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①
艾比盖尔·亚当斯（1744—1818），美国第二任总统约翰·亚当斯的夫人。
取代。光一项统计数据就足以揭示教育界的现状。1972 年，在纽约市的全部
公立中学中，女性占了教育工作者总数的57，6．％，然而却只有1．7％的
中学校长是女性。大学教育管理委员会于1972 年规定，在全部教育管理学教
授中，女性只能占2％——尽管女性占劳动力的40％，但是，最多只有近10％的女性成为经理。
的确，曾经通过一项决议，认为妇女是有潜力的领导人选。尽管如此，
上述的数字却充分说明了人们的态度。
事情的真相是，我们始终在维护相对来说是原封不动的关于男尊女卑的
一切古代敕令。
我曾经收到一份来自全国教育统计中心的报告。与男子相比，妇女在公
私立高等教育机构中的工资并没有多大提高。1972 年女性工资只有男性的
82。9％。在学术职衔方面6972 年女性在正教授中只占9。8％，在副教授中只
占16。3％。
从1970 年起，立法上出现了巨大变化。国会承认有必要结束大学肉的性
别歧视，现在公民权利法案第9 条禁止在联邦资助的一切教育项目中存在以
性别为依据的歧视。
我相信，作为妇女运动的成果，越来越多的年轻妇女正在重新考虑她们
的目标和期望，并且正在设计自己的生活，包括现在的职业。
我也相信，女性不仅具有承担领导职责的能力，而且还应当自问，男女
之间需要相互学习些什么？职业女性应当承担起确定无疑的责任，并且承认
工作所需要的条件这一现实。
作为女性，我们必须意识到以下三项基本原则：
第一，作为一名女性，无论她决定干什么事情，都必须量力而行。因为，
假如我们没有作好把握机会的准备，那么机会对于我们也就毫无意义。
第二，女性和男性都必须意识到人们对身居要职的女性所抱的偏见。我
们绝对不能去维护人为的障碍，或者是种族的、性别的，或者是教义的等各
种有碍于充分利用全部人力资源的人为障碍。
第三，女性必须从内心里相信，她们能够干她们最想干的事情——她们
必须期望被看作同样的人，并愿意承担与男性同样的工作责任。
这就意味着，在生活中，女性必须同男性一样承受职业的紧张与压力—
—只有一点不同，我们必须干得更为出色，因为我们当中的大多数人在家里
并没有一位要你赡养的“妻子”。
假如我们最大限度地发挥我们——作为已经解放的妇女——的作用，那
么在男女之间，以及在他们与国家之间，未来将会保持一种更为坦诚和更为
愉快的关系。
我想起了伊丽莎白·卡迪·斯坦顿①1888 年72 岁时于国际妇女联合会上
所作的演讲，她说：
“年轻女性开始其人生旅程时所拥有的有利条件远远超过我们。她们继
承了我们的经验成果；她们拥有更多的教育机会；她们将面对更为开明的舆
论；她们将具有更大的勇气来行使属于她们的权力。。迄今为止，女性一直
仅仅是男性的附和者。我们的法律、法规、教义、规范以及社会习俗都源于
男性的利益。要成为真正的女性，到目前为止还只是一个未来的梦想。”
①
伊丽莎白·卡迪·斯坦顿（1815—1902），美国妇女运动先驱，宗教改革家。
我和大家都知道，这个梦想有可能变为现实，因为此时此刻，无论男女，
我们都怀有同样的想法，我们相互关怀，并且考虑如何有效地利用我们国家
所拥有的最伟大的能源——即我们自己！
联邦政府已经为美国的女性提供了领导岗位和机会，以发挥她们的最大
潜力，我为此而感到自豪——不过，这仅仅只是一个开始。
两年后，我们的国家将庆祝建国200 周年。今天，就像200 年前一样，
我们正处在历史的重要转折关头。在此时刻，我们必须重申我们对于作为美
国立国基础的思想及价值观的信念和责任——这些思想及价值观本身并不是
一种目的，而是一种手段，用来唤醒美国崇尚个人创造这一传统，恢复我们
对于我们所进行的事业和所采取的措施的自豪感。历史上从未有着比现在更
有利于进行变革的时候。而过去的全部历史都与此不同，也就是说，过去，
男人和女人从来都没有一起掌握自己的全部命运。
曾经为开拓美国的疆域作出重大贡献的人类创造力和决断力，现在同样
能够推动男女们为完成这项最宏伟的事业发挥巨大的作用——使他们齐心协
力，共创一个不仅能够满足人类生存需要，而且能够弘扬人类崇高精神的崭
新世界。
节译自《当今重要演说》
徐漪译谈谷铮校
安妮·弗劳尔斯
美国女教学家，杜克大学副教务长。
本篇是在北卡罗来纳州昆斯学院1975 届学生毕业典礼上对女大学生们
