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夏言却乘坐腰舆（一种小车）。
几件事情都引得皇帝不高兴，因此皇帝对夏言越来越不满。严嵩眼看时机已到，马上一改他往日的谦卑，勾结皇帝所宠幸的道士陶仲文，一起在皇帝面前添油加醋地说了夏言许多坏话。
一天，当严嵩单独去见世宗时，世宗与他谈及夏言，并对他们之间的不和略有询问。世宗的话，似乎勾起了严嵩的什么难言之隐，只见严嵩全身颤抖，匍伏在地，痛哭不已。
世宗见一个60多岁的老头子竟然哭得如此伤心，猜想他一定是受了很大的冤屈，怜念之情骤生、连连催问。看见世宗怜悯，痛哭的严嵩反而变得嚎啕恸天了。
世宗在一边既动情又义愤地安慰他：你不要有什么顾虑，有朕为你做主，有话尽管说，不要害怕。这下严嵩才装出深受鼓励后已无顾虑一般，将平时所搜集到的所谓夏言的种种罪状，添枝加叶、无中生有地一一哭诉出来。世宗闻听了，便对夏言由不满变得恼怒起来，马上下令罢免了其一切官职，令严嵩取而代之。
聪明反被聪明误
苏东坡曾经有一首诗说：人皆生子望聪明，我被聪明误一生；唯愿子孙愚且鲁，无灾无难到公卿。这首诗虽属东坡先生自嘲，但却饱含辛酸，因为他一生颠沛流离，原因就是因为自己才华超群而又锋芒毕露，不能见容于朝中群小。
苏东坡的坎坷经历告诉我们，无论如何才智超群出众的人，都应该保持不露锋芒的态度。更何况很多人并不具备东坡先生的才气，而又四处夸耀本领如何高强，这种表面上的聪明，更是一种危险的无知，因为到头来他们很可能搬起石头砸自己的脚。
战国时宋王对丞相唐鞅说：“我处罚的人很多了，但是大臣们越发不畏惧我，这是什么原因呢？”
唐鞅说：“您所治罪的，都是一些犯了法的坏人。惩罚他们，没有犯法的好人当然不会害怕。如果您要让你的臣子们害怕，不如不区分好人坏人，不管他犯法没有犯法，随便抓住一下就治罪，这样的话，大臣们就知道害怕了。”
宋王恍然大悟，深深地点了点头。不久，宋王就下令把唐鞅杀了，大臣们果然很害怕。
治事智谋第12章 韬光养晦的智谋（5）
世上自作聪明的人，特别是那些没有任何道德品行的人，往往就像唐鞅这样无知，搬起石头砸自己的脚。
有智谋的人虽然足智多谋，宁可装得笨拙一点，不可显得太聪明，宁可收敛一点，不可锋芒毕露，要知道：一个愚笨的人，不会对他人造成威胁，也就不会招来忌恨。相反，一个表现过于精明的人，财必会引起他人警惕，并招来忌恨。
在战国时期，魏文候手下有员将领叫乐羊。有一次乐羊领兵去攻打中山国。这时，恰恰乐羊的儿子正在中山国。中山国王就把他儿子给煮了，还派人给乐羊送来一盆人肉场。
乐羊悲愤已极但并不气馁，毫不动摇，他竟然坐在帐幕下喝干了一杯用儿子的肉煮成的汤。
魏文候知道后，对堵师赞夸奖说：“乐羊为了我，吃下他亲生儿子的肉，可见，他对我是何等的忠诚啊？”
堵师赞回答说：一个人连儿子的肉都敢吃，那末，这世上还有谁他不敢吃呢？“
乐羊打败了中山国，凯旋归来时，魏文候奖赏了他的功劳。但是，从这开始，总是时时怀疑他对自己的忠心。
这就是聪明反被聪明误，有时表现太过火，反而不如甘心做一只迟钝的乌龟。
装愚示傻法是对付强硬对手的有效武器，试想，当你和一位根本听不懂你在说些什么的人对峙时，你即使有再广博的学问、再丰富的数据、再严谨的逻辑、再高深的理论、再精辟的见解、再锋利的辩词，又有什么作用呢？
这好比一个人运足了气挥拳朝你打来，你不仅不还手，还后退走开，对方的尴尬可想而知，肯定比自己挨一巴掌还难受。
春秋末期，齐国的隰斯弥曾经去见田成子。田成子和他一起登上高台向四面望。三面的视线都畅通无阻，只有南面被隰斯弥家的树木所挡住，田成子也没有说什么。
隰斯弥回到家里，让人把树砍倒，斧头刚砍了几下，隰斯弥又不让砍了。他的管家问：“您为什么变卦了？”
隰公说：“有句谚语：知道深渊有鱼的人命运不佳。田成子有隐晦的秘密，事端重大，而我又表现出了解得很细微，我一定身处危境。看来不砍不会有什么罪过，而察觉到他人没有说出来的秘密，那罪过就大了。所以不能再让人伐树了。”
聪明人要装出愚争取主动。反之，若对方以我为智者对待，便会多方防备，我反而不易得手。此当为自恃聪明者戒。
