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几天来的亲密接触，让聪聪对他爱得如痴如狂。他越是强调自身条件不好，聪聪就越喜欢他的谨慎、理智；他越是强调他的诺言，她就越佩服他的自制力和责任心；他越是控制自己，她越想让他放纵一回；她越来越想和他合唱那“最后一只歌”。
一天晚上，在场部后面的树林里，她甚至半开玩笑地怂恿他说：“你强奸我吧！”
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童童说：“好！”翻身把她压在地上。
她幸福地闭上眼睛，惊喜地准备接受她自己安排的强奸。她感到他的搂抱、抚摩，感到他全身紧压着她的体重；感觉到他在她脸上、唇上的热吻；感觉到他那强硬粗大的勃起在自己腿根、小腹上的顶撞。他手在他胸前揉捏，却并不解开她的衣裤。她真迷惑不解：“这个傻瓜，他为啥就不做据说男人都要做的事呢？”
她睁开眼睛，正想问他，听见洪玉山、杨忠贵、赵渝几个，喊着“洪玉聪！洪玉聪！”找来了。
两人翻身坐起来，从林隙中，看见场部后面小路上，三个人提着马灯走来。三条狗跑前跑后，左嗅右闻，“汪汪”叫唤。一会儿就走到林子边上。
福狼钻进来。童童忙招手，让它过来，然后指着外面，小声说：“去！去！回去！回去！”
福狼站住，瞪着对聪明的眼睛，望望童童，又望望聪聪，好一会儿，才想明白，轻轻地叫了一声，调头跑开，追童童容容去了。
两个等他们走远，赶忙出来，还比他们先回到寝室。
第二天，洪玉山两兄妹洗了一大堆衣物。
童童听说聪聪明天就要走了，顿时心慌意乱、坐立不安，下意识地也把自己的被子拆了，想拿去洗。在厨房后门，远远地看到兄妹俩在井边，不好过去。看见洪玉山提了一桶洗干净的衣服回来晾，他端着盆子就朝井边跑去。
聪聪见他来了，说：“你不要在这里洗。今天晚上，仰天窝，不见不散！”
童童忙把盆子又端回来，在厨房后石案板上刷洗，等聪聪和洪玉山洗完，拿到敞坝晾晒后，才到井边清洗干净，晾好，躲在床上，拿本书，却连一个字也没看进去。心中反复念着一句话：“才七天，就要走了！才七天，就要走了！”
他昏昏噩噩、恍恍惚惚，好不容易才捱到晚饭煮好，不等出工的回来，先打饭吃了，向仰天窝跑去。
横空兀立的青牛尾巴根上，面向西沐河谷，有一片洼地，像一个方圆上千米的大沙发。一马平川的大草坪像巨大的长毛绒地毯，从靠背、扶手、坐垫上直铺到岩口。场部在靠背后千米之外。赶场和砍柴的两条路一左一右，早已从两边扶手几百米外到岩下去了。这里大白天都人迹罕至，更不用说黄昏、夜晚了。人在这里，就像蚂蚁掉在沙发上那样微不足道，那样不起眼。除了像鸟儿飞上天空，青牛山上谁也看不见这沙发上的两只小蚂蚁。这里就是仰天窝。
西天金红的晚霞，炫惑人眼，奇幻辉煌。一轮圆月黄灿灿地挂在湛蓝深邃的东方。脚下远山峰峦起伏，隐现在紫黛青灰的暮烟里，重重叠叠、渺渺茫茫。火烧云越来越暗淡，终归熄灭；银盘似的月亮越升越高，越发明亮；噪林的闹山雀渐渐平静；岩口的清风送来阵阵花香。
他们仰卧在青草地上，静静地享受着这瑰丽的高山黄昏，分别前的宝贵时光。
看着团圞皎洁的月亮，童童打破寂静，说：“你看月亮，真是‘不应有恨，何事偏向别时圆？’”
聪聪说：“真是！冥冥中哪个在安排呀？原本说耍一个月的，昨天四哥到公社，就接到三哥的电话。偏偏在月亮圆的时候，就该分。。。。。。”她本想说“分手”，觉不妥，改口说：“我就该走了。”
离情别绪，万语千言，却无从谈起。两人又陷入沉默，只是紧紧地拥抱着，默默地感受着难舍难分的柔情蜜意。
月色明亮，夜空深远。不知名的夜鸟“吱哩吱哩”地叫了几声，复又归于阒寂。
聪聪说：“唱个歌吧。好久没听你唱歌了。”
童童握着聪聪的手，小声唱起来：“
深夜花园里显得更宁静
只有风儿在轻轻响
夜色多么好
令我心神往
多么幽静的晚上
小河静静流微微泛波浪
明月在水面镀银光
一阵阵清风
一阵阵歌声
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在这迷人的晚上
我的心上人坐在我身旁
为什么看着我不声响
