，秦致远现在算是老雷诺的优质资产，老雷诺不能忍受自己的资产受损。
“那怎么办？”秦致远发愁。
自从码头事件之后，秦致远确实有越来越暴力的倾向，他现在已经懒得动脑子了。
“你别管，我想办法，你准备好人手就行，适当的时候，可能会使用一些暴力手段。”老雷诺神神叨叨。
虽然老雷诺对秦致远不错，但如果因此就认为老雷诺是个好人，那就太幼稚了。
第180章 替罪羊
“和路易斯谈的怎么样？”回去的路上，福煦问秦致远。
秦致远的车在黑天鹅城堡，当秦致远前往大韦弗餐厅的时候，皮埃尔回去了一趟，把车开了过来。现在坐在驾驶位上的，正是皮埃尔。
“还不错，交换了一些意见。”秦致远不想说的太详细。
如果秦致远透露他想左右法兰西第三共和国总理的人选，不知道福煦会不会跳起来把秦致远暴揍一顿。
因为朱莉的原因，福煦看重秦致远，这并不代表福煦会为了秦致远放弃自己的原则。身为法国陆军的一员，福煦会以法国的国家利益为重，就像秦致远会以民国的国家利益为重一样。
这种前提下，秦致远和福煦聊天就会有所保留，远不如和老雷诺在一起时放得开。
“圣殿骑士团，可以成就一个人，也可以毁掉一个人，当年的拿破仑就是这样。”福煦有选择的告诫秦致远。
拿破仑出生于科西嘉岛，他的父亲曾经参加过科西嘉反抗军，后来向法国政府投降。拿破仑对此很不满意，曾经的拿破仑，他的理想就是使科西嘉岛独立，但随着拿破仑的地位越来越高，能力越来越大，拿破仑逐渐开始追求更高的目标，并终于引来整个欧洲的反对，其中就包括曾经支持过他的圣殿骑士团。
“不管怎么样，不要让宗教力量更多的涉足你的部队。其实就凭你现在本身的实力，也未必就不能做点什么，没有必要引入太多外来力量。”亲情在福煦心中还是占有相当地位的，否则，福煦才不会替代你秦致远。
“这个我明白，否则教宗大人也不会找上我。教宗大人想利用我在东方的影响力把基督教真正的推广到东方，我也是想利用宗教的名义拓展祖国的疆域。”秦致远吐露心声。
国与国之间，从来就没有含情脉脉的温情，只有冷冰冰的铜板。
“那么你有没有想过，当有一天教廷的要求和你得战略目标有冲突时，你将如何处理？”福煦提问。
这是很可能发生的事情，哪怕是秦致远和教廷都有不同的利益诉求，他们之间也很可能产生冲突。秦致远是想要拓宽中华民族的生存空间，想建立一个繁荣富强的国家。而教廷则不管国家情况，他们要的是传播基督教，要的是在远东开发出更多信众，使基督教更有影响力。
就目前来说，秦致远的目标和基督教的目标没有冲突