所作的演讲。她谆谆告诫即将踏入社会的年轻女性：面对社会对女性的偏见
和不公正待遇，有志的女性决不能妥协，更不要灰心丧气，因为要取得事业
上的成功，关键还在于对自己的正确认识；女性要争取独立，努力进取，不
要依附他人而索求某种成就感；同时，女性要学会理解工作的意义，不要把
工作看成是一种抛开家庭的苦难，而应把它当作一种满足，一种享受，一种
乐趣，不要因为家庭责任方面的有所失而耿耿于怀，负有一种内疚感；只要
敢于担负使命，把握住这种权利并肩负起这一义务，那么机会之门就会向
女性敞开。整篇演讲深刻揭示了文化传统、角色期望和社会习俗给女性带来
的各种问题，激励女青年充分认识自身的巨大力量，颇富感召力。
社会赋予每个人成功的权利
1975 年5 月24 日
今天，我们所有的人，无论是男是女，都处在重要的十字路口。因为在
我们目睹着社会发生的一切其他变革的同时，也看到了女性发生的变化，现
在，女性渴望着就业，渴望着进入高等院校深造，从而为活得更加充实、更
加富足创造条件；女性渴望着在社会上同男性一同工作，而社会的历史过去
恰恰是由男人撰写的。那些严肃认真的人们，假如她们想要证明自己是这个
国家的未来必不可少的人力资源的话，就需要得到他人的支持、理解和鼓励。
我们已经经历了这样一个时代，即主张女性更适于咏哦诗歌而不是参与政治
——我们已经跨越了这样一个时代，那时女性更在意赢得赞誉，而不是戴上
学士帽。现在确实已是一个崭新的时代。
多年以来，我国的女性就不同于许多其他国家的女性，她们要求获得受
教育的权利。而这仅仅是一个程度问题，即女性应当接受多少教育以及有多
少女性要求接受教育。建国初期，某些知识是为那些促使我们的先辈来到这
片土地的思想的永存所必不可少的。200 多年前。本杰明·富兰克林①在创建
一所男女都能申请入学的高等学府时，就曾热情而鲜明地主张男女都应当拥
有受教育的机会，用他的话来说：教育是“人生中的一件大事”。224 年后
的今天，我们在此要求兑现富兰克林的许诺。早期的那些开端是十分重要的，
然而，只是到了上一世纪的下半叶，女性的入学愿望才因专门面向女性的高
等教育机构的设立而被激发出来。
现在有些人到处指责我们攻击领导层男女人数上的不平等现象以及困扰
着许多企业、工厂和教育机构的歧视女性的行为。进入领导决策层的女性人
数确实很少。事实上，人们只要扫视一下统计数据，就极易变得灰心丧气。
但是，我们每一个人都必须承认，也确实只有与其总数极不相称的少数女性
具备合格的条件，能够在高级职位上任职。在教育方面并无捷径可走；要获
得成功也无捷径可走；要实现梦想更无捷径可走，不论这些梦想看来是多么
富有价值，也不论它们对于急于开发全部可用人力资源的社会是何等重要，
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本杰明·富兰克林（1706—1790），美国政治家、哲学家。这里是指他曾创办宾夕法尼亚大学一事。
妇女已经遭受了狂风般的批评和争论的打击，但我决不相信社会中存在着某
种企图排斥女性或置女性于社会底层的凶险阴谋。我无法相信，无论男人，
还是女人会是反女性的。我宁可相信，正是两性之间的某些差异形成了各种
对男女的不同态度和角色期望，人类思想和人类行为的微妙之处已使我们陷
入了一种极大的困境。文化传统、性别角色期望以及各种习俗造成了我们所
面临的各种问题。
尽管女性从中学毕业的可能性大于男性，但她们却较少能够进入大学深
造；而一旦进入大学，她们则比男性更可能在4 年之内获得学士学位。女生
的平均学分和学术成就也始终优于男性，然而，到了研究生这一层次，女性
却大量地被排斥或自我排斥在教育体系之外。我们追踪的结果是，教育层次
越高，女性的人数就越少。
就个人而言，我能够坦然面对我一生中所遇到的众多问题，例如核弹、
任期四年的总统、总统谋杀案、总统辞职、电视、月球之行等——但是，探
讨女性问题却令我有点无所适从。我们中的每一个人都曾受到统计数据、风
俗习惯、外界压力、社会制约和公共舆论的打击。同各位一样，我也曾听说
过这些统计数据，并且尤其令人感兴趣地发现，女性在统计时被列作为少数
人群。但是，这一新出现的少数人群至少蕴含着一个意味深长的不同之处；
这是一个占据着世界人口很大部分的少数人群啊！
这一少数人群若要获得成功，与她们自身的个人态度很有关系。你们未
来的成就取决于你们对自己的看法和态度。