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人穿同样衣服了①。”
于是按照当时流行的式样，把他打扮得很漂亮，只有裤子的裆，巴奴日
一定要三尺长，而且要四方的，不要圆的。做好之后，倒也顺眼。巴奴日常
常说，别人还不知道穿大裤裆的好处和便利，但是总有一天他们会知道的，
因为任何事情都是在需要的时候才能想得出。
他说道：“天主保佑被长裤裆救了性命的人！天主保佑穿长裤裆一天里
边用掉十六万零九个‘埃巨’的人！天主保佑依靠长裤裆拯救全城不致饿死
的人！天主在上，等我有空的时候，我要写一本书叫作《长裤裆的好处》
②。”
② 唐？伯多禄？德？卡斯提埃：可能指十四世纪西班牙国王“残暴的伯多禄”。
① 拉丁文：“到哪里去找啊？”
② 初版上这里还有：“单单教堂里那些把耶稣像亲得要吃下去的女人就够受的了。”有意指女修士。
③ 伊索有一篇寓言叫作《朱庇特和背褡子的人》，说一个人褡子后面的口袋装自己的过错，所以看不见，
前面的口袋装别人的过错，所以只看见别人不好。
① 意思是要收留他。
② 作者在作品里不止一次地提到《裤裆的尊严》、《裤裆的好处》等书名，在第一部作者前言和第八章里
都提到过。
果然，他写了一本又大又厚的书，还附有插图，只是，据我知道，到现
在还没有印出来。
第十六章
巴奴日的生活习惯
巴奴日中等身材，不太高，也不太矮，鼻子有点钩，样子象一把剃刀的
柄；年纪约在三十五岁上下，尖巧伶俐，象铅做的剑容易镀金一样①，只想
占别人的便宜，人长得倒还风流，除了有点荒唐，还天生地受害一种叫作
“没有钱是无比痛苦”②的病，不过，在他需要的时候，他总有六十三种方
法可以把钱弄到手，其中最能说得出口、同时也最常用的一种就是偷。此
外，他还爱干恶作剧的事，哄骗人，喝酒，游手好闲，如果在巴黎的话还喜
欢追女人。除此之外，要算“天下最老实的好百姓”了③；心眼里总是想尽
方法给警察和守夜的更夫找点麻烦。
他常常召集三四个粗汉，在傍晚的时候，把他们灌得酩酊大醉，然后把
他们领到圣日内维埃沃④，或者那伐尔学校⑤附近，等守夜的警士一来（他
可以听得出来，只用把宝剑放在地上，侧耳一听，如果宝剑晃动，那准没错
儿，守夜的人一定离他不远了），这时候，他便和他的同伴把一辆车子推
翻，用力使它从斜坡上滚下去⑥，把守夜的人象猪猡似的都撞得翻倒在地；
然后，他们就逃到对面的路上去，因为他在巴黎不到两天，就把所有的大街
小巷都摸清了，好象他的Deusdet⑦一样。
还有一次，是在一个热闹的广场上，在巡夜的人应该从那里经过的路
上，他撒下了一溜火药，等到警士走过的时候，他把火药点着，自己站在一
边欣赏警士们逃跑时那种怪模样，他们还以为是圣安东尼的神火烧着了他们
的大腿呢。
对于那些所谓艺术大师们①，他的恶作剧就更厉害了。只要在街上遇上
一个，不耍弄耍弄他们他是决不会罢休的。有时他在他们带檐的帽顶上放一
条粪，有时在他们背后拴一条狐狸尾巴或者兔子耳朵，不然就耍些别的花招
儿。
有一天，这些大师们被召集到草市大街去②，巴奴日给他们准备了一个
布尔包奈式的蛋糕③，里面放了大量的蒜、“嘎尔巴奴姆”、“阿萨？费蒂
达”④、海狸的肾精、新鲜的大便，然后把蛋糕在下疳瘤的脓血里蘸了蘸，
一早起把地上涂得到处都是的⑤，连鬼在那里也待不住。结果，那些人在大
庭广众之中大吐特吐，好象狐狸剥了皮似的，有十个或是十二个得瘟疫死掉
了，十四个得了大麻风，十八个长了疥疮，还有二十七个都得了梅毒；但是
① 铅不能镀金，当时是知道的，又“镀金”（dorer）一词有“欺骗”的意思，作者又有意说他只会骗人。
② 诗人马洛的一句诗，在十五世纪常被用作歌词的叠句。
③ 诗人马洛一五三一年《被偷后上国王书》里的一句诗，初版上无此句。
④ 圣日内维埃沃：即圣日内维埃沃教堂旧址，现在的克劳维斯街。
⑤ 那伐尔学校：即后来的工业技术学校。
⑥ 圣日内维埃沃一带的几条路都很陡斜。
⑦ 拉丁文，饭后谢恩经文的初句：Deus det nobis suam pacem（天主赐我等平安）。
① 初版上是：“艺术和神学大师们。”
② 初版上这里是：“召集神学大师们到索尔蓬去研究有关信德的条文。”
③ 一般指用奶酪、奶油、鸡蛋做的一种糕点；另一说：希尔包奈地多泥沼，这里亦有指那些污泥坑的意
思。
④ “嘎尔巴奴姆”、“阿萨？费蒂达”：是波斯伞形科植物中提炼的一种胶汁，味奇臭。
⑤ 初版上这里是：“把索尔蓬的里里外外涂得到处都是的。”
