按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
睦砑吧砩系囊烊酥Γ⒄返纳浠饕臁K嬷孕率纸幸惶彀氲目纬萄盗贰?魏蠼胁馐裕腥硕技案瘢形钣诺燃兜娜耸故且酝骄锏奖曜既耸娜抖唷?赘缭词歉鲂【瞥В罄此诠愀嫔夏7驴赘揖频淖龇ǎ笳叽虻侥模痛虻侥模缓笳咴谑裁疵教迳献觯驮谀抢镒觯詈笾沼诖虺隽嗣⒂肟赘揖破椒智锷U馐鞘识饶7卤鹑硕晒Φ睦印5晃兜厝ツ7卤鹑耍苋菀资ケ纠吹淖约骸O旅嬲飧龉适戮退得髁苏庖坏恪R恢宦槿福芟胙Э兹傅难印?兹傅牟椒ㄊ嵌嗝唇景涟。】兹父吒叩匮锲鹜罚犊舶蜕厦览龅挠鹈强恋难邮嵌嗝雌伶梗 拔乙惨裾飧鲅樱甭槿赶耄澳鞘焙颍械哪裨廾赖囊欢ɑ崾俏摇!甭槿干斐げ弊樱鹜罚钗豢谄眯⌒馗钠鹄矗炜舶蜕系挠鹈蚕肜锤觥奥槿缚痢薄B槿秆ё趴兹傅牟椒ㄇ扒昂蠛蟮仵庾欧讲健?烧庑┳龇ǎ孤槿父械绞殖粤Γ弊雍徒哦继鄣貌坏昧恕W钤愕氖牵渌哪瘛焊咂锏暮谖谘弧⑹摈值慕鹚咳福褂写姥甲樱汲靶φ庵谎Э兹傅穆槿浮2灰换岫槿妇途醯檬懿涣肆恕!拔也煌嬲飧鲇蜗妨耍甭槿赶耄拔业笨兹敢驳惫涣耍一故堑备雎槿赴桑 钡牵甭槿富瓜胂笤茨歉鲅幼呗肥保丫恍辛恕B槿冈倜环ㄗ幼吡耍艘徊揭徊降靥猓倜槐鸬陌旆恕U饩褪俏裁聪衷诼槿钢换崽换嶙叩脑颉=穑堪绿乩赘粘龅乐保胍牡羲每巳沟南缫簦耸棺约合窀龀抢锏纳鹗浚阕猿莆υ既耍峁蠹叶荚诒澈蟪苄λ:罄矗嫉辔逑仪伲奈鞑扛枨剂怂橇瞬黄鸬难菀丈模晌澜缭诘缬敖绾凸悴ソ缱钣忻奈鞑扛栊侵弧B昀觯柯旮窭鎏兀柯罂瞬祭俑崭战牍悴ソ绲氖焙颍胱鲆桓霭枷簿缪菰保峁О芰恕:罄此⒒恿怂谋旧鲆桓龃用芩绽镏堇吹摹⒑芷椒驳南缦屡⒆樱峁晌υ甲钍芑队墓悴ッ餍恰?杉晃兜哪7麓吹亩嗍浅苄褪О埽桓鋈酥挥型诰虺鲎约旱谋旧拍芊⒒幼晕摇>菟担怨氖锥己Φ娜俗呗返淖颂芎每矗鞣浅S叛拧⑶峥臁Q喙幸桓錾倌晏秸飧龃担浅O勰胶θ耍妥吡撕茉兜穆啡フ怨胙昂θ俗呗返姆椒ā8湛迹煺驹诮滞罚邢秆芯棵扛鋈俗呗返淖颂俾7滤牵墒嵌济挥谐晒Α:罄矗肟赡苁鞘艿焦プ呗废肮叩挠跋欤裕龆ㄒ粢郧白呗返姆椒ā4幽鞘焙蚱穑ㄐ难芯亢θ俗呗返淖耸疲还僭趺磁λ故茄Р换幔詈笏缓梅牌?墒牵蛭岩郧白呗返姆椒ㄍ靡桓啥唬丫恢栏迷趺醋呗罚缓靡宦放雷呕厝ァ5北鹑丝吹剿难樱既滩蛔⌒λD憧梢阅7卤鹑耍豢梢砸晃兜慕心7隆2灰钤诒鹑说挠白永铮憔褪悄悖皇潜鹑说姆妗4筇げ降南蚯白撸粝率粲谧约旱慕庞。拍芄换畛稣嬲哪阕约骸N颐敲扛鋈说母鲂浴⑿蜗蟆⑷烁穸加衅湎嘤Φ那痹诘亩捞匦裕颐峭耆挥斜匾ヒ晃都刀视氩虏馑说挠诺恪T诿恳桓鋈说某晒讨校欢ɑ嵩谀掣鍪焙蚍⑾窒勰绞俏拗模7乱簿鸵馕蹲抛陨薄2宦酆没担愣急匦氡3直旧4笄澜纾擞懈髦植钜欤愿癫煌聿摹⑼饷膊煌畹幕肪巢煌拖袷饕兑谎笾驴瓷先ザ家谎邢副冉弦幌拢豢赡苷业搅狡嗤囊蹲印D敲慈司透Ω萌绱耍词故锹仙值芙忝茫獗泶笾露家谎苣芮鹚堑母鲂浴N蚁耄獯蟾啪褪侨擞肷憷吹奶刂剩豢赡芨谋洌怯辛苏庵植钜欤攀故澜缦缘梅岣欢嗖省I钪凶苡行┤嘶崛ツ7卤鹑耍亲陨淼奶氐悖3?醇鹑舜┑囊路芷粒突嵋踩ヂ颍┰谧约荷砩鲜欠窈鲜剩床蝗タ悸恰W苤谏钪校非笠桓霾⒉缓鲜首约旱哪J降娜撕苣鸦竦贸晒Γ埠苣鸦竦眯腋!13肿约旱谋旧谒称渥匀恢谐浞址⒄棺约菏亲蠲髦堑摹�
