友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
热门书库 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

大方广佛华严经讲记__净空法师_第1-300集-第809章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



,烦恼魔,清凉讲的内惑就是烦恼魔;第三类,死魔;第四类,天魔。凡是外在的都是属於天魔,像这些小动物来干扰你,让你不能好好的修行,不能好好的生活,都是属於天魔这一大类。五阴跟烦恼是我们内在的,不是外面来的。五阴是指根身,我们这个肉身。色里面讲四大,四大不调,我们生理就长病;受、想、行、识是心理。病不外两大类:一个是身病,一个是心病。像我们现在看到一些神经不正常,这是什么?这是受、想、行、识这四类里头出了问题。都妨碍修行,这些全都是「冤害」,无量无边。烦恼也是无量无边的,冤家对头也是无量无边的。
  我们要怎样把这些怨结化解?增长天王,你们想想增长的意思,增长是增长道行;换句话说,增长智慧,增长清净、平等、慈悲,就能够化解了。所有一切,「增长」在佛法里面讲就是精进,勇猛精进,得力於一切冤业力。为了要解怨,为了化解怨结,我们认真努力修行,成就道业。到自己修行证果之后,再来度化一切冤亲债主,这样子冤亲债主不再跟你为难;不但不障碍你,反而来帮助你。你的成就,他得利益,他得好处。我们要常存此心,这个心要真实,才能感动这些冤亲债主,才能够避免一切冤害。如果说遇到这个事情,请道士来抓鬼,画符念咒,这问题能不能解决?不能解决,反而使这个冤仇加深。可见得那不是一个很好的解决方法,最好的解决方法是忍辱波罗蜜,我们能够忍受,有智慧来化解。
  佛家常讲「冤家宜解不宜结」,不和任何人结冤仇,不与任何众生结冤仇。众生里面包括动物,还包括植物,植物也有生命。诸佛菩萨一片慈悲,慈悲是真诚的爱心,爱护一切众生,动物、植物都是以平等的爱心对待,冤害哪有不能化解的道理?世间人不明白这个道理,遭遇这个事情要对抗。对抗,这个怨结深了,所谓是冤冤相报,没完没了,六道轮回,生生世世都不自在。在六道里头时间愈长,结的怨愈多也愈深,所以我们想想这一些事实才知道可怕,才知道这个问题必须要解决,而且愈快愈好,早一天解决。
  解决的方法,清朝初年,灌顶法师在《观无量寿佛经》注解里面说过一句话,他说,这个世间极重的冤业,佛法里面所有的经法、忏法,都不能够忏除的,都没有办法的,最后念佛的法门可以解决。这个道理知道的人不多,不是真正过来人,这个话说不出来的。念佛的功德第一殊胜,无比殊胜,为什么?念佛得佛力加持。念阿弥陀佛,得十方一切诸佛神力加持,《弥陀经》里面讲六方佛,《无量寿经》是讲十方佛。念这一句阿弥陀佛,就是念十方三世一切诸佛如来,得一切诸佛威神加持,这个力量当然超过一切经、一切法。真正明白这个道理,现在人一般大的忏悔法门,水陆法会、梁皇宝忏,人多,很热闹,实际效果远远比不上念佛堂。你别看三个、五个人在念佛,那个忏悔的、消业的力量,超过水陆不晓得超过多少倍!我们从灌顶法师这里明白这个道理,所以时时要有解怨释结这一个愿望。不但平常念佛回向,还要以行动来衬托,我们的修学才不至於落空,这个力量就殊胜了。换句话说,把我们的修学要落实在生活上,这个功德效果就殊胜了。
  如何将念佛法门落实到生活上?净宗修学,「净宗学会」成立之后,我们提出修学五个科目,就是把世尊在净宗经论上的教诲落实。第一个科目是《观无量寿佛经》上讲的「净业三福」,三条十一句一定要做到。第一条里面四句:「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。我们叫修净业、修净土,净土从哪里修起?从这里修起。不能够落实,这一句阿弥陀佛的效果不大,你的冤亲债主得的利益小,有时候他不放过你;果然落实,这个功德大,他得的利益大。不但不妨害,我们以一般人情而论,他反而来帮助你;因为帮助你,就是帮助他自己,所以要落实。怎样孝养父母、奉事师长?我们把后面这两句做到,就是真正的孝亲尊师。「慈心不杀,修十善业」,这八个字做不到,孝养父母、奉事师长就落空了。佛法重实行,不在口说。
  第二条有三句:「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」。这三句怎么讲法?简单的说,就是放弃自己错误看法、想法、作法,随顺佛陀的教诲,佛教给我们怎么做,我们就老老实实怎么做,佛教我们不可以做,我们就决定不做。这叫皈依,皈是回头,从我们自己错误的思想、见解、行为回过头来,依靠佛菩萨教诲,依教奉行。佛在《无量寿经》三十二品到三十七品,这一大段经文,古大德的判教告诉我们就是十善五戒,这是三皈、五戒、十善详细的说明。我们每天读诵,依照佛陀教诲去修忏悔法,佛讲的哪些、哪几条我做到了,做到要保持,不要失掉;哪几条我还没有做到,我要很努力认真去学习。这叫真修行,这叫修净业,然后这一句佛号念得才会相应,否则的话,只有口中有佛号,心行上没有。那就是古人所讲的,你「喊破喉咙也枉然」!口里面有佛,心里没有佛。口中有佛,心里没有佛,行为上没有佛,这个不能相应。
