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叫人类得到繁殖昌盛，那你还要惊奇呢。我想起都阿尔①的洗礼登记簿来，
那里面十月份和十一月份出生的小孩，数目要超过一年内其余十个月的总
和。如果你推算一下的话，这些小孩全是在封斋期内受孕和怀胎的。”
约翰？戴？安脱摩尔修士说道：“我在听你们说话，觉着实在有趣。但
是故世的雍维尔①的本堂教士②却说女人们的肚子膨胀，并不是因为吃了封
斋期内的食物，而是来自那些弯腰曲背的募化修士、穿靴子的讲经师、污秽
肮脏的忏悔师，他们在这段作威作福的时期内，说通奸的丈夫应下到路西菲
尔的爪子下面三‘特瓦兹’深的地狱里。这样一吓，做丈夫的都不敢偷女佣
人了，只好回到妻子那里去。我想说的就是这些。”
爱比斯德蒙说道：对于封斋期的制定，你高兴怎样说就怎样说好了；各
人有各人的看法。可是，如果把它取消掉——我相信时间不会太长③——全
世界的医生又会反对，我知道，而且也听说过。因为，假使没有了封斋期，
他们的医术便会遭到忽视，赚不到钱，原因是大家都不生病了。疾病就是在
封斋期内生根发芽的；封斋期是一切病害真正的秧苗、温床和散发者。你还
会看到，如果说封斋期会使人肉体腐败，它还会叫灵魂发疯。于是，魔鬼便
有所作为了；假冒为善的人都露面了；伪君子明目张胆集会结社、拜苦路、
行赦罪、说教、忏悔、打苦鞭、逐人出教，不一而足。我并不是说为了这个
缘故亚里斯马比亚人④就比我们好多少，而只是顺便提一提。”
“看起来，”巴奴日说道，“你这个‘半音家伙’，你以为这个人如
何？他是不是异端？” “半音修士”：
“异。”
① 都阿尔：两赛服省地名，在布莱徐尔附近。
① 一五六四年版本上是让伯（Jamber），让伯系芒城教区地名。
② 指作者本人，拉伯雷做过圣克里斯多夫？杜？让伯的本堂司铎。
③ 或者因为宗教改革的进步，或者因为大家相信多伦多的宗教会议会取消它。
④ 亚里斯马比亚人，原来意思是“独眼人”，这里是指北欧改信新教的国家，他们不再守斋。
巴奴日说：“该不该烧死？” “半音修士”：
“该。”
巴奴日说：“越快越好，对么？” “半音修士”：
“对。”
巴奴日说：“不用下水煮？” “半音修士”：
“不。”
巴奴日说：“怎么烧？” “半音修士”：
“活。”
巴奴日说：“烧了以后？” “半音修士”：
“死。”
巴奴日说：“因为他使你生气，是么？” “半音修士”：
“太！”
巴奴日说：“照你看来，这个人？” “半音修士”：
“疯。”
巴奴日说：“比狂还要厉害么？” “半音修士”：
“对。”
巴奴日说：“你要把他怎么样？” “半音修士”：
“烧。”
巴奴日说：“你们烧过别人么？” “半音修士”：
“多。”
巴奴日说：“他们也这样异端么？” “半音修士”：
“不。”
巴奴日说：“将来还要烧么？” “半音修士”：
“还。”
巴奴日说：“会不会赎回几个？” “半音修士”：
“不。”
巴奴日说：“全都得烧死么？” “半音修士”：
“全。”
爱比斯德蒙说道：“我真不明白你和这个无聊的破修士扯下去有什么乐
趣。假使我对你没有认识的话，你一定会给我一个不太高明的印象。”
“马上就走，”巴奴日说道，“不过，我真想把他带回去给高康大，他
太使我喜欢了！等我结婚之后，他可以给我太太做‘小丑’①。”
“做‘相好的小丑’，”爱比斯德蒙说道，“如果用分字法来填充的话
②！”
约翰修士笑着说道：“可怜的巴奴日，这一次你可碰到对手了！无论如
何，你也逃不掉做乌龟的危险。”
① “小丑”原文fou 也有“疯子”的意思。
② “分字法”是指文字学上一个词分作两部分或好几部分。
第三十章
我们怎样游历丝绸国
我们愉快地观光过“半音修士”新的教派以后，又在海上走了两天。到
了第三天，船上的领港人望见一座海岛，风景之秀丽超过以往听见过的岛，
名叫毛布岛，因为岛上的道路都是毛布的。岛上便是在侍从当中鼎鼎大名的
丝绸国①，国内树上的叶和花从来不落，它们是大马士革呢和织花丝绒做
的。飞禽走兽都是毛织品。
我们在岛上看见许多飞禽走兽和树木，式样、大小、高矮、颜色，都和
我们国家里的差不多，只有一样不同，那就是它们不吃东西，也从来不开口
叫唱。所以，也不象我们国家里的禽兽那样会咬人。
还有一些是我们过去从未见过的。内中有好几种象②，颜色也各自不
同。尤其是，我看到了罗马皇帝提贝利乌斯的侄子日尔曼尼库斯时代③、由
驯兽者在罗马斗技场上带领演出过的那六只公象和六只母象，它们有的很有