第40节:第三章做人禁忌(13)
轻诺必寡信,多易必多难
“言必信,行必果”、“一言既出,驷马难追”这些流传了千百年的古语,都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中,人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌,而且努力地身体力行。
诚实守信、信守诺言是为人处事的一种美德,更是为人处世之本。所谓诚实,就是忠诚老实,不讲假话。诚实的人能忠实于事物的本来面目,不歪曲,不篡改事实,同时也不隐瞒自己的真实想法,光明磊落,言语真切,处事实在。诚实的人反对投机取巧,趋炎附势,见风使舵,争功推过,弄虚作假,口是心非。一个忠诚老实的人对客观事物的认识能力也是有限的,不可能事事时时准确地反映客观事物的内在规律。因此,忠诚老实的人也有可能犯错误,但同虚伪的人犯错误的性质不同。诚实的人犯错误是由于认识能力和认识方法方面问题造成的,而虚伪的人犯错误则是由于不诚实,属于道德品质问题。我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视诚实守信的道德修养。东汉许慎在《说文解字》中说:“信,诚也”。古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言,信而有征”。征,为证明,证验之意。“言之所以为言者,信也;言而不信,何以为言?”就是说人说话要算数。“诚信者,天下之结也”,意思是说讲诚信,是天下行为准则的关键。孔子也多次讲过诚信,如“信则人任焉”、“自古皆有死,民无信不立。”孟子论诚信:“至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”荀子认为“养心莫善于诚”。墨子也极讲诚信:“志不强者智不达,言不信者行不果。”老子把诚信作为人生行为的重要准则:“轻诺必寡信,多易必多难。”庄子也极重诚信:“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人”。这就把诚信提高到一个新的境界。韩非子则认为“巧诈不如拙诚。”总之,古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。一个人要想在社会立足,干出一番事业,就必须具有诚实守信的品德。一个弄虚作假,欺上瞒下,糊弄国家与社会,骗取荣誉与报酬的人,是要遭人唾骂的。诚实守信首先是一种社会公德,是社会对做人的基本要求。
