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这已经是很客观的人的想法了，而更多的人的内心活动直观的用一句话可以描述：
我们被小河人大河人给欺负了！
人虽然以聪明智慧站立在了食物链的顶端位置，但是在平常生活中，还是以情绪情感来主导行为而非理智思考。
尤其是团体生活，更是要求部落里的每个人对部落必须忠心耿耿团结一致，所以自家人打架可以，但是让外人给欺负了，那是万万不行的。
以前的大河集会，虽然大家也都聚集在一起，但是大多数都是少年男女，还有些懵懂，另外也是因为当时大河部落气焰正盛，而打架的人不能参加大河集会的惩罚也是相当严厉，这才能够压得住。
那么罗琦现在就面临的是一加一大于二的问题：
这次的事情怎么解决？
怎么让结果被大家认为公正且乐于接受？
配偶关系是否等同于夫妻关系需要保护？
怎么制定合适的规则让大家都遵守？
罗琦当然可以凭借自己的身份宣布这件事情的结果，但是这样一来总是会有高低，认为遭受了委屈的部落，难道真的不会心生嫌隙？而如果决定不符合大多数人的认知，那么他们是会坚守自己多年来的评价标准，而是凭借罗琦一句话就改变了自己的人生观？
当然更重要的还是婚姻配偶的关系怎么划定，这不仅仅因为容易引起打斗，也是因为接下来的话，山谷里面的人会越来越多，那么配偶的话，也会逐渐从各个部落交流变成内部消化，那么为了下一代的质量，必须要防止近亲交配。
而稳定的婚姻关系，显然是这两个问题的唯一通道。
自从来到石器时空，罗琦也从穿越前的一个平原姑娘，翻过了很多连路都没有的大山。但是在此同时，这些大山也不是她一个人就能翻过去的，她记不得多少次了，身边的原始人拉着她拽着她抬着她，这才能翻过去。
这当然是因为他们的观念都是一致的，不管时代如何变化，总有一些东西是大家都认为应当永远不变的。
比如没有人应该被活活饿死。
比如大家都可以睡在温暖的地方。
比如孩子应该健康的降生并且长大。
但是现在罗琦遇到的山头看似不怎么高大，但是确实已经存在了百万年，已经习惯于相逢即是缘的原始人，到底能否接受两个人的枯燥长相守呢？
罗琦穿越前的时空里，结婚的人数年年下降，离婚的人数却节节升高，难怪很多人都哀叹说婚姻制度正在走向消亡。
————
“与其说是传统婚姻制度，倒不如说是传统的养老制度走向消亡吧。”
对于这个问题，论坛玩家倒是比罗琦看的更远一些，毕竟罗琦还是一个单身狗，而她们，大多已经被迫和很多人分享一个男人。
“像我们，皇帝一下子有这么多女人，你可以说他耽于美色吗？人家立刻说自己是开枝散叶，为皇室蔓延子嗣，这是再正经不过的大事情。”
但是在石器时空，生孩子虽然全部落都欢腾，但是男人们并不会特别的激动。
“因为生的孩子是全部落的孩子，他们不清楚哪个孩子属于自己，所以只能一视同仁了。”罗琦摸了摸下巴。
在石器时空的养老制度分为两种，一种是部落给养老，另外一种则是无养老制度，老人会被赶出去自生自灭，而考虑到这个时空大多数人根本活不动那一天，所以养老本来就是部落生活里非常小的一环。
但是等到进入农耕体系之后，因为有着固定的食物来源，所以人们不再需要在自然之中冒险狩猎，所以寿命也随之增长，也有更多的人得以活到身体老迈的那一天。
但是眼下显然并不能立刻就进入到农耕社会，养老的风俗显然也不是一天能养成的，事实上如果有了足够的食物，那些严酷的部落也会对年老的族人睁一只眼闭一只眼，并不是非把他们赶出去不可的。
所以想用“生儿防老”这样的观点来说服这些活泼热情的原始人，罗琦已经预见到了那时候必然面对的是一双双无辜而茫然的大眼睛。
那么怎么才能让他们收敛一点，弄清楚下一代的亲生父母，不至于闹出骨科的闹剧呢？
罗琦很是头疼。
“其实部落里面不知道父亲也有好处啊，毕竟这样一视同仁的情况，大家的起点都一样。”不知道谁说了一句。
而对于这样天真的发言，罗琦只能微笑以对：
“呵呵，你们不会以为母系社会就没有世袭制度了吧？”
一个部落蔓延下去，自然靠的是生育不止，所以一个部落里面一般不单有老祖母的孩子，同样也有她姐妹姨妈们的孩子。
虽然男人们对于哪个是自己的孩子大多懵懂，但是经历了生育之痛的女人们怎么会分不清哪个属于自己？虽然她们一起养育照顾全部落诞生的婴儿，但是自己的孩子总会得到最多的照顾。