在与人交往时，不要让别人知道你了解他，尤其是秘密。假如不可避免地碰巧撞破了秘密，一定要显得不明就里，一无所知，千万别显出明白的样子。忘记了这一点，必然会惹火烧身。
某报曾载一小故事说，同有两位才学相当的秘书常为某领导拟文稿。甲秘书的文稿因常有瑕疵，要领导改动后才被采用，乙秘书的稿子却总是无须改动便被采用，然而得到提升的却是甲秘书。
治事智谋第12章 韬光养晦的智谋（6）
虽然这则故事在某种意义上可说是一桩笑话，但我们却不难体会出甲秘书的苦心，而乙秘书，却只能做一个聪明反被聪明误的悲剧人物。
不可越雷池一步
田单做齐国的宰相时，有一次过淄水，有老人淌水过河，被冻得打颤，田单解下皮衣给老人穿，引起了齐襄王的反感，说：“田单这样施惠于人，是不是想夺取我的江山？不早些准备，恐怕他就要先下手了。”
田单知道后，很恐惧，一个以串珠玉为生的匠人对他说：“我可以为您求解脱。”
于是他去对齐襄公说：“大王不喜欢宰相做好事，这会抢夺您在百姓心中的地位。您不如表扬田单的慈善，下令说：‘我担心有人在挨饿，田单就收容饥民到府上；我担心有人在受冻，田单就脱下自己的皮衣给他们穿。他的这种行为使我很满意。’田单做了这样的好事，大王能表扬他，这样一来，感激田单做好事，也就等于你大王做了好事，人民就要感谢你了。”
从此以后，人们在街谈巷议时都说：“田单所以会爱拥民众，那是大王教导的结果呀！”这也许就是晏子说的：“从礼制上讲，个人做好事不能超出家族的范围，朝廷的命官不管皇帝的私事”
东西昂贵到极点，就意味着要降价便宜，便宜到极点，就意味着要涨价，政治也是这个道理。至于沉重到极点不能再加负荷，那么其势头一定倾向于变轻。
唐德宗时，王叔文常侍候太子下棋。有一次，在下棋中间议论起政事，谈到宫市的弊端。
太子说：“我正想劝谏皇上，废止宫市。”在场的人都称赞太子的胆识，只有叔文默默无语。
其它人告辞后，太子留下王叔文，问他为什么不吭一声。王叔文回答说：“太子的职责是侍候皇上吃饭，早晚给皇上请安，不能非议其它的政事。陛下在位已有多年，如果怀疑太子收买人心，你拿什么话为自己辩解？”
太子听后，大吃一惊说：“不是先生提醒，我哪里会想到这些？”从此对王叔文格外宠信。
处于权力中心的人，遇事留一定余地，使自己能够伸缩，这才是韬光养晦的高杆手段。
三国时，曹操曾向贾诩请教立太子一事。贾诩知道这是曹操的家事，无论怎么回答都有离间别人骨肉的嫌疑。曹操追问：“先生为什么知而不言？”
贾诩答非所问地说：“不，我只是突然想起了两个人。”
曹操问：“谁？”
贾诩答道：“袁绍和刘表，”
治事智谋第12章 韬光养晦的智谋（7）
众所周知，袁绍、刘表正因为曾有废长立幼之念，使得兄弟阋墙，家国不宁。曹操哈哈大笑，轻拍着贾诩的肩膀：“先生不仅谋略过人，也特别善于处理他人父子关系。”
贾诩示曹操以前车之鉴，终于使曹操决下心来，立曹丕为太子。贾诩貌似漫不经心的回答，不仅巧妙地帮助曹丕确立了地位，而且也没有越过干预曹操家事的雷池，避免了猜疑。
狄青是宋代名将。他任枢密使的时候，非常爱惜士兵，士兵们每次得到军衣、军粮，都说：“这是狄家爷爷赏赐给我们的。”
朝廷对此极为不满。当时文彦博在中书省执掌政事，他建议派狄青作两镇节度使，让他离开京城。狄青向皇上陈述说：“我没有功劳，怎么能接受节度使这一职权呢？我没有犯罪，为什么要把我调到远离京城的地方去呢？”
仁宗皇帝认为他说得有道理，就向文彦博转述了狄青的话，并说狄青是个忠臣。潞公说：“太祖（赵匡胤）难道不是周世宗的忠臣吗？但他得了军心，所以才发生了陈桥之变。”
仁宗嘴上没有说什么，但心里却十分同意。
狄青却一点也不知道这些事，又到中书省找文彦博为自己辩解。文彦博直视着他回答说：“没有别的原因，是朝廷怀疑你了。”狄青一听此话，惊恐得倒退了好几步。狄青离京作了节度使，朝廷每月两次派遣宫中的使者去慰问。狄青每次听到使者来，就整日疑心重重，不到半年就惊惧身亡了。
不做无谓的牺牲
任何事都不可能一帆风顺，总是有起伏，有高低潮。遭遇曲折之时，应该平静地接受这种现状，冷静地等待，等待时机到来，而不做无谓的牺牲，这样才能显出一个真正英雄的长远眼光、全局观念和宽阔胸怀。
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