曾子是个非常诚实守信的人。有一次,曾子的妻子要去赶集,孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说,你不要去了,我回来杀猪给你吃。她赶集回来后,看见曾子真要杀猪,连忙上前阻止。曾子说,你欺骗了孩子,孩子就会不信任你。说着,就把猪杀了。曾子不欺骗孩子,也培养了孩子讲信用的品德。
中国古代也有不讲诚信而自食恶果的例证。
烽火戏诸侯。西周建都丰镐(今长安县西北),接近戎人。周天子与诸侯相约,要是戎人来犯就点燃烽火、击鼓报警,诸侯来救。周幽王的爱妃不爱笑,唯独看到烽火燃起,诸侯的军队慌慌张张从四面赶来时而大笑不止。周幽王为博得爱妃高兴,数次无故燃起烽火,诸侯的军队多次赶到而不见戎人,认为受了骗。后来戎人真的来了,当烽火再燃起时,已无人来救。最终周幽王被杀于骊山之下,为天下人所耻笑。还有一个例子,它表现出的确是另一种情形。
郑周永承包下一座大桥的修建工程。由于战时物价上涨,开工不到两年,工程费总额竟比签约承包时高出了七倍。在这严峻的时刻,有人好心地劝阻郑周永,赶紧停止施工,以免遭受进一步的损失。但郑周永另有一番想法:金钱损失事小,维护信誉事大。于是鼓起勇气毅然决定:为了保住现代土建社的信誉,宁可赔本甚至破产,也要按时把工程拿下来。结果,现代土建社付出了巨大的代价,终于按时完工,保质保量地按时交付使用。郑周永虽然吃了这回大亏,以致濒临破产,但也因此树起了恪守信用的形象,赢得了人们的信任,生意一个接一个地找上门来。不久,他投标承包了当时南韩的四大建设项目:韩兴土建、大业、兴和工作所和中央产业,承建了汉江大桥的第一期工程。接着,又继续承建了汉江桥的第二、第三期工程。仅是汉江大桥这三项重大工程就前后花了整整十年的时间,它不仅使郑周永的“现代建筑”赚得了丰厚的利润,而且压倒了同行对手,一跃成为韩国建筑行业的霸主。商人要想使自己的行业有大发展,必须讲商业道德,以德为本。郑周永宁输老本,也不输信誉的做法,使生意越做越兴隆。缺乏诚信的人,即使花言巧语,也会被人识破。运用别人的钱致富是一条捷径,但一定要有诚信。诚信是所有事业成功的基础。诚实和守信两者意思是相通的,是互相联系在一起的。诚实是守信的基础,守信是诚实的具体表现,不诚实很难做到守信,不守信也很难说是真正的诚实。诚实侧重于对客观事实的反映是真实的,对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应承担、履行的责任和义务的忠实,毫无保留地实践自己的诺言。
诚实守信是为人处事第一原则。朋友,不管你身处何处,涉世未深还是历经世事变迁、沧海桑田,请你保持诚信,坚守诚信。因为只有这样,你才能守住心灵的契约,赢得做人的尊严,最终会成就一番大业。所谓守信,就是信守诺言,说话算数,讲信誉,重信用,履行自己应承担的义务。
第41节:第四章职场禁忌(1 )
第四章职场禁忌
职场是人际交往的主战场。与领导和同事的相处都是一种学问。在你表现卓越的同时切忌锋芒毕露,更不要替老板做决定。在工作中要踏实肯干,不要做办公室的小人。以最佳的方式,获得在职场中的好人