学问，有的懂音乐，有的懂哲学，有的会跳舞，有的会跳孔雀舞④，有的还
是诗歌能手呢。这时全都坐在饭桌周围，活象那些有福的老神父进餐时那
样，一声不响地又吃又喝。它们的鼻子足有半肘长，一般都叫它象鼻子，可
以用它吸水喝，可以卷取树叶水果等各种食物吃，还可以象手一样进行攻击
和防御，战斗时，可以把人扔向天空，落下来的时候把他乐死①。它们的耳
朵又宽又大，样子很象簸箕。它们的腿有关节可以伸屈；有的人不这样记载
②，那是因为他们只见过绘画中的象。除了牙，它们还有两只大角；朱巴就
是这样称呼的③，帕乌撒尼亚斯也说是角④，只有菲洛斯特拉图斯坚持说是
牙，不是角⑤（其实对我说来，丝毫没有分别，只要能叫人理解到说的是象
牙就行），长度足有三四肘长，生在上颚骨上，不是下颚骨。如果你们相信
不这样说的人，那你们就上当了，就拿艾理安来说吧⑥，他就是满嘴撒谎。
普林尼乌斯就是在这座岛上，而不是在别处，看见过象戴着铃子跳绳，还可
以从大开筵宴的饭桌上跳过去，而挨不着饮酒的酒客。
我在岛上还见过一只犀牛，和汗斯？克雷贝格⑦从前让我见过的一模一
样，和过去我在勒古热见的一只大公猪也差不许多，不同的是它头上长着一
只角，足有一肘长，是尖的，运用这只角，它就敢和一只象展开战斗，用角
把象的肚子（这是象最怯弱的地方）抵破，把它抵死在地上⑧。
① 丝绸是侍从特别爱穿的衣料。
② 十六世纪的欧洲，还很少看见象，亨利四世是第一个养象的国王。
③ 日尔曼尼库斯：罗马大将，曾战胜日尔曼的阿尔米纽斯，公元十九年被比佐毒死。
④ “孔雀舞”原文pavaneurs 指古时一种庄严缓慢的西班牙舞。
① 是摔死，不是乐死。
② 指亚里士多德，见亚里士多德《动物史》第二卷第四章。
③ 见普林尼乌斯《自然史纲》第八卷。
④ 见帕乌撒尼亚斯《希腊游记》第五卷第十二章。
⑤ 见菲洛斯特拉图斯《阿波罗纽斯传》第二卷第十三章。
⑥ 见亚里士多德《动物史》第四卷第三十一章。
⑦ 汗斯？克雷贝格：一五六四年版上是亨利？克雷贝格，指德国纽伦堡籍商人，定居里昂，发财致富，乐
善好施，人称“善心的德国人”，后被弗朗索瓦一世封为贵族，号称德？沙特拉尔爵士。
⑧ 见普林尼乌斯《自然史纲》第八卷第二十九章。
我还看见三十二只独角兽①。这是一种性情乖僻的兽类，样子很象拉沃
当②的马，不同的是它的头象鹿，蹄子象象，尾巴象猪，前额上有一个尖利
的角，黑颜色，足有六七尺长，平常象印度鸡的冠那样向下耷拉着，等到战
斗或作其他使用时，便会一下子竖起来，笔直挺硬。我看见有一只和别的野
兽在一起，用角在洗刷一处水泉。巴奴日对我说他那话儿就跟独角兽的角差
不多，不过这是就功能来说，不是说的长度，因为正象独角兽的角把池塘和
水泉的水弄干净、清除存在的污秽和毒物、让别的走兽安全地来饮用那样，
别人在他以后就可以乱搞一通而不至于有得花柳、下疳、淋病、横痃以及其
他疾病的危险，因为，假使那个毒气洞里面有什么恶毒和病害，他早已用他
那有力的犄角打扫干净了。
约翰修士说道：“等你结婚之后，我们拿你老婆试验试验。这完全是看
在天主份上，何况你已给了我们如此安全的指示。”
“好极了！”巴奴日说道，“你看我不马上在你肚子上放进一粒打发你
到天主那里去的丸药——就是凯撒的二十二刀③——才怪哩！”
约翰修士说道：“我更希望是一杯清凉的美酒。”
我在那里还看见古时雅松所得到的金羊毛。那些说不是羊毛而是金苹果
的人——根据μ■λον这个字，既可以解释为“苹果”又可以解释为
“羊”——就是因为他们根本没有到过丝绸国。
我还看见一条变色龙，和亚里士多德勒斯所描写的一模一样④，和有一
次罗尼河上的繁华城市里昂的名医查理？马莱给我看的一条也差不多①，都
是靠空气生活。
我还看见三条七头蛇，和过去见过的一样，每一条都长着七个不同样的
蛇头。
还看见十四只不死鸟。过去在不少书中谈到，都说世界上同时只有一
只；可是根据我卑微的判断，说这话的人，除了在壁毯上之外，恐怕从来就
没有见过不死鸟，菲尔米奥姆②的拉克唐修斯③就是如此。
我还看见阿普雷乌斯金驴的皮④。
还看见三百另九只塘鹅，六千另十六只天堂鸟⑤，整整齐齐地排着队
伍，在麦地里吞食蝗虫。还看见些阿拉伯鸟、白■鸟、奶羊鸟、护鸽鹰⑥、
驴鸣鸟、我是说那些粗喉管的塘鹅⑦、斯图姆帕洛斯鸟⑧、女头鹰身鸟，还
有豹子⑨、狼人、半人半马、虎、豹、豺狼、长颈鹿、独角鹿⑩、羚羊、獐
① 即麒麟；下面的叙述来自普林尼乌斯《自然史纲》第