而一位女性首领死亡之后，继承位置的一般是她的女儿，而她的女儿又会将这个位置传给自己的女儿。
就算在自己孩子中挑选继承的人，手指都还有长有短，所以一个首领的偏心，很大程度上决定了部落的未来。
“就是树林里面的猴子，猴王的后代和一般的小猴子，那差距也是天差地别的。”罗琦如此说。
第三百二十三章 法律
“法律是统治阶级的工具。”说起来，自从穿越以后，不管之前什么身份的人都会感受到另一个时空迥然不同的法律规则，但是显然还是专业人士更能提供宝贵的建议。
穿越前是法律书记员的【水平风起】显然拥有更多的发言权。
因为穿越后直接从新皇后变成了太后，宫斗是斗不起来的，不是自己的儿子的皇帝显然也没有什么母子情深的戏码，所以虽然衣食不愁，但是生活还是很空虚的，此刻终于有了用武之地，那自然是侃侃而谈。
“什么样的统治阶级，那么就会有倾向于他们的法律。就比如在奴隶社会，奴隶不被当做人，而是和牛羊一样当做畜生，一个奴隶主杀死自己的奴隶是不会有任何的追责的，就是杀死了别人的奴隶，也只需要赔偿牛羊作为金钱补偿即可。”
专业人士的讲课自然不同，立刻就有人附和起来：“对对对，就像是我们这里，老婆杀丈夫是要千刀万剐的，但是丈夫杀老婆却可以减一等，要是随便编造一个通奸的证据再运作一番，那么无罪释放都可以。”
“别打断人家说话啊！太后娘娘你继续。”立刻有新的发言冒了出来。
水平风起倒是并不在乎，反而说道：“其实说的挺好的，因为这里面就说到了法律的倾向性，在皇权之间，法律倾向于皇帝，在贵族和平民之间，法律倾向于贵族，如果是父权夫权的社会，那么法律会倾向于父母和丈夫。”
“就是在法律之外的家庭之中，这样的规矩也会以家规来替代，比如子女必须孝顺父母，比如媳妇必须敬畏婆婆，比如妻子必须顺从丈夫，而违背这些规矩的人，则会得到来自另一方的镇压和惩罚，在很多时空里面都有‘治国先齐家’的说法，那么是因为这里面的精神内涵其实是一致的。”
“所以我需要确定谁是统治者，谁是被统治者？然后以此来指定规矩，确保实施？”罗琦喃喃自语。
“不，其实法律并不是你来制定的，而是所有统治者的利益凝合体，或者，以你现在在原始人的地位，你大可以实行个人独裁。”水平风起给罗琦发了一个笑脸。
“那么下面呢？”
“下面算是补充吧，你所制定的法律，必须要保证有实施下去的现实基础，如果没有现实基础，那么你要确保有暴力机关帮你把它给施行下去。”太后为了方便理解，还给出了例子：“加入一个皇帝突然下令，叫全天下的人都不许吃肉该吃素了，那么这个命令能执行的下去吗？”
有人摇头，有人却不服气，提出了异义：“谁说不行的，有些地方的人就不吃肉啊，他们是怎么执行下去的？”
“这就是我刚才讲的第二点，你需要有暴力机关，强行将他们的肉食来源给带走或者杀死，不许他们养殖，你需要有审判的法庭，将偷偷吃肉的人判为有罪，你还需要有监狱或者绞刑架，给那些违背法律的人给惩罚。在一段时间之后，如果你还没有被推翻，那么这条法律就会行之有效的被执行下去，等到了一二两代人之后就会形成惯性，那么这些曾经坚决反对这条法律的后代会将其当做理所应当，并且还会相互监督。”
“额，所以说我们现在制定法律的话，会有被反对的风险吗？”不愧是宫斗达人，茵草青青看问题的角度就是和别人不一样。
“就目前的这个案例来看，是的。”水平风起在大家看不到的时空里面耸了耸肩膀：“如果你捍卫了恋爱自由的原则，那么就违背了胜者为赢家的本时空规则，可能会让很多人不服气。但是如果你偏向了另一方，那么就相当于默认了这个时空用打斗来争夺爱人，无视女方意愿的规矩，以后推行新的制度的时候很打脸的。”
如果对于一般的统治者而言，这样的取舍其实还是可以衡量的，不管是为了拉拢人心还是推行新制度来偏向一方，那么都是基于理智的考虑。
可惜的是罗琦的终极目标是个坑，她需要收集很多很多的好感度，而眼前的问题就如同一道泾渭分明的分水岭，那么她只要站在了一方的位置上，那么引起不满的就绝不会只有那三个年轻人还有他们身后的部落。
事实上，聚居在这里山谷的人还真不少，而对于这个差点引起两个部落互殴的大新闻，却站成了旗帜分明的两个阵营。
有男性首领的部落，比较认可战斗胜利的人应当拥有女人，而不少女人，虽然表示她们自己更喜欢那个强壮一些的男人，但是却不认同男人决斗的胜利者就一定可以拥有自己。
而在走访调查之中，罗琦还发