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综上所述，酷儿理论是一种具有很强颠覆性的理论。它将会彻底改造人们思考问题的方式，使所有排他的少数群体变得狭隘，使人们获得彻底摆脱一切传统观念的武器和力量。酷儿理论因此具有强大的生命力，它有可能创造人类新的生活方式，为我们昭示了下个世纪的曙光。
6，张国荣的魅力
与其他的演员不同，张国荣的身上有着一种独特的魅力。国荣身上既有男性的激越，又有女性的妩媚。我记得他在红馆的那场演唱会上是以女装示人。他是一个长头发的装束，那头发披散下来，直至腿部，脸上也上了装，唇上则沫了口红。这完全是一幅女人的装束。他本人则在那动感的音乐中尽显百媚干娇、风骚热辣。然而国荣越是如此，我却越觉得他魅力十足。其实，我对国荣的了解并不是很多。然而，自从我看了一部国荣主演的影片之后，我自信地认为我了解了这个人，而且他会永远留在我的心里。那部影片就叫《霸王别姬》。据说，国荣为了演好那部篇子，几个月以来，他在生活中一直保持着虞姬的动作和神态，生怕自己找不到感觉。国荣的执著精神由此可见一般。国荣对自己的同性恋身份也毫不隐瞒，他与唐先生毫无任何顾忌出双入对。而在影片《霸王别姬》中，我们同样能看到程蝶衣（国荣饰）对段小楼毫无顾忌的爱。简言之，张国荣是一位真正把人生与艺术交融在一起的人。《霸王别姬》中的他让当我明白了什么叫“人生如戏”、“戏如人生”。那是一场灵魂附体的演出。我心里清楚，虽然时间在不停地流逝，然而不管过了多少年、多少代，国荣都将是不朽的。
导演陈凯歌说：“《霸王别姬》中张国荣扮演的青衣演员程蝶衣，是一个在现实生活中做梦的人。在他的个人世界里，理想与现实、舞台与人生、男与女、真与幻、生与死的界限，统统被融合了，以至当他最后拔剑自刎时，我们仍然觉得在看一出美朋的戏剧。这个人物形象告诉我们、什么叫迷恋。”
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这是笔者读到的，对人物性情解读最到位、最精当的评论。张国荣以他独特的魅力征服了上万的观众。然而，据我所知，他的独特表演也并非全都给他带来好处。有人认为他变态、漫骂他，尤其是当他在演唱会中以女装示人的时候。
人言可畏。国荣虽然勇敢地展示自己，但他仍旧无法回避他人的评价。他很郁闷，而终因抑郁而死。2003年4月11日，愚人节那天上演了一场真实的故事，张国荣跳楼自杀。
他走了，如蝶衣一样地走了，完成了他现实人生中的“人生如戏”。那一刻，很多人不敢相信这个消息，很多人不愿相信这个消息，因为人们发自内心地喜欢他、珍视他。而当人们不得不面对这个惨痛的消息时，每个人就开始用各自的方式怀念着自己心中永远的“哥哥”。
不久之后，有关国荣的纪念书籍就纷纷涌现了。其中有一本叫《哥哥的半生……张国荣纪念特辑》，我一定要提一下。这本书是由李银河作序的。而这被看成是那本书最大的亮点。那么，李银河对国荣又是如何评价的呢？
李银河说：“张国荣的生命像流星一样陨落了。他在我心中是一朵自由开放的奇葩。他超越了男性与女性的“两分监狱”，自由自在地生活了46年，飘然而去。
盛行于西方世界的酷儿理论的一个重要内容就是向男性和女性的两分结构挑战，向一切严格的分类挑战，它的主要批判目标是传统的两分思维方法。有些思想家把这种两分的思维方式称作“两分监狱”，认为它是压抑人的自由选择的囹圄。张国荣就是这样一位冲破了“两分监狱”的自由人，他有勇气选择一种自由自在、随心所欲的生活方式：既爱男人，也爱女人；既穿男装，也穿女装；既有男性的激越，又有女性的妩媚。
进入21世纪，超越性别和性别角色的模糊化有愈演愈烈之势。而张国荣的生活姿态为我们揭示了那个未来世界的奥妙。”
