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主神。以此类推。宙斯即是上一位主神；又称超位主神。
神力是战力的基础；一般来说；神位越高；战力越强。但也不是绝对如此。因为战力还跟精神状态、战斗环境、经验技巧密切相关；更强调临场发挥。神位就像围棋的段位；高段位固然是名至实归；但也屡有被低段棋手干翻的记录。
所以胖子尚未晋级主神时；就曾超水平发挥；先后干掉中一位的战神和上二位的太阳神。
四龙神见帝释托起善见城；神态自若；举重若轻；立即又高估了他；以为他是上位主神——因为四龙神拼了老命才扛起的城垣；人家一手就轻松托起；非上位主神是办不到的。不由大惊；齐声暴吼；就以人熊之形；攻入天人群中。拳打脚踢；如狂风扫落叶；企图一举冲出战圈。
其实善见城有帝释和忉利天众神加持之力；帝释一接过城；把大半重力立时变成了助力；才显得如此轻松。
白龙神道：“小心迦楼罗呀！快走！快走！”他已止住了血；又跟着同伴往外冲杀。
一声悲怆的啼鸣；四龙神不由自主地一抖；就见天人群中飞出一只大鸟；身长千米；全身赤红；夹杂着金黄色光泽；头顶有一天生的冠形宝珠；如阳光般璀璨；双翼一展；根根利羽怒张；宛如千百柄青铜宝剑；扇动之际；热浪灼人。
四龙惊骇地道：“智慧迦楼罗！”
迦楼罗就是大鹏金翅鸟；在三清天叫鲲鹏；是帝释手下天龙八部之一；由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。此鸟鸣声悲苦；最喜欢吃龙；每日要吃掉五百条龙和一个龙王。可说是龙的天敌。五龙神是龙族主神；自是不在乎什么迦楼罗。就算四大迦楼罗王齐上；一个龙神就可以应付了。
但这只迦楼罗却是智慧身。原来迦楼罗分世间、化身与智慧三大类。一般的大鹏金翅鸟；皆是半神；属八部天龙。还有一种化身迦楼罗；栖于佛门密宗忿怒本尊神之顶；它是从忿怒本尊自性神变及大悲妙力中自然幻化的分身；可说是正神。这一类；仍非龙神对手。
最后一种；是诸佛菩萨以愿力化现的大鹏形像；护持佛国；神通几乎与佛相等。这就是智慧迦楼罗。
四龙神心头一悸；知道这是今世的死仇大敌；因为此鸟虽是佛菩萨愿力所化；但憎恨龙族的习气是根深蒂固；化不去的。不然就不成其为迦楼罗了。
“合力干掉他！”青龙神道。五龙神现在战斗也不吟诗了；说干就干。四龙神化出本源之躯；青、黄、黑三神攻向智慧迦楼罗；赤龙神攻帝释；白龙神杀向天人。
赤龙神到了帝释之前；张开巨口；喷出一堵火墙；高有千丈；泰山压顶般砸向帝释。
帝释见这火墙威势巨大无匹；面色一变；左手以善见城一顶；砰地一声霹雳；火墙向后便倒。赤龙神后双爪拄地；前双爪往火墙一抵；火墙顿时立住；再度暴胀至万丈；一堵火墙；直插云霄。
一般来说；龙不论种类；都会喷火喷水；只不过火龙喷火更精更猛；喷水就弱一点罢了。但既使火龙；也不可能仅凭双爪就摧发这样威猛的火力；如此神通；非主神不可。
帝释一直在揣测五神来历。五龙神归顺戴门之事；三清天秘而不宣。帝释当然不会往这方面猜。但赤龙神露了这一手功夫；帝释便确定眼前这龙就是三清天赤龙族主神。心头一凛：“道门谋我城池何为？”
“原来是嘉泽神君；朕真是走眼了。”帝释笑道；眼中寒光闪闪；没有一点笑意。“朕与三清天玉皇大天尊素有交情；你此刻收手；朕绝不伤你；亲自送你回灵霄宝殿如何？”
嘉泽神君是赤龙神在三清天的封号。赤龙神哼了一声；双爪一推；火墙一分为二；擦着帝释身躯倒下；数百天人和八部神将顿时被压在火墙下。白龙神浴血力斗一千多天人；正感吃力；此刻压力一减；高兴的昂首长吟。
帝释先前对三清天颇有顾忌；此刻盛怒之下；再不留手。怒吼一声；从象背上腾空而起；左手把卷曲的善见城当一根大棒；横扫而出；訇地一下；击在赤龙神背上。赤龙神岂能承受这样的力量；口喷鲜血；向前扑倒。白龙神怒吼一声；弃了天人；来扑帝释。
帝释左手一挺；“捧”头直捣在白龙神肚腹上；呛啷一声；往后便倒。
三大龙神与智慧迦楼罗之战；也呈现白热化状态。三龙一鸟；己飞到三维空间苍穹之极；号称天顶之处；在日月星宿之上；大打出手。
迦楼罗早已化出本原之躯；大得哧人；伟人曾有诗形容道：“鲲鹏展翅九万里；翻动扶摇羊角。背负青天朝下看；都是人间城郭。”
三大龙神本原比迦楼罗小多了；不得不各化法天像地之躯；殊死拚斗。双方神力扩展至极点；打得日昏月暗；天翻地覆。临近的星辰；皆被击爆；化为流星雨。空间中卷起一个个漩涡。
智慧迦楼罗神力高于三龙神；但实在是并无“智慧；”纯凭本能力量而战；一心一意要吃了三个龙神。三龙神跟随胖子多时；早已精熟各种战斗技巧。这样子一方以力胜；一方以巧赢；难解难分。