我想对你讲
但又不敢讲
多少话儿留在心上
长夜将过去天已蒙蒙亮
衷心祝福你好姑娘
但愿从今后
你我永不忘
莫斯科郊外的晚上
但愿从今后
你我永不忘
青牛山草坪的晚上”
这是一首当时禁唱的苏联修正主义的黄色歌曲；是原苏联参加世界青年联欢节获金奖的歌曲。唱的人情真意切；听的人泪眼盈盈。两个紧紧地拥抱在一起。童童亲吻着聪聪的泪眼，吻去她脸上的泪珠。那咸咸的味儿激起他无限的伤感。他呼吸急促，眼眶发热，鼻子发酸，真想和聪聪相拥着痛痛快快地哭一场。
聪聪要解小手。这青草地没半点遮拦。她在一旁蹲下，笑着说：“不许偷看。”
童童掉过头，等她方便完走过来，笑着说：“我需要偷看吗？”他抱住聪聪说：“我给你说我想看，你不会不让我看吧？”
听他这样一说，聪聪真楞住了，想：“他真要看，我给不给他看呢？”故意说：“有啥看头嘛？都是人！”
说都是人，其实聪聪也想看：男女之间到底有哪些不同？为啥一接触到他，甚至一看到他，一想起他，自己就有那种强烈地爱的冲动，又舒服，又心慌；又害羞，又渴望；到底他们是啥样子啊？
对童童来说，从医学书籍、文学艺术作品中，他得到了足够多的理性知识。他看过妈妈的《妇科学》、《产科学》。教科书上的女性外生殖器，童童形象地称之为“鸟瞰青草岸边的尖头小船”；换一个角度看去，是一句古诗：“野渡无人舟自横”；女性内生殖器的矢状剖面也就像一只梨、一粒枣放在一截香蕉上。
作为与人类社会联系的枢纽，她们是女性躯体上最重要的器官。从母亲子宫里爬出来的男人，又把新生命返种在妻子的子宫里。人类所有的其他器官都只具有或兼具着延续个体生命的功能。只有女性的生殖器，就是那青草岸边的尖头小船和梨、枣、香蕉，才是专为延续人类种族的生命而存在的。这就是童童对女性生殖器的认识。
他看过好多古罗马、古希腊和欧洲文艺复兴时期的各种美术作品。不光是《维纳斯》、《泉》等等，他还看过西班牙画家戈雅的《着衣的玛哈》和《裸体的玛哈》。那同一个艳丽妩媚的贵妇人；那同一个娇憨迷人的微笑；那同一个慵懒柔媚的卧姿。天才的画家把这个大眼美女的华服悉数剥去，将她的玉肤丰乳、蜂腰圆臀、肌理毛窍，纤毫不遗、栩栩如生地呈现在观者眼前，震撼着人的心魄。
在科学和艺术的熏陶下，童童的原始冲动，被理性的思索和灵魂的陶醉所取代。他自己不知道他的观念，已超越20世纪中国大陆人很远很远。难怪当年在夏理诚家，他贸然宣称应该把女性人体当作艺术品来欣赏时，在座者会群起而攻之。有人以他是中国的“唐。璜”而名之为“童璜”；有人以他是今之“丹徒子”而名之为“童丹”；有人以为用古今中外好色之徒而名之有失迂腐，不如直呼其名为“童色哥”，并断定他今生必将沉溺女色而一事无成；甚至慨叹他终会死于女人之手。。。。。。
虽然这些雅号无一坐实；这些预言无以验证，但大家的反应出乎童童意料之外的强烈，实在让他沮丧了好几天。
童童至今也没想到，之所以这些诨名没喊开，让他难堪，是因为他们的直觉告诉他们的良知：童童是对的！只是有悖于当时的无产阶级政治思想教育罢了。
童童羞涩地说：“我想看。。。。。。你是我心中的女神。。。。。。我们只差唱‘最后一只歌’了。。。。。。”
聪聪红着脸想了想，含羞点头，轻轻放开童童，站起来，手摸着衣扣，定定地望着童童的眼睛。清澈的目光中有着少女的娇羞，也如女神般圣洁，还闪烁着黠慧顽皮的火花，又带着些微不安地期待。
她慢慢地，庄严地解开衣扣，露出白色的胸衣，轻轻脱掉外衣，递给童童，又微侧身体，解开裤扣，略一迟疑，迅速脱掉长裤，转身正面向着童童。眼睛明亮，带着微笑，微偏着头，抿着嘴唇，不发一言，神情体态却明白无误地告诉童童：“看吧！我就有这么漂亮！”
她穿着白色的胸衣，白色的内裤。高耸的乳房把胸衣撑开，像帷幕样垂在乳峰下，随她的呼吸微微摆动。
童童指着胸衣说：“它破坏了曲线，干扰了和谐。不要！”
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聪聪慢慢松开扣襻，把胸衣褪掉，丢给童童。解放了的双乳翘然挺立。细小的乳头傲视夜空。
童童指着内裤说：“这个，”
聪聪双手拉开裤腰，蹬掉塑料凉鞋，将内裤褪到腿弯，蹲着，慢慢把