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放手如拔牙？爱如牙齿？爱如拔牙？
有些东西，存在的很卑微和不彰显，却又重要的无以复加，如牙齿、如爱。牙口不好，吃嘛嘛不香，这个人生起码无聊的紧。缺了咀嚼的快感和加工，味道不好不说，似乎也不易消化。不好好养护，自然早晚让你吃痛。也有相信牙齿万能的，恨不得展示自己能啃砖，于是早晚满嘴漏风；过于养护的，冷热酸甜不沾，定期美容的，也或许过头了，一颗沙子就崩掉了。
小孩子掉牙，重来不担心，因为还会长出来。类似你曾经青春的爱恋，你永远会觉得未来的更好，甚至松动了，还没事晃晃它，让它早点掉。除了第一颗牙，大惊小怪，留几张羞涩的抿嘴照片之外，其他的牙早就忘的干干净净。掉的时候，没事舔舔，后边长出的时候也舔舔。前边的和后边的关系不大，偶尔形状大小，似乎也没什么关系。
成年了，这个牙齿最好别惹事，见惹事都是痛苦事情。以为自己成熟了，习惯了，但真碰个要拔牙的事情，那痛不欲生的样子，比小孩子还不如。有人拔牙干脆，长痛不如短痛，拔了透风还凉快。有人充分享受牙疼的痛苦，那是要自己充分享受给别人充分展示，见了钳子那是惊恐万状，打了麻药，也要痛苦的哼哼哈哈一下下，应景表现。拔掉了的牙，要收藏几天，随处展示和暗处审视，回想回想痛楚，却一定忘记了牙齿曾经的模样和效用。
倒也有另类的，一个狗啃屎，门牙崩掉，飞来横祸。或是纯粹为了美观，敲掉满口牙齿，做个烤瓷的，洁白如玉，光亮如新。且不论是拔的，还是磕的，还是为了看着美换的。光鲜是够了，功能也算完善了，可惜的是咀嚼无力，影响口腹之欲。
该拔的牙是要拔掉，要不真的很痛，只是为什么总忘了是如何到了必须拔的地步；爱该走的时候一定会走，很痛，有很突然的也有自愿的。你可能会忘了为什么爱会走，如你忘了对牙的养护，忘了怎么使唤牙齿，忘了出点缝隙，你不是照顾，而是不停的找什么牙签之类的折腾。
你以为爱是万能的，和以为牙是万能的差不多，真不万能的时候，一定是痛；你过度养护的，早晚也告诉你那个东西是用来用的，用来生活的，还是痛；你没事因为一点点缝隙就不停鼓捣，不去补救还不停折腾的，早晚要告诉你需要拔了他，依旧是痛；至于事发突然，或是为了美观，看似无奈或是坚决，最后的痛似乎耐得住，却早晚让你食之无味。
一个医生朋友说过，牙齿这个东西很神奇，你掉了一边的一颗，可能影响你很多的咀嚼。因为你会换边咀嚼，会累及另外一边加速老化；还告诉我，牙齿还是原装的好，因为咀嚼的感觉是食物味道的一部分；没事叩齿三百下，会当八十碎核桃；牙签比牙齿问题更邪恶；智齿这种成年后的牙齿，没事摘掉算了，要不他老和原配争位置。诸如此类的。
哦？那我呵呵一下？初恋如牙箍，虽然很痛也让你青春期随时惦记，但成年后还是满嘴好牙，好用好看；牙到拔的时候就拔，但记得未来最好养成好习惯，别总拔；该补要补，该养护要养护，该使用使用，不羡慕别人的洁白，得意自己的健康；牙拔掉了，可以舔，毕竟空缺了，毕竟漏风了，可以惦记怀念，但还是要补上新的，聊胜于无。你也会忘了曾经的牙，除非因为牙掉的期间，你改变了咀嚼习惯，从左腮帮子胖，转成右腮帮子胖，倒是平衡了，就是胖。
爱就是爱，牙是牙，半毛钱关系都没有。
倒是爱，没有无用的爱，也没有万能的爱；爱不是为了外面的谁看着漂亮，爱是让你活着更有滋味的；爱不是没有，就让你活不下去的东西；爱会让你活得更久，虽不起什么决定性的；爱需要养护，但既不是跟缝隙对练，也不是养护过分；除了偶然失去或你刻意放下的，你总是能让爱更长久些；真的有一天，该放下了，还是放下，痛也好珍惜也好，总要放下才好。
你的牙还好？你的爱还在？
清明时节
t…xt小说天堂
文驰云旅
也许是杜牧的一首小诗，让人觉得清明要是不下点小雨，就好比中秋夜晚愁云惨淡遮天蔽月般，着实失去了意味。
又逢值一年清明！
我觉得清明是颇有意义的一个节日，相较于春节喜气盎然万里飘红的热闹，清明却寡淡得让生死之别、阴阳之隔沁心入骨。阳春三月，百草渐长、繁花入眼、梅雨沾衣，是一个令人舒心却欢悦不起来的时日。
