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传记①，从那里你们可以详细地看到巨人如何生到这世上来，庞大固埃的父
亲高康大又如何是他们的嫡系后裔。我请你们不要怪我暂时先不谈这些，虽
然故事的叙述，越是重复一次，越能引起诸位的兴趣，这一点，在柏拉图的
《费立布斯篇》和《高吉亚斯篇》②，还有弗拉古斯③的作品里，都可以找
到有力的说明，那里面说有些故事，毫无疑问就象我这些故事一样，越是反
复重述，越能引人入胜。
自从挪亚造方舟④到今天，我巴不得每一个人都能清清楚楚地知道自己
的家世！我想世界上今天有不少的皇帝、国王、公爵、王侯和教皇就是从挑
担子的、卖柴火的祖先来的，反过来说，救济院里的穷人，还有乞丐和受苦
的人，也很可能是过去国君和皇帝的直系后代，这是因为朝代和国家的变迁
太大了，你们看：
从亚述人⑤到米太人⑥，
从米太人到波斯人⑦，
从波斯人到马其顿人⑧，
从马其顿人到罗马人，
从罗马人到希腊人，
从希腊人到法兰西人①。
再让你们了解一下现在在说话的我吧，我想我就是从前什么富贵的国王
或贵人的后裔，原因是你们从没有看见过有比我更喜欢做皇帝或富人的了，
这样我便可以大吃大喝，百事不做，自在逍遥，并且叫我的朋友和一切有道
德和有学问的人都成为富人。对于这一点，我很泰然，因为将来到了另一个
世界里一定办得到，而且还会远远超过目前所能想望的。所以，你们也用同
样或者更乐观的思想来克服艰苦吧，如果可能的话，畅畅快快地多喝两杯。
现在咱们言归正传，我告诉你们，由于上天的保佑，高康大的古老家
谱，比任何其他家谱都保留得完整，当然默西亚②的除外，不过他的我不想
谈，也没法谈，因为魔鬼们（诽谤人的人和假冒为善的人）会反对。这份家
谱是约翰？奥都③在他的一块草地里发现的，地点就在奥里沃过去不远、瓜
① 本书的第二部《庞大固埃》原来发表在第一部之前（1532），卷首第一章曾详溯本书主人翁之家谱。
② 柏拉图《对话集》里的第二卷及第三卷。
③ 弗拉古斯即古罗马诗人贺拉斯，此处所指见《诗艺》第三六五行：“有的百看不厌。”
④ 故事见《旧约？创世记》第六章。
⑤ 亚述：公元前三千年在美索不达米亚的早期奴隶制度国家，首都即名亚述，公元前八世纪后半叶和七世
纪前半叶，是一个强大的国家。
⑥ 米太：公元前七世纪到六世纪的早期奴隶制国家，在伊朗高原西北部，公元前约五五六年归波斯王政权
管辖。
⑦ 波斯等部落于公元前五五九年曾战败米太。
⑧ 马其顿：巴尔干半岛上的古国，公元前四世纪灭波斯王国，成立亚历山大帝国，后被罗马人征服。
① 十五世纪法国法学家认为世界统治权从希腊人、亦即拜占庭，传至法国人，法国国王弗朗索瓦一世称霸
的野心即从此来。
② 默西亚即《圣经》里的所谓救世主耶稣。
③ 约翰？奥都可能确有其人，瓜楼拱门在作者故乡施农附近圣迈莫的草原上，奥里沃是该处一座农庄，拿
尔塞是施农东面克拉方镇一个地名。
楼拱门附近、通往拿尔塞的大路那里。当时约翰？奥都正在叫人开掘沟渠，
掘土的铁锹忽然碰到了一座古铜的大坟墓，大得没边没缘，谁也没有摸到尽
头，因为坟墓一直伸延到维也纳河水闸①过去很远的地方。他们在一个有酒
杯作为标志的地方打开了坟墓，酒杯的周围用埃托利亚②文字写着：“Hic
Bibitur。”③他们在那里看见九个酒瓶排列得和加斯科涅④地方玩木棒球的
排法⑤一样，当中的那只酒瓶压着一本灰色的书，又厚又大，精致美观，可
是已经霉了，气味比玫瑰花还浓，只是没有那么好闻。
上面所说的家谱就记载在这本书里，全部是古罗马抄本的 花体字，而
且不是写在纸上，也不是写在羊皮或蜡块上，而是 写在榆树皮上。只是年
代太久了，简直没法接连看出三个字来。
我呢（虽然没有这个资格），也还是被叫去了。借着眼镜的大力帮助，
运用了亚里士多德勒斯⑥教导的阅读晦暗文字的方法，正如你们可以想见
的，按照庞大固埃的方式，也就是说，一面开怀畅饮，一面读着庞大固埃的
惊人伟绩，就把它译了出来。
书的末尾附有一篇题目是“防毒歌”的短文，开头的地方已被老鼠、蠹
鱼，或者（别让我瞎说）其他的害虫咬坏了，其余的部分，我为了对古物表
示尊重，把它全抄在这里。
① 这条河到十八世纪还需要利用水闸才能行舟。
② 埃托利亚：公元前十五世纪意大利南部之联邦古国，后灭于罗马。
③ 意思是：“饮酒于此。”
④ 加斯科涅：法国南部古省名。
⑤ 用九根上细下粗的木棒，以三个为一行，共排三行，成方形，掷球打倒。