陈凯歌与李银河说得都对。张国荣确实是一位既有男性特征、又有女性特征的人。难能可贵的是，他敢于把这两种特征自由的表达出来。这也正是他的迷人之处。不过，现在我要问问，张国荣为什么会选择自杀？在我看来，不也正是因为他勇敢地表现了上的女性特征吗？而这却是为我们的文化所不容的。我们的文化要求“男人就应该像男人”。在这样的文化中，一个类似于国荣的人的最终结果不外乎压抑、郁闷和自杀。难道我们还认不清这种文化的“吃人”本质吗？难道我们还能够允许这种荒谬的文化存在下去吗？我们为什么不对此加以改变？
国荣虽然去世了，但是我们应当救救活着的人。
7，男人哭吧不是罪
《男人哭吧不是罪》是一首流行歌曲。这几年一直在流行。演唱这首歌的是香港明星刘德华。我是非常喜欢这首歌的。因为它既唱出了男人是如何被塑造的，又唱出了男人所要承受的压力，也唱出了男人想要改变这种现状的心声。就我个人对流行歌曲的了解来看，它是最了解和关心男人的一首歌。
下面，我们一同看看这首歌的歌词。然后，笔者将对它做简要的分析。
在我年少的时候 身边的人说不可以流泪
在我成熟了以后 对镜子说我不可以后悔
在一个范围不停的徘徊
心在生命线上不停的轮回
人在日日夜夜撑着面具睡 我心力交瘁
明明流泪的时候 却忘了眼睛怎样去流泪
明明后悔的时候 却忘了心里怎样去后悔
无形的压力压得我好累
开始觉得呼吸有一点难为
开始慢慢卸下防卫 慢慢后悔 慢慢流泪
男人哭吧哭吧哭吧 不是罪
再强的人也有权利去疲惫
微笑背后若只剩心碎
做人何必撑得那么狼狈
男人哭吧哭吧哭吧 不是罪
常常阔别已久眼泪的滋味
就算下雨也是一种美
不如好好把握这个机会 痛哭一回
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〔不是罪〕
我们现在知道，男人是不会轻易流泪的。如果流泪，那他就会被嘲笑，就会被人认为他不是真正的男人。但是，男人的这种特征是天生而不可改变的吗？这首歌为我们提供了答案。它说：“在我年少的时候，身边的人说不可以流泪……明明流泪的时候 却忘了眼睛怎样去流泪 ”这句话告诉我们，男人们不流泪并不是他们的天性，与此相反，流泪才是男人们的天性。男人不流泪完全是后天教化的结果。这种教化是压抑人性的。
这种教化在潜移默化中影响着当事人的思维方式，使得当事人逐渐认同周围人的说法，认为男人就应该是那样的。否则他就不是真男人。这在歌词中也有反映“在我年少的时候，身边的人说不可以流泪；在我成熟了以后， 对镜子说我不可以后悔。”而这时，压抑不仅仅来自他人，同时也来自自己。社会的教化使得当事人进行着自我管束。
那么，经过了这种社会教化之后，男人们呈现出什么状况呢？他们不流泪、不后悔，好象自己每日都是朝气蓬勃，而在这些表象的背后，却隐藏着一颗疲惫不堪的心灵。时间一长，他们不堪重负，从内心深处发出要改变现状的愿望。他们说：“男人哭吧哭吧哭吧，不是罪。 再强的人也有权利去疲惫。 微笑背后若只剩心碎， 做人何必撑得那么狼狈。” 这句歌词提到了权利一词，这一点很重要。也就是说，要求男人不流泪的观念实际上是与法治精神相悖的，不符合时代精神的走向。因此，这种害人的文化理应屏弃。
最后，这首歌谈到了当代男人的解脱办法。他们不敢真实地向他人表达自己的痛苦，而是要寻求其他方式，这种方式既能缓解自己的痛苦，又能不会让别人发现自己是痛苦的。有关这一点，我们从最后一句歌词中可以看出，“就算下雨也是一种美，不如好好把握这个机会，痛哭一回。”从这，我们清楚地看出，男人们即使要哭，也要找一个借口。因为他们害怕别人的嘲笑。因此，我们可以说，这种文化实际上把人变得胆小、懦弱而虚伪。
综上所述，这首歌比较全面地反映出，传统性别观念对性别特征的塑造过程，以及人们在这种文化下痛苦遭遇。从这，我们也能看出这首歌流行的原因。那就是，男人们在现实生活中确实存在着这样的烦恼，而这首歌则唱出了他们的心声。可以预言的是，只要男人们所遭遇的这种痛苦仍旧存在，这首歌就会仍旧流行。因此，从这个意义上说，我倒是希望这首歌早点凉下来。
8，“性倒错”一词及其背后
如前文所述，虎子是一个存在性别困惑的男孩。他想像女人那样生活，而这是为文化规范所不容的。人们普遍认为，男人就应该像男人那样生活，而女人就