  念佛重要的是心上有佛,心是佛心,愿是佛愿,行是佛之行。佛的行为是什么?十善。我们看到画的佛像,我们这里画的佛像很多,佛像圆光上有三个字:「唵、阿、吽」,这三个字就是十善业道。唵是身,阿是语,吽是意,身、语、意三业清净,这三个字是表这个意思,三业清净就是圆满的佛。《无量寿经》里面,佛就把这个意思很清楚的教给我们,「善护口业,不讥他过;善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染」。我们要从迷邪染回过头来,依觉正净,这才是真正孝亲,真正尊师。唐朝时候,善导大师注解《观无量寿佛经》,在注子里面讲了许多遍,劝导我们要随顺佛陀的教诲,经典上教我们要做的,一定认真努力去做,教我们不可以做的,决定不违犯,这叫学佛。我们真正这样作法,将功德回向给一切冤亲债主,冤亲债主就变成我们的护法神,不但不为难,还保护你,这是消冤业的好方法。
  更殊胜的,不但一生成就,一生有非常殊胜的成就:「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」。菩提心是真正觉悟的心,像北朝鲜山神所说的,天上也不平安,地上不能住,一心一意要求生极乐世界,这真觉悟了,这个心就是发菩提心,无上菩提心。深信因果,念佛是因,成佛是果。这一句话里头意思很深,念不是口念,心要念,身也要念。心是佛心,愿是佛愿,就是你心念佛了,念兹在兹。行怎么念佛?行能够守十善、六度,这是我们身念佛。身口意三业都念佛,这才能相应,三业都相应,跟密宗里面讲的三密相应,一个道理。密宗的相应是口持咒,心观想,手结印,那我们讲心愿同佛心愿,行为同佛行为,比三密相应还要殊胜。我们要懂得怎样去修学,怎样提升自己的境界,决定要断十恶,要修十善,转恶为善,从这个基础上再提升,修学菩萨六波罗蜜,那就是转凡成圣,我们总要有一个大的转变。
  佛教菩萨,菩萨是佛的学生,我们发心学佛,依教奉行,你就是菩萨;受不受菩萨戒,那是形式,不重要。最近李木源居士,介绍我认识一位一百零一岁的年轻人,她不叫老人,她是一百零一岁的年轻人。她以前是天主教的修女,现在退休了。她看许多宗教的书籍,喜欢读书,非常欢喜佛教。她问我,她有没有资格作佛弟子?我说:你的心行跟佛的心行一样。佛家讲的五戒十善,她统统做到了;佛教菩萨六波罗蜜,她也完全做到了。我说:你是标准的佛弟子。她求受三皈,我们把三皈五戒证书统统送给她。做到了,她是真的,她不是假的。
  什么是布施波罗蜜?用现代的话来说,为众生服务就是布施波罗蜜,布施供养。我们以财力帮助一切众生,这是属於财布施;我们用劳力,用我们的体力,用我们的智慧,帮助一切众生,这是内财布施,内财功德胜於外财。教导别人,劝化别人,法布施。帮助人解除危难,是无畏布施。这个一百零一岁的年轻人,她做到了,所以她年轻。我最近讲经的时候也提到富贵,世间人所追求的,我看许哲居士,她一百零一岁皈依了,我们就称她居士,她是佛法里面讲的真富贵。她一分钱都没有,什么都没有,她真正做到无我。富怎么讲?她生活不缺乏,样样都没有,样样都不缺,这叫富。贵在什么地方?不是她有地位,也不是在社会上有什么身分、有什么权势,她统统都没有,她受到社会大众的尊敬,这就是贵。这是真富贵,从哪里来的?三种布施来的。佛告诉我们,修财布施,你的物质生活不会缺乏,不必要多,多了有什么用处,够用就好了。她天天劝人,劝人行善,劝人做好事,法布施,所以她有智慧。帮助一切人解决苦难,无畏布施,得的是健康长寿。
  她这个生活,我们给她录像,这个录像带带来了,不过还没有剪接、没有整理,在此地放给大家看。我跟她见面,怎么看,很留意的看,我看她大概只有四十来岁的样子,决定看不出一百岁。她是一九○○年出生的,今年两千年,中国人算虚岁一百零一岁,耳目聪明,看报纸不要戴眼镜,反应灵敏,跟年轻人完全一样,身体健康,还翻筋斗给我们看,我们一般四、五十岁的人,不能跟她比,体力不如她。她现在每天还照顾许多穷苦的人,帮人家缴房租、缴水电费,送米、送油给这些苦难的人家。我去访问她的时候,她住的房子不大,收拾得非常干净,一尘不染。看她房子里面堆的,还有大概三十多包白米,这是人家送给她的,她去照顾一些穷困的人家,那么大的年岁天天还送。一天吃一餐,一
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 1 1
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!