⑥ 亚里士多德勒斯：当时法国学者对亚里士多德的称呼，亚里士多德（前384—前322）为古希腊大哲学
家，柏拉图的学生。亚里士多德在《疑问篇》里曾论及眼疾，但未谈到如何观察晦暗文字。
第二章
古墓中发现的防毒歌
？？来了琴布尔人②，伟大的征服者，
？ 。怕露水，来自天空。
？ 。来临，人们把水槽倒满。
？ 。新鲜奶油，直往下冲。
？ 。老祖母被浇湿了，
高声叫嚷：“大王啊，求求你，拉他出来吧，
他的胡须沾满了粪污泥泞，
或者，至少给他一把梯子也行。”
有人说，吻其鞋③
远胜得到宽赦；
可是一个矫揉造作的无赖
忽地从钓鲋鱼的水池里钻出来④，
说道：“先生们，我们要有一条鳗鱼，
为了天主，把它藏在店堂里⑤，
在那里（如果我们凑近看），
他帽子里还有块大污点。”
开始诵读的时候，
生硬晦涩难往下看；
他说道：“我觉着帽子里冷得难受，
冷气一直钻进了我的头。”
拿萝菔缨为他取暖，
他喜欢待在火边，
只要肯分发一匹新马，
没头脑的人何止万千①。
他们谈论圣巴特里斯洞②，
直布罗陀洞③，以及许多别的洞；
如果能使它们结成疤痕，
那就不会再有咳嗽疾病。
看见人人乱打呵欠，
谁也不会觉着雅观，
如果他们都不张嘴，
也许还能拿去交换。
命令海格立斯①去剥乌鸦②，
他刚到过利比亚。
米诺斯③说：“人人都被邀请，
唯独无我，是为什么？
还要我停止供给
① 这是十六世纪流行的一种“谜诗”体的文字，辞句比较玄奥，上下文多不衔接，作者偶尔指一件事，偶
尔指一个人，曲折迂回，颇难捉摸，这里前一半多是攻击罗马教会，后一半则向往民主、自由、和平、幸
福的生活。
② 公元前二世纪北欧日德兰半岛上的日耳曼民族，曾伙同条顿民族占领高卢，后被罗马大将马利乌斯战
败。
③ 晋谒教皇的人，允许亲吻教皇的礼鞋。
④ 指日内瓦湖誓反教与天主教之争。
⑤ 指教皇的宫殿。
① 指每年朝拜教皇的人。
② 圣巴特里斯洞：在爱尔兰多内加尔的戴格湖里一小岛上，中世纪时，传说可由此通至炼狱。
③ 直布罗陀洞：比利牛斯半岛与非洲西北部之间的海峡。
① 海格立斯：神话中朱庇特与阿尔克墨涅之子，身材高大，膂力惊人，曾做过出名的十二伟绩。
② 指穿黑色衣服的修道士。
③ 米诺斯：希腊神话中宙斯之子，生于克里特，地狱之神。
牡蛎和田鸡！
与其今生同意他们的线锤生意，
我宁肯立刻死去。”
瘸腿的Q。B。来调停双方争执，
一路带来悦耳的鸟啼，
巨人西克洛波④的表兄判断是非，
把他们全部杀死。谁能不擤鼻涕！
在这块闲地里⑤难得有傻瓜出世⑥，
不被压死在硝皮场里，
勇往直前，撞起大钟，拿起武器，
比去年一定更有成绩。
不久以后，朱庇特⑦的大鹰，
宣告大祸即将来临，
但是看见他们这样激动，
又怕把整个国家打倒、推翻、拆毁、削平。
因此宁要天火，
烧到卖咸鲞的地区，
也不要让“马索莱”①的判断所奴役，
不许阴谋破坏晴朗的天气。
一切终于很好地罢休，
虽然亚太②伸着鹭鸶般的长腿，
坐在那里，看见彭台西丽雅③到老来
只落得卖芹菜。
人人高呼：“丑恶的黑炭头，
你怎敢在大路上出头？
羊皮的罗马旗帜，
你不是已经拿到手！”
若不是朱诺④在天虹下，
放出猛禽，设下陷阱，
她会中别人的诡计，
四面受敌。
最后成立协议，她可以吃
珀尔塞福涅⑤的蛋两只：
如果再被人发现，
定要把她捆到奥尔帕斯山巅。
二十二减七个月①之后，
从前迦太基②的征剿者③
和悦地来到他们这里，
请求继承他的东西，
或者，象鞋匠绱的鞋那样针脚匀称，
大家均分，合理公平，
④ 西克洛波：希腊神话中之巨人，只有一只眼睛，生在脸当中，为朱庇特造雷。
⑤ 指罗马教会。
⑥ 指马丁？路德的新教派。
⑦ 朱庇特：古罗马宗教中最高之神，相当于希腊的宙斯。
① “马索莱”：希伯来专攻《圣经》的学者。
② 亚太：希腊神话里挑拨是非的女神。
③ 彭台西丽雅：曾拯救过特洛亚的亚马孙女后，貌奇美，后被阿基勒斯所杀。
④ 朱诺：古罗马宗教中妇女保护神，朱庇特之妻，司婚姻。
⑤ 珀尔塞福涅：神话中宙斯之女，地狱之神。
① 即十五个月。
② 迦太基：公元前七世纪非洲古国，后败于罗马帝国。
③ 指“非洲西庇翁”。
连书写执照的人，
也应分到一杯羹。
但等这年一到，记号是五个线锤，
一张土耳其弓和三个锅腿，
一个生大疮的野皇帝，
背上披着隐修士的会衣。
发发善心吧！为了一个虚伪的女人，
难道让这么些土地沉沦？
算了吧，算了吧！没有人要学你的虚假，
滚到魔鬼的地方去吧。
这一年一过，将是天下太平，
君王与好友事事与共。