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「你们家还有其他的女儿吗？」
「是，还有一个，是前妻留下来的丫头，不过她的身分绝对不可能跟王子殿
下您匹配，再说她年纪还小，全身还脏兮兮的┅┅」
「管她年纪几岁，人脏不脏，总是个女孩没错吧？还不赶快带出来。」
「请王子殿下恕罪，像那样不堪入目的丫头，实在不适合出来见客。」
继母还是再三推托。
可是王子心意已定，非见不可，继母也没办法，只好把仙度拉叫来。
仙度拉先把脸和手洗乾净了，才走到王子面前，恭敬的行了个体。
然後取过玻璃舞鞋，先坐了下来，脱下沈重的木鞋，套上玻璃鞋。
玻璃鞋和她的脚竟然是那麽的吻合。
王子和随从们都吓了一大跳。
这时仙度拉从围裙口袋里取出另外一只玻璃鞋，大家更是惊讶不已。
将一双玻璃鞋都穿上之後，仙度拉站起身来。
虽然她身上穿得破旧肮脏，但与生俱来的气质却让她光彩照人。
王子这时终於确定了，尽管眼前的仙度拉脸上蒙着煤灰，衣着破烂，但的确
就是那位他在舞会上遇见的美丽公主。
「啊，你就是那位┅┅」
王子没再多说什麽，他一步一步的走近仙度拉。
「我们终於再次见面了，我找得好辛苦啊┅┅」
一旁，继母和两位姊姊都气得冒火，但王子并没有发觉，因为周围的事物已
突然离他们好远、好远，只有仙度拉和王子互相凝视着彼此。
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「其实，我也知道你有苦衷，但没想到会是┅┅」
「请您原谅，我也没想到自己能有机会遇见王子殿下┅┅」
仙度拉陶醉在幸福之中，但随即就清醒了。
没错，王子和自己的身分相差太远了，我凭什麽带给王子幸福呢？
仙度拉这麽想，所以始终不敢接受王子的求婚。
可是，王子现在已经看到自己肮脏的模样，但却丝毫没有不悦的神情；仙度
拉这才改变了想法。
她现在知道，王子对她的爱不是假的，想和她结婚的决心也不会动摇。
这时仙於是王子露出开朗的表情，牵着仙度拉的手，一同坐上马车离去，把
气急败坏的继母和姊姊们，以及不知所措的爸爸抛在身後。
没多久，王子和仙度拉便在皇宫里举行了豪华的结婚典礼。
这时她的继母和姊姊们除了後悔流泪之外，什麽办法也没有。
早知会有今天，当初就应该好好的疼爱仙度拉；早知会有今天，当初就应该
好好的关心仙度拉。
母女三人真是悔不当初。
不过俗话说得好，坏女人总有一副厚脸皮，她们直到现在仍旧希望能去参加
仙度拉的婚礼。
她们想，仙度拉是个好脾气的人，说不定会忘掉以前所受到的虐待，重新接
纳继母和姊姊，如果运气好的话，还可能会有赏赐呢。
可是，当她们三人打扮妥当上路时，却在路上遇到三只小鸟；她们突然飞到
她们面前，啄她们的眼睛。
这些小鸟都是那个女人喂养过的小鸟。
母女三个人一面哀叫，一面逃跑，但就是逃不掉小鸟的攻击。
不一会儿，小鸟便把她们的双眼给挖了出来；结果她们母女三人日後便瞎着
眼过完一生┅┅
和王子结婚之後，仙度拉做的第一件事就是拜访那个女人，感谢她过去的关
心和帮助。
而那个女人则是以和蔼的微笑迎，接乘坐豪华王室马车前来的仙度拉。
她虽然什麽都没说，但从她的微笑中似乎可以看得出来，她早就已经料到这
一切会发生了。
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「真的非常感谢您，都是伯母您的帮忙，我才会有今天。」
「不，仙度拉，你该感谢你的母亲，是她一直在守护着你呀。」
仙度拉希望那个女人能够接受母亲留下来的遗产，但那个女人都怎麽也不肯
答应，所以仙度拉只好在每次来访时，都带着同等价值的绢丝、香料、葡萄酒等
礼物送给她；因此不久之後，那个女人也变成了富翁。
至於王子和仙度拉，则一直过着幸福美满的生活。
王子当初想得一点也没错，仙度拉和其他经常出入宫廷的贵妇人们是完全不
同的类型，她对奢侈浪费的社交活动不感兴趣，但却非常喜欢读书和演奏乐器，
应该说是才女那一型的人吧。
虽然她不喜欢参加宴会、舞会，但却是个细心的妻子；在孩子们眼中则是个
温柔的母亲。
尽管她不常说话，但每当需要作重大决定，她总是有勇气说出自己的意见。
在父王死後，王子继任国王；在仙度拉运用智慧的辅佐之下，王子变成了一
位贤明君王。
仙度拉宽大的心胸、敏锐的洞察力，还有她的威严与爱心，没多久便被臣民
