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耘的激励。
*15。 归纳法也有助于我们集中并增强我们的能力，获得那些尚待撷取的成果；有
助于我们通过运用精神最纯粹的形式，找到解决个人和宇宙一切问题的答案。
*16。 在此我们发现了一个方法，它的核心是：这了实现你所寻求的东西，就要相
信这些东西已经实现。这种方法就是那个柏拉图留给我们的宝贵遗产，而他早已
驾鹤西去，万万想像不到这种理念竟会成为现实。
*17。 这种理念在斯韦登伯格的书信中也有所阐述。此外还有一位更伟大的传道者
曾经说过：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（《马
可福音》第11章第24节）这段话中的时态差异值得我们注意。
*18。 我们首先要相信，我们的渴望已经实现，接下来的就必然是看到它的实现。
关于运用创造性能量的最简单、最明确的教导，就是把我们渴想的某一件特定的
事物，作为一个已经存在的事实，让它在宇宙主观精神上留下印记。
*19。 这样，我们就可以在绝对的层面上进行思维，排除了很多相对的条件或限制。
我们把一颗种子种在土壤中，只要不打扰它，它就会发芽长大，结出外在的果实。
*20。 回顾一下：归纳推理是一种客观思维的过程，我们把很多独立的例证进行相
互比较，然后找出引发它们的共同原因。我们看到，在这个地球上的每一个文明
国家中，人们都是通过某些过程来获取结果，但他们自己却知其然而不知其所以
然，因而常常为这些结果附加一些神话色彩。我们找出原因的目的，就是要探求
使结果能够得到实现的规律。
*21。 有那么一类幸运儿，从他们身上可以看到这种思维进程的运行：他们毫不费
力地获取到了其他人需要艰苦跋涉才能得到一切。他们从来不需要进行良心的交
战，因为他们总是走在正道上；他们的行为举止总是恰当得体；他们学习什么都
是轻而易举；他们无论开始做什么，总能窥其堂奥，轻松完成；他们和自身保持
着永恒的和谐，从不需要反思自己的作为，也不需要经受困难或辛劳的考验。
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*22。 这种思想的结果，的确是上帝的恩赐，但是却很少有人意识、领悟并看重这
个恩赐。人的心智只有在合适的条件下才能拥有这种神奇的力量，它可以被利用
并引导来帮助解决人类的一切问题，认识这种力量，明白这样的事实，有着极其
重要的意义。
*23。 一切真理，不管是用现代的科学术语来阐述，还是用使徒时代的语言来陈述，
它的本质都是相同的。有些人羞于承认，每一种具有完备性的真理，都需要不同
的陈述──没有任何单一的人类公式可以表述真理的每一个层面。
*24。 不断的变化、不同的重点、新的语言、另类的阐述、新奇的观点？？这一切
并不是像某些人所说的那样，标志着对真理的背离，恰好相反，这一切证据表明，
真理与人类的需求之间正在建立新的关系，而这种关系渐渐被理解并获得普遍认
知。
*25。 真理应该用一种新的、与以往不同的方式告诉每一个时代的每一个人。伟大
的传道者所说的：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得
着。”还有保罗说过的：“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”，以及现代
科学中所说的──“吸引力法则就是思想同客体相联系的规律。”只要对这些论
述加以分析，就会发现其中都包含着相同的真理。惟一的差异就是表达方式的不
同。
*26。 我们正处在一个新旧交替的十字路口。是时候了，人们掌握了控制权的奥秘，
新型社会秩序的道路已经铺好，这一切，比迄今为止人们所梦想的所有事情都更
加神奇。现代科学和神学的冲突，比较宗教的研究，新的社会运动的巨大能量，
所有这一切都在为新的秩序扫清道路。它们或许摧毁了传统中陈旧腐朽的一面，
却将精华部分保存了下来。
*27。 每一种新的信仰的诞生，都呼唤着新的表达形式，这种信仰正是通过对能量
表现的深层领会，让它在各个层面的精神活动中体现出来。
*28。 这种休眠于矿物质中、吐纳于植物菜蔬中、运行于动物体内，在人类心灵中
达到巅峰的精神，就是宇宙精神，它使我们得以跨越理论和实践的鸿沟，飞渡行
动与目标的天堑，证实了我们对于上天所赋予的统治权柄的把握能力。
*29。 到目前为止，所有世纪中最伟大的发现，就是思想的力量。这一发现的重要
性尽管不是很快就达成了普遍共识，但正在被人们所接受，它的重要性在各个研
究领域中也正在突显出来。
*30。 你或许会问，思想的创造力是由什么组成的？它是由创造性的理念构成的，
反过来，这些理念通过发明、观察、应用、鉴别、发现、分析、控制、管理、综