他一点也不在乎。他经常在衣服下边带着一条鞭子，遇到给主人送酒的侍
从，他就狠狠地用鞭子抽他们，催他们快走。
他的外套有二十六个以上的小口袋，老是装得满满的：
一个里面装着一个铅做的小顶针，还装着一把飞快的小刀，这把刀和缝
制皮革的针一样，是用来割别人的口袋的；
一个里面装着酸性的东西，准备洒人的眼睛；
还有一个里面装着牛蒡子①，上面插着小鸟或小鸡的羽毛，这是他用来
扔在别人的衣服上或帽子上的，他还常常给人家添上几个好看的犄角，让他
戴着走遍全城，有时会戴一辈子；
女人，他也不放过，他常常做一个象男人那个东西似的玩意儿放在人家
帽子后面；
还有一个口袋里，装着一卷一卷满是虱子和跳蚤的小纸卷，虱子和跳蚤
都是从圣？伊诺桑的叫化子身上捉来的，他用芦苇或者写字用的羽毛，扔在
路上遇见的最娇嫩的姑娘们的领子上，在教堂里也是如此，他从来不到当中
大家看得到的地方去，总是待在侧面和女人们搅在一起，不管是望弥撒的时
候，还是午后颂经、或者讲道的时候；
还有一个口袋里，装着大量的钓钩和别针，在男人和女人拥挤的场合，
他常常把他们钩在一起，特别是那些穿着薄绸衣服的太太，等她们要离开的
时候，身上的衣服总是给拉破了；
还有一个口袋里，装着火镰子、火纸、引火管、打火石和一切取火用的
东西；
还有一个口袋，里面装着两三个照火镜，他可以晃男人和女人的眼，叫
他们生气。在教堂里的时候，他可以叫他们坐立不安；因为他说“热爱弥撒
的女人”和“臀部柔软的女人”相差无几②；
还有一个口袋，里面装着针线，他可以用它做出无数的鬼把戏。
有一次，在王宫进门处的那座大厅里①，一个方济各会的教士为最高法
院的老爷们做弥撒，他帮教士穿衣服，穿祭披；但是穿的时候，他把那件白
长衣缝在教士的长袍和衬衫上，后来，等宫里的大人老爷们坐下来望弥撒，
他已经溜跑了。等到念完Ite Missaest②以后，那个倒霉的教士想脱掉那件
白长衣的时候，他把身上的长袍和衬衫一齐都掀了起来，因为它们都结结实
实地给缝在一起了；他一拉就拉到了肩膀上，把下身的东西都给别人看见
了，不用说，可真不小。那个教士还在拉，越拉越往外露，宫内一位大人说
道：“怎么，这位司铎想叫我们舔他的屁股么？让圣？安东尼的神火去亲他
好了！”从那时起，颁布命令，司铎不能在人前脱衣，要到更衣所里换衣
服，尤其是当着女人更不许：因为这是给她们一个想到邪恶的机会。也许有
人会问为什么教士的家伙那样长，巴奴日对于这个问题解答得非常妙，他说
道：
“驴子耳朵之所以长，是因为它们的母亲不给它们在头上戴帽子，就象
德？阿里亚高③在他的《推测篇》④里所说的那样。老神父们的东西那样
① 牛蒡子的花蕾粘上衣服就拿不下来。
② “热爱弥撒的女人”（femme folle à la messe）和“臀部柔软的女人”（femme molle à la fesse），原文只
差两个字母，而意思悬殊；作者称之为“一笔之差”（antistrophe）。
① 这座大厅长七十米，宽十六米。
② 拉丁文：“弥撒完成”，弥撒将完时的一句经文。
③ 德？阿里亚高（1350—425）：红衣主教，查理六世的忏悔师，有哲学、伦理学等著作。
长，也是同样的理由，这是因为他们不穿有裆的裤子，他们那个东西可以自
由自在往下耷拉，晃晃荡荡地可以一直垂到膝盖上，好象妇女们的念珠一
样。至于说，为什么那么粗，那是因为悠悠荡荡地摇晃，身上的液体都下降
到那个东西上的缘故；根据法学家的推断，震荡和不停的活动，是吸引力的
根源。”
同样，他还有一个口袋，满满地装着明矾粉①，遇见神气活现的女人，
就往她们的背上撒一把，使她们在大庭广众间穿不住衣服，有的急得象热火
上的小公鸡那样乱跳，有的象弹子放在鼓上一样乱滚，还有的满街乱跑，他
呢，跟在人家后边跑，遇到脱衣服的女人，他就做出非常殷勤和有礼貌的样
子，脱下自己的外套来为她们遮背。
还有，在另一个口袋里，装着一个小瓶，里面灌满了棉油，遇见衣着体
面的女人或男人，他就借口去摸摸人家的衣服，在最紧要的地方给人家抹上
油，弄脏，一面嘴里还说：“您看，这才叫好呢子呢，”或者“太太，这才
叫好缎子、好绸子呢；您真福气，您心里想什么，天主就给您什么！又有新
衣服，又有新朋友，愿天主保佑您！”他一边说，一边把手放在人家领子
上，污迹永远也别想去掉，牢牢地刻在灵魂上、身体上、荣誉上，就是魔鬼
想去掉它也是白费劲②；然后他跟人家说：“太太，小心不要摔倒了，因为
您前边就有一个又脏又大的坑。”
还有一个口袋，里面装满了磨成细粉的大戟草，他把从