们广为流传┅┅
榛树的树枝
一般人所熟悉的，有小仙子帮灰姑娘变出马车、晚礼服、玻璃鞋，让她我参
加舞会的故事，其实并非出自《格林童话》，而是来自於十七世纪法国编纂的《
查理·伯罗童话集》。
在《格林童话集》的初版当中，洋装和马车是来自仙度拉种在母亲坟墓旁的
树枝，是从树上掉下来的，并没有仙女出场。
另外，仙度拉要求父亲带一段树枝回家当作礼物，也是取自《查理·伯罗童
话集》。
在《格林童话》中，母亲留给仙度拉的遗言是∶「在我的坟上种一棵树，只
要你摇摇那棵树，你想要的东西就会掉下来。」
其实，树枝带有「分享」的含意。
按照西欧的习俗，母亲的嫁妆日後都会留给女儿，因此母亲将财产留给仙度
拉，在仙度拉成年之前，先由一个委托人代为管理，这是极为合理的。
森义信先生指出，将小树枝种在母亲的坟前，数年後长成大树，其实暗喻着
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帮母亲管理财产的委托人，运用各种手法让财产增加数倍。
而根据法兰克王国的《沙理加法典》和中世纪後期的《萨克逊·休比盖尔法
典》，在让渡土地所有权时，原有的地主会取土块、草木或树枝交给新地主，象
徵财产的转移。
因此，父亲送树枝给仙度拉，也可以解释成他将妻子的嫁妆和财产让渡给女
儿。
自古以来，树木便象徵着人的生命和幸福，常有人种场果树以析求新生儿的
健康成长。
而德国人更把榛树视为「生命之树」，每逢丰年祭或复活节时，小孩子都会
拿着榛树的树枝拍打女孩的臀部，将花果场物的生命力移转给女人，并藉由这样
的仪式，来祈求丰收、多产和幸福。
根据贝提罕的解说，仙度拉在母亲的填前种场榛树，其实也带有「在人心中
孕育母性」的含意。
人在孩提时代接受母亲的爱，培养出内心中对人类的基本信赖，以及对人生
的自信心。
人之所以能够跨越人生中的层层艰苦，其实是靠着残留在记忆中的母爱来作
为努力的原动力；即使在母亲亡故之後也一样。
而将榛树的树枝培育成大树，则象徵着心中母亲形象的转变。
如果仙度拉一直沈浸在丧母的悲痛之中，那麽她的内心是无法成长的，只有
将悲哀转化成建设性的力量，她的人生才有新的希望。
当悲伤逐渐散去，脑海中再度浮现母爱的回忆时，对人的基本信赖才会再度
觉醒，而靠着这种信赖，才能重新取回努力和希望。
玻璃鞋
贝提罕指出，完全合脚的鞋象徵着「阴道」。而玻璃鞋非常紧致又缺乏延展
性，则带有处女膜的意味，所以仙度拉尽早逃离舞会，其实是表示她很努力的保
持自己的处女之身不受侵犯。
另一方面，森先生则提出仙度拉和王子之间已有性关系的可能性。
在德国维斯特法伦地区五月一日的节庆中，有一个让女孩跳过火堆的仪式。
如果女孩在跳过火堆时鞋子脱落，就表示她已经不是处女了，而仙度拉也是
遗失了一只鞋子，光着一只脚逃回家里的。
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再者，池上俊一所着《身体的历史》一书则记述说，神职人员为穷人洗脚的
行为，蕴含有净化性欲之罪的意思。
法国南部和西班牙的教堂里，有不少中世纪留下的浮雕，其中如果有女性光
着一只脚，就表示在性方面相当堕落，是违反教规的意思。
不过，出现玻璃舞鞋的还是《查理·伯罗童话集》。
根据《格林童话》的初版，舞会第一天晚上，从树上掉下来的是银色的洋装
和银制的舞鞋，而第二天晚上落下来的则是金色的洋装和金色的舞鞋。
继母和两位姊姊的下场
和这个故事一样，《格林童话》中有继母出现的频率很高。
童话的解析方法除了相当盛行的精神分析法之外，还有历史面的解释。
举例来说，罗伯·达顿等历史学者指出，童话也是一种历史资料，尽管有时
带有幻想色彩，但基本故事还是以现实为根据的。
而童话中继母出现的频率偏高，其实也止反映了当时欧洲的社会情况∶「在
十八世纪的法国，孩童有半数会在十岁之前死亡，而活下来的孩童在成年之前，
又多半会失去父亲或母亲的其中之一。」
至於两个姊姊自己用刀砍掉脚尖和脚跟的凄惨情节，则不论是《查理·伯罗
童话集》或《格林童话集》的初版都有收录。
不过，故事结尾继母和姊姊被鸟啄瞎双眼的段子，则没有出现在初版的《格
林童话》之中，而是在後来的版本才另外加上去的。
在《查理·伯罗童话集》的结尾，心地善良的仙度拉，还是把两位姊姊带进
宫里，并分别为她们