帝释天一手托城；一手抓着赤、白二龙；也飞到苍穹；右手一挥；两个龙神蓦地掷入战圈。三龙神一惊；黄龙神和青龙神便举爪抱住赤、白二龙。迦楼罗趁机在黑龙神顶上狠啄一口；一道血泉；冲空而起。
帝释左手一抖；善见城像张地毯一样铺开了；正砸在五龙神顶上。帝释和迦楼罗飞身立于城中；念起回向咒。城里被土木之力压扁的城楼、宫殿、楼阁一座座重新矗立起来。
到此地步；五龙神再也无力抗拒；驮着善见城向三十三天落去；被压入真金泥土中。
满天的天人和八部神将大声喝采；欢呼。美丽的天女提着花蓝在空中曼舞；撒下一瓣瓣闪光的天花。善见城屹立原处；仿佛从来就不曾消失过。
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在五龙神被压的第二天；胖子率福尔库斯、安泰、三大雷尊、四大神帅赶赴三十三天。他的伤还未痊愈；但五大龙神对戴门太重要了。他不能不来！
按：1。颂帝释词引。
2。迦楼罗在佛经中只有一种；后人演绎出多种说法。本章迦楼罗形像及分类取西藏丹增活佛说法。佛经称迦楼罗展翅有三百三十六万里；本书不取此说。
3。五龙神封号；其实起于宋代。“宋徽宗大观二年诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王；赤龙神为嘉泽王；黄龙神为孚应王；白龙神为义济王；黑龙神为灵泽王。”
正文 第一百四十一章 天界谈判（vip解禁）
书香屋 更新时间：2008…9…6 3：22：07 本章字数：3130
天界有个习俗；每降一次魔；化解一次危机；都要大摆宴席；大肆庆贺一番。这次当然也不例外。善见城外有四苑：众车苑︰陈列香车宝马、龙凤飞车；粗恶苑︰天人逢战斗时，随其所需要；自然出现各种神兵利器；杂林苑︰天人游乐场；喜林苑︰天人男女做爱之处。
这次降伏五大龙神；是渡过一次大危机；帝释属下三十三天众神咸集；欲界其它天界与帝释有交情的大神；如日月星宿天的日宫天子、月宫天子；须弥山腹的犍陀罗山佛门四大天王；也接到柬贴；应邀赴会。宴席从殊胜殿一直摆到城外四苑。
“唔；知道了。”帝释沉吟起来。“再探。”
月宫天子动问道：“虽说道不同不相为谋；但来客既是正神；总是神界一脉；该当以礼相待。陛下何故犹豫？”
帝释笑道：“道门神仙；与五大龙神同门；只怕来找麻烦了。”
日宫天子插话道：“三清天神与奥林坡斯神走在一起；煞是古怪。莫非是跨神统的神？不过就算他来意不善；我欲界天众神还能怕了他们？”
神界跨神统也不奇怪；一般是修炼心法和修行宗旨相近；才有可能互跨；如奥林坡斯与圣灵神统互跨；梵与佛、佛与道、梵与修罗、修罗与魔互跨。帝释和日、月天子就是梵、佛、忉利天互跨；四天王是佛、道、忉利天互跨。
帝释道：“不错。就烦劳二位天子；代朕出迎。”
帝释的忉利天是欲界第二重天；在他以下各天；名义上都属他的神统。日、月二天；乃至四大天王；也间接算他属下。
日、月天子站起身；道：“愿效微劳。”
两神转身离去；不一会又转回来；日宫天子站在门口；大声唱名：“尊贵的戴门神统主神陛下；率戴门九天元老帝君、雷霆天尊、霹雳天尊、烈火天尊、日月年世纪四大神帅、大力神君前来拜山！三十三天诸神；颂！”
众神起身；合掌念诵道：“念念勿生疑；主神是大圣；于苦恼死厄；能为作依怙。具一切功德；慈眼视众生。福聚海无量；是故应顶礼。”
这是三十三天对主神级贵宾的欢迎词。神统之间；虽然明争暗斗；永不止息。但既为神统主神；都是参透造化之秘；超出生死轮回的大圣人；所以都具有大功德、大福德；理应受到众神敬重。
在梵唱声中；胖子笑嘻嘻走了进来；等诸神颂毕；朗声道：“孤久慕三十三天诸神清福；天帝陛下福德齐天。今日得睹众神尊颜；天帝陛下三十二大人相；大慰平生！冒昧拜访；幸勿见怪。”
三十二大人相；是成佛的相貌特征。胖子这话当然是恭维。他不自称“朕”而称“孤”；也是自谦之意。表示以后辈身份拜访前辈。不过他心里却有点纳闷：“这些天人听见戴门的名头；怎么毫无反应？难道不知道有戴门吗？”
三十三天的神统相对封闭；而且居于须弥山之顶；入于灵空天界；诸神只在本天界赏玩无边胜景；朝游八极；暮栖苍梧；清修纳福；安度那永恒的长生岁月；久己不履凡尘。
他们在灵界也没有国土。因此尽管戴门已闹得天下大乱；三十三天却有大半人不知其事。
有些虽听说过戴门之名；因与己无利害关系；听过也就听过了；根本没往心里去。倒是八部神将面色大变；他们常在山外行走；当然知道戴门意味着什么。
帝释曾听八部神将提起戴门；笑道：“戴神陛下少年英武；朕亦是久仰的很哪！请上坐。”
宝玉率众神进殿；在帝释那一桌的客位坐下。这一桌只有帝释一人；众神将站在他