对于清明，不知世人可真解其意。这并非逝往者向苟存于世的人索取什么以供他们的阴间生活，而是缅怀先人，感谢血脉传承的一方日子。面对一樽冰冷的坟墓，时光断错，恐怕世人也终难以明白其间的蕴意了。
每个人，不论生前清贫如洗或是万贯家财，卑微无名或是叱咤风云，死后都归尘归土，流入自然日月轮回。若是有幸，能有贤子孝孙，倒能坐拥个风水宝地，笑看日落星辰；若是无福，一具朽骨任天地蝼蚁侵蚀，日光雨水欺踏，遇见知道故事的人经过徒惹一声喟叹罢了。
在世之时光阴有限，再长不过百年，貌似去后让时间定格，便可沦为永远了。而事实上，去后的光阴却更是短暂。怀念之人在世时，犹可一年一度的清明时探看一次，修整修整墓地，不让杂草盖顶、野树相欺；一旦怀念之人相继故去，不知姓名的子孙来此就多拘于形式了，年月渐久，时事无常，便惨遭遗忘，拜祭绝迹，长年风雨吹打、冷霜侵袭，区区数年，也终沦为寻常一处山川了。
所以，今人所去的也不过寥寥几处墓地，余者早已无迹可寻了。此事无关人情寡淡，无关是非对错，具实以述罢了。
我总觉得今人的坟墓造得过于无情，至少我目之所见的南方确是如此。一方矮冢，刻上家族姓氏辈分，加了立碑日期而已；若是富贵人家，倒是建得占地连城，却显得过于阴冷孤寂。总之立于先行之人的坟墓前让世人看不出期间的故事，也道不出风霜。
我臆想中的坟墓应尤古人那般，占地些许，立方圆冢，竖个一米见长的墓碑，正面书逝者名号或是墓志铭，背面洋洋洒洒地记录逝者的生平事迹。即便是卑微草民，无功于家国社稷，雷雨天晴后填过一个水坑的事迹也可流传于世。立于这样的墓碑前，不是面对一个陌生的异世灵魂，感知更多的是前人曾经鲜明存在过的痕迹，一切也便明朗起来了。
感觉中国人特别地忌讳死，貌似觉得死是一切晦气的源头似的，所以我们总是将坟墓立在荒郊野岭、人踪绝迹之处。远不如美国，社区公墓可能就在住户旁边；也不如欧洲，将仙去的家人埋葬在自家的后花园；更不如国土有限的日本，墓地可能挨临着居所…这让中国人想起，怕是早已濒临夜不成眠，三更恶梦的恐惧了。正因为我们习惯把逝者的墓地安置在离家万千里外，如此便显得墓地常年寥落，风雨自知了，除非一年一度的清明，坟头更不见供果鲜花。
所以，生前应对自己这副躯骨好点，别后一切连你自己都不忍入目了。
乡村出于本貌，建一方墓地倒是常有之事，而如今的城市，活人都容纳不下，墓地更另当别论了。当今的城市都是入天高楼霓虹广告，一切都是那么美好的样子；关于死，人们自然而然的忌讳莫深。历史公共墓地每座城市必定会有的，即便真的没有，弄个没有尸骨的纪念碑亦可。只是这一切啊，全然不是死亡真正该有的样子，与政治沾边的东西，怎生都纯粹不起来了。
我总觉得，更好的审视死，才能更好的诠释生命的感悟和真迹。
今人扫墓总爱在墓地前烧一大堆各式各样的现代冥品给先人，类目更是无奇不有，而这些怕也只是在世之人一厢情愿的想法罢了，给自己对家族责任的缺失找一个心安理得的出口。若真能这样，也不全然是件坏事。
若是敬畏、思念和感激仍在，三杯清酒、三杯淡茶早已足够了，过多花俏的东西总容易让人生厌。当然这所有的一切，都比不上对先人在世之时的孝道。
所以，先人去后若仍有在世之人真心的怀念，实为有福之人，惹人欣羡。
这一切还都是先前土葬的礼遇，如今推行火葬，那是彻底地没了痕迹。逝者亲属从火葬场领回的骨灰虚实尚且不论，若是撒入江湖河海，也就实在荡然无存了；若是留下来，放在管理机构的骨灰寄存处，常年拘禁于不见天日的一个暗格中，那更让人心生悲念。总之，文明越是向前，更显得人类的蛮横无道；这世间，对于存在的生命都不能给予关爱，对于逝者，更是漠然了。
史铁生说过：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
这虽是好辞妙语，却仅说对了一半，我觉得死也是一件可以急于求成的事，只是要有值衬得上的觉悟。
因为不急于求成的死亡由苍老作陪，没有苍老的死亡好比瓷器式的毁灭。如果这瓷器是寻常的一个碗，破碎后自然而然的被清理干净，绝不留一丁碎片渣子以防伤到他人，若有爱惜这个碗之人，有时怕也会在没有月亮的晚上想起，对夜长叹一声，但也仅归于怀念，他绝不会因为失去一个钟爱的碗而三餐不进；如这瓷器是一个精致