合等手段，运用物质和力量，使自身客观化。它能够做到这些，因为它是富有智
慧的创造力。
*31。 当我们潜入思想的深渊，思想最崇高的活力也就迸发；当思想突破自我的藩
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篱，通过一个又一个的真理，就进入了永恒之光的所在。在这里，一切现有的、
曾经的、将至的，都将融为庄严和谐的整体。
*32。 在这个自我沉思的过程中，诞生的将是智慧创造性的启示，这种启示高于一
切元素、力量、或是自然法则，因为它能够领悟、改造、治理、按照自己的终极
目的应用这一切，因此也终将占有一切。
*33。 智慧诞生于理性的破晓，而理想不过是对于我们藉以了解事物本质的知识和
原理的领悟。智慧，是阐明的理性，智慧引导人走向谦卑，因为谦卑是智慧之大
成。
*34。 我们知道有许多人取得了看似不可能的成功，有许多人实现了自己一生渴求
的梦想，许多人改变了一切，包括他自身。我们有时也会为这种分明是无坚不催
的力量而惊叹，它总会在人最需要的时候彰显出来。但现在，一切都清楚了。我
们所要做的，就是领会某种明确无误的基本法则，以及它们的合理运用。
*35。 你本周的作业是，体察这句圣经中的话语，“凡你们祷告祈求的，无论是什
么，只要信是得着的，就必得着”，注意，这其中没有任何的限制，无论是什么”，
说得非常明确，这意味着惟一限制我们的是我们自己思考的能力，适应一切场合、
一切情况的能力。要记住信心不是缥缈的影踪，而是确实的存在，“是所望之事
的实底，是未见之事的确据。”
死亡不过是一个自然过程，是一切物质形式都要经受的一个严酷的考验，这
样才有了多样化的新生。
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第十二周：集中你的能量
简介
首先，要了解你的力量；第二，要有挑战的勇气；第三，要有去做的信心。只要
科学地把握思想的创造性力量，生活中的任何目标都可以得到完美的实现。
第十二章开始了。在下面你会看到这样的陈述：“首先，要了解你的力量；
第二，要有挑战的勇气；第三，要有去做的信心。”
如果你专注于这些思考，把你的注意力全部投入在上面，你就会在每一个句
子中发现一个意义的世界。这会引发你的另外一些与它们相和谐的想法，你很快
就能领会到你所关注的这种思想的深刻意义。
知识不会应用自己，我们作为人类个体，必须将其付诸应用，而应用，就在
于用充满生机的目标去浇灌思想之花，使之丰饶。
很多人的努力漫无方向，浪费了大量的时间、想法、精力，如果用来朝着愿
景中的某些特定的目标努力的话，可能会创造出奇迹。为了做到这一点，你必须
集中你的精神能量，定位在某一特定的想法上，排除一切杂念的干扰。如果你曾
经观察过照相机的镜头，你就会知道假如不对准镜头，物体产生的影像就会模糊
不清，而当你调整好焦距，图像就会变得清晰明朗起来。这说明了集中精神所具
有的力量。如果你不能把精力集中在你所期待的目标上，你只能得到一个朦胧暧
昧、模糊不清的理想轮廓，其结果与你的精神图景相一致。
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《第十二章》
*1。 科学地把握思想的创造性力量，生活中的任何目标都可以得到完美的实现。
*2。 这种思考力是人所共有的。我思故我在。人的思考力是无限的，因而创造力
也是无限的。
*3。 尽管我们知道思想为其客体而生，最终拉近我们与客体之间的距离，但我们
还是难以驱逐那些恐惧、焦虑、气馁的情绪。它们也同样具有强大的思想能量，
不断地让我们渴望的东西离我们渐行渐远，常常使我们进一步、退两步。
*4。 惟一可以让我们避免后退的方法就是不断前进。成功的代价是永远保持警醒。
有三个绝对必要的步骤需要你去做：首先，要了解你的力量；第二，要有挑战的
勇气；第三，要有去做的信心。
*5。 有了这个做基础，你就可以为自己构建理想的事业、理想的家、理想的朋友
以及理想的环境。你不会被材料或成本所限。思想是无所不能的，有能力为其所
需的一切而动用“第一实体”的“无限银行”。因此，无限的资源，尽在你的掌
握之中。
*6。 不过，你的理想必须明朗、清晰、确切。今天一个理想，明天又一个理想，
下周又变成了第三个，这意味着你耗散了自己的力量，必将一无所成。后果就是
浪费人力、物力，让一切变得混乱不堪、毫无意义。
*7。 然而很不幸，许多人都招致了这样的后果，原因是不言自明的。如果你给雕
塑家拿一块大理石和一把凿子，让他开始雕塑，每过15分钟就变一次主意，那
结果会怎样呢？同样，你现在所塑造的是天地万物间可塑性最强、也最伟大的、
惟一真实的材料，如果你的主意变来变去，结果又能好到哪里去呢？
*8。 这种优柔寡断、消极负面的思想，其后果常